VỚI ĐẦY MỘT TÀU PHẾ LIỆU

(Phần 1)

Thuyền vượt qua đại dương đời, chở đầy độc dược (1)

Trang bị yếu kém (2), mà con vẫn lên đường

Qua biển sâu không đáy, không bến bờ

Bến bờ chẳng thấy đâu; buồm chèo cũng không có

Không thuyền trưởng cũng không bánh lái

Trên sóng nước chập chùng hiểm nguy

Vậy mà chiếc thuyền của con vẫn bình yên

Nếu như con học Diệu Âm, tìm thấy Ðạo Sư

Tin vào Ngài và cầu xin Ngài

Và hoa tiêu của con chính là Diệu Âm

Trên biển cả cuộc đời, chẳng nhìn thấy dáng hình

Không nước, chẳng có không khí, không có gì, ngoài thất vọng

Cũng chẳng có lửa; tình cảnh của con thật hãi hùng

Nhưng Diệu Âm sẽ giải thoát cho con

Toàn tâm quy phục Thượng Ðế, rồi biển sẽ vượt qua

Và bánh xe luân hồi sẽ ngừng,

Mọi việc rồi sẽ dễ dàng và con được giải thoát

Và hòa nhập vào Ánh Sáng

Do ân phúc của Diệu Âm, tư ngã hóa nhạt nhòa

An trụ trong tình thương, an trú trong phúc lạc,

Mãi mãi ở lại những cảnh giới cao

Tiếng rít của con rắn nghe có chiều giận dữ

Trong giây phút sổ lồng

Tâm trí chẳng khác gì con rắn

Nó thao túng vận mệnh của con

Nào, thế thì trách được ai nào?

Ngài là người bắt rắn, là Chân Sư của con

Ngài sẽ rửa vết thương cho con, cứu con giải thoát khỏi thuốc độc của giác quan

Bảo toàn con trong ân phúc của Diệu Âm

Con cá sấu to bị miếng mồi lừa gạt

Dù rằng mọi người đều sợ nó, nhưng khi người thợ săn đến

Nó bị đánh bẫy dễ dàng thôi!

Dù thế, thói xấu vẫn dụ dỗ cái tâm

Và tâm rên siết những nhọc nhằn lao khổ

Và không ngừng giọt lệ tuôn rơi

Sá chi vòng luân hồi sanh tử

Vậy mà nó cũng gây cho con bao nhiêu là hệ lụy

Cái bánh xe kia cứ quay và quay mãi

Bằng những hành vi mà chúng ta không biết đâu là hậu quả

Mầm bệnh nhiễm độc tư ngã

Và cuộc đời đầy dẫy muộn phiền

Nhưng Diệu Âm là phương thuốc

Một khi thấm nhuần Chân Lý

Là bệnh tật hết nhiễm được mình

Chắc chắn là con sẽ được cứu rỗi

Nếu con thanh tẩy được cái ta

Hãy siêu việt cõi đời này

Bởi lạc thú và tội lỗi, tâm bị hoen ố

Loài người bị sa đọa, cũng không biết cái giá phải trả

Chẳng mấy ai nghiêm chỉnh nghĩ suy

Tâm trí là kẻ nô lệ khờ khạo

Nó quên đi Chân Lý và từ đó nẩy sinh

Cả phiền muộn và khổ đau

Kẻ được Chân Sư bảo vệ và biết được Diệu Âm

Nghĩ suy, tự tỉnh và sống với Diệu Âm

Không còn khóc lóc thảm thương

Vài bài ca ngọt ngào nhất, với những điệp khúc du dương

Chim lồng chào mừng những chiếc lồng

Ðã giam hãm nó một cách kiên cố

Trong cảnh ngục tù cầm cố

Nếu có lần chim kia biết được Diệu Âm

Trì niệm danh hiệu thiêng liêng và uống chất mật hoa

Nó sẽ vĩnh viễn giải thoát

Khi con gặp Ðạo Sư, Thượng Ðế nơi Ngài sẽ chào mừng

Bởi vì Ngài giải thoát cho con

Ðạo Sư Nanak

(1) Thuyền đầy độc dược: tượng trưng cho những hoạt động không có giá trị tâm linh, nhằm thỏa mãn những dục vọng và đòi hỏi của tâm trí và giác quan.

(2) Chiếc thuyền thiếu trang bị: là nói về tâm trí, thường thì nó không thấy gì khác hơn là cuộc đời hạn hẹp này và cố kềm hãm cái tâm, không cho tâm vươn lên những cảnh giới cao hơn.

Trên kia là lời phát biểu của Ðạo Sư Nanak và đáng cho chúng ta suy gẫm một cách thật nghiêm cẩn. Trước tiên, nó vạch rõ ra rằng các bậc Thánh đều nhất trí bảo Thượng Ðế chỉ có một và là chung cho tất cả chúng ta. Những bộ phận trong cơ thể chúng ta, tay, tai, mắt, mũi... mà Ngài đã ban cho chúng ta đều đồng nhất với nhau. Cũng thế, con đường theo đó chúng ta đến được với Ngài là con đường duy nhất, chung cho tất cả mọi người. Dù bạn là người Hồi Giáo, người Ấn Ðộ Giáo, người Do Thái Giáo hay là người Thiên Chúa Giáo, đức Từ Phụ trên Thiên Ðàng của bạn vẫn là Ðấng Tối Cao duy nhất.

"Diệu Âm được chúng ta nghe mà không cần đến tai và môi; mọi người, dù là người Thổ Nhĩ Kỳ, người Cuốc, người Ba Tư, người Goa hay người Ả-rập đều được biết".

Kế tiếp, chúng ta thấy rằng các ngành khoa học nhằm mục đích phát huy những năng lực tiềm tàng bên trong chúng ta phân làm hai hướng - hướng ngoại và hướng nội. Thuộc về hướng thứ nhất là những pháp thuật tâm linh cấp thấp như là thôi miên, thu hồn... cốt ở việc đưa dòng tâm linh hướng ra bên ngoài. Chúng chẳng cho bạn biết gì khác hơn là điều mà kẻ sử dụng pháp thuật mong muốn nơi bạn, chẳng nắm bắt được Chân Lý nào cả.

Trong khi đó triết lý là lời dạy của Chư Thánh đều có cùng chung một mục đích và đưa cái tâm vào Thiên Ðàng bên trong. Mục đích của chư vị là vạch cho chúng ta thấy phương pháp thành tựu được Thượng Ðế, thường được gọi là Con Ðường của các Ðạo Sư, do chính Ðấng Tạo Hóa bày ra để dìu dắt các con của Ngài trở về với Ngài. Ðó là con đường bất di bất dịch, từ xưa đến nay và từ nay đến vĩnh viễn mai sau. Những kiến thức tâm linh thu thập được nhờ đi theo con đường này và cũng nhờ đó mà tiến lên được những cảnh giới tâm linh cao hơn ngay trong lúc còn sống trong xác phàm này, tất cả đều bất biến. Nó cũng chân thực, bất biến và vĩnh hằng như chính Ðấng Tối Cao tạo ra và đặt để nó trong mỗi con người.

"Một tiếng gọi đến từ nơi xa xôi,

Gọi con trở về chính Quê Nhà mình".

(Tulsi Sahib)

"Toàn vũ trụ này đều ngập tràