Sắp đến Tết rồi, lần cập nhật này coi như lần cuối trước năm mới, tán gẫu với mọi người mấy câu.

Vì năm nay tôi muốn làm một số dự án tu sửa cổ vật, nên muốn hợp tác với vài đạo quán ngàn năm, cổ tự ngàn năm, bởi vì những đồ cổ truyền thừa mấy ngàn năm, nhất là các bản cô, bản quý, phần nhiều đều cất giữ ở chỗ họ, không dễ gì cho người ngoài xem.

Như Huyền Diệu Quán ở Tô Châu chỗ chúng tôi, có một bức họa Lão Tử do chính tay Ngô Đạo Tử vẽ, thơ đề của Đường Huyền Tông, lời tán dương do Nhan Chân Khanh viết, đúng là bảo vật cấp quốc bảo, pháp khí chân chính, tôi rất muốn làm thành sản phẩm văn hóa phái sinh, hiện giờ cũng đang thương lượng.

Nhưng những cổ tự, cổ quán nghìn năm này đều là sự tồn tại như thần minh, phần nhiều căn bản không thèm để ý chuyện trần thế, may mà chúng ta có được "nhóm độc giả trâu nhất vũ trụ".

Tôi bày tỏ mong muốn được hợp tác với họ xong, "tập đoàn độc giả" liền bắt đầu ra tay: có người giới thiệu truyền nhân phái Thượng Thanh núi Mao Sơn, có người giới thiệu lão đạo trưởng truyền thuyết ở Long Hổ Sơn, còn rất nhiều độc giả bản thân đang tu hành ở các đạo quán, cổ tự khắp nơi, đúng là ngọa hổ tàng long, sâu không lường được.

Thế nên thời gian này, tôi cũng gặp được không ít người rất thú vị.

Mấy hôm trước, có hai vị đạo hữu đến, xuất thân từ một đạo quán nghìn năm nổi tiếng, tôi cũng nhân tiện thỉnh giáo họ rất nhiều vấn đề về đạo giáo, đều là những chuyện mọi người rất quan tâm:

Ví dụ rốt cuộc đạo giáo tu cái gì? Đạo giáo tu hành như thế nào? Nhìn nhận thế nào về cái gọi là "thành tiên" của đạo giáo? Trên đời này thực sự có thần tiên, Phật, yêu ma không? Tiên nhân trong đạo giáo rốt cuộc là những ai?

Anh ấy cũng rất thành khẩn, cái gì hiểu thì nói thẳng, mà nói rất thấu triệt, khiến tôi phát hiện ra: hóa ra phần lớn mọi người hiểu về đạo giáo đều sai bét, thực ra đạo giáo cũng rất khoa học.

Đạo giáo quả thực bác đại tinh thâm, mà trong việc thu đồ đệ cũng vô cùng nghiêm khắc, muốn vào được cửa đạo, phải trải qua khảo nghiệm cực kỳ khắt khe, như câu người xưa nói "trước phải làm khổ công ba năm", hiện tại quả thực vẫn tồn tại, hơn nữa còn có từng vòng từng vòng khảo thí, thật sự không nhẹ nhàng hơn thi đại học của chúng ta bao nhiêu.

Hơn nữa đạo giáo là thứ không thể tự học được, những đạo kinh mà chúng ta nhìn thấy, thật ra đều không "chuẩn", trong đó thêm vào một lượng lớn ẩn ngữ và ám hiệu, anh không hiểu cái này, căn bản đọc không nổi.

Ví dụ "Kim Quang chú" trong bát đại pháp chú của Đạo gia, trên thực tế là một pháp môn tu hành, anh phải dùng "ngôn ngữ đạo giáo" để "phiên dịch" lại, giải nghĩa lại, nếu không thì đọc chẳng hiểu gì.

Đây chính là cái gọi là "Đạo bất khả khinh truyền", nên đồ của đạo giáo, đúng là không thể tự mình tu, rất nguy hiểm.

Chúng tôi nói chuyện suốt sáu bảy tiếng đồng hồ, về sau tôi hỏi mấy vấn đề càng sâu, cũng càng nhạy cảm, có cái anh ấy cũng không giải thích được, nên hẹn sau Tết đến đạo quán nghìn năm đó, để tôi trực tiếp bái kiến sư phụ anh ấy (quán chủ) thỉnh giáo.

Anh ấy cũng kể một số chuyện sư môn khá thần kỳ, ví dụ sư công của anh ấy, hiện giờ đang ẩn tu ở sâu trong núi Nga Mi, đã hơn trăm tuổi, là nhân vật như sống tiên vậy.

Ví dụ một tiểu sư bá của anh ấy, vì tham tài mà bị sư môn phế bỏ võ công, hiện giờ đang ở núi Nga Mi hầu hạ sư công.

Tôi bèn cười, nói: còn có chuyện "tham tài" nữa à?

Anh ấy nói, bình thường là không có, chỉ là tiểu sư bá này cưới một cô vợ rất xinh đẹp. Mà phụ nữ xinh đẹp thì ăn mặc dùng đến lúc nào cũng nhiều hơn chút, thế là ông ấy dùng một ít pháp thuật để thu tài.

Tôi gật đầu: hiểu, hiểu! Con gái Tứ Xuyên là cọp, đàn ông Tứ Xuyên là "chồng sợ vợ"!

Những câu chuyện này đều rất thú vị, rất mở mang tầm mắt, sau này tôi có thời gian sẽ kể với mọi người.

Còn có một vị tăng nhân thần bí của một ngôi chùa hoàng gia.

Ngôi chùa này được gọi là chùa hoàng gia, là bởi vì Càn Long sáu lần tuần du Giang Nam, cả sáu lần đều ở ngôi chùa này.

Lão gia Càn Long ấy mà, tự xưng "Thập Toàn Lão Nhân", quả thực là một vị hoàng đế rất may mắn, 24 tuổi đăng cơ, tại vị 60 năm, sống gần 90 tuổi, con cháu năm đời cùng đường, cơ bản là đứng đầu các đời đế vương.

Vị "Ngũ Phúc Ngũ Đại Cổ Hy Thiên Tử" này, quả thực phúc khí đầy mình, nên ông cũng rất thích viết chữ "Phúc".

Hoàng đế Càn Long mỗi dịp năm mới, sáng mùng Một Tết đến Thiền Phúc Tự ở Bắc Hải dâng hương, sau đó quay về Sùng Hoa Cung viết chữ.

Tết nhất như vậy, ông viết chữ gì?

Ông viết chính là chữ "Phúc".

Mỗi năm chữ "Phúc" đầu tiên ông viết, đều phải trân trọng phong kín, vĩnh viễn không mở ra, đây là để "giữ phúc khí" lại.

Những chữ "Phúc" viết sau đó, thì ban cho vương công đại thần, đây là ân sủng cực lớn.

Ngôi chùa hoàng gia này lưu giữ một chữ "Phúc" do chính tay ông viết, sau này nếu có cơ hội, chúng tôi sẽ cùng họ ra mắt một bộ "gói quà hoàng gia phúc khí đầy đủ", cho mọi người được "dính chút phúc hoàng gia", cũng hay.

Chùa hoàng gia này cũng cách nhà chúng tôi không xa, tôi thường đến đó uống trà, tiện ghé tìm một vị tăng nhân thần bí ngồi nói chuyện.

Vị hòa thượng này rất thú vị, ông xuất thân từ đại tộc vùng Giang Nam, có bối cảnh vô cùng hiển hách.

Có người nói, có người này người kia rất lợi hại, từng trải qua nửa bộ lịch sử cận đại.

Ông thì không phải.

Bản thân ông, chính là đại diện cho nửa bộ lịch sử cận đại.

Nói thế này nhé, ông nội ông ngày xưa cùng Tôn Trung Sơn làm cách mạng, cha ông là bạn thân của vị lãnh đạo kia, một nhà văn, nhà giáo dục đại danh đỉnh đỉnh trong lịch sử văn học Trung Quốc, từng là gia sư của nhà ông.

Sau này cha ông mất, ba đời lãnh đạo quốc gia gửi điện chia buồn.

Một người như vậy, lại đi xuất gia làm hòa thượng.

Đúng vậy, ông xuất gia ở chùa hoàng gia này, đến nay đã mấy chục năm.

Lúc đó tôi hết sức kinh ngạc, liền hỏi ông: "Ngài là vì tình cảm trói buộc ư?"

Ông lắc đầu: "Không phải."

Tôi lại hỏi: "Vậy ngài là vì thất vọng con đường quan lộ ư?"

Ông vẫn lắc đầu.

Tôi liền hỏi: "Vậy vì sao ngài xuất gia?"

Ông bèn cười, nói: "Tu hành thôi, chẳng có gì huyền diệu cả, xuất gia đôi khi cũng chẳng cần lý do. Ta ấy mà, chỉ thấy làm hòa thượng thoải mái, thế nên đi làm thôi, đơn giản vậy thôi."

Được rồi, con cháu thế gia đại tộc, chính là phóng khoáng như thế.

Ngôi chùa này cách nhà tôi rất gần, tôi thường đến ngồi một lát, cùng ông nói chuyện Phật pháp, chuyện cũ Giang Nam, cùng vài giai thoại thời trẻ của mấy nhân vật lớn, uống uống trà, chép chép kinh, ngắm núi non cổ tự, quạ già bay thấp, cũng thú vị lắm.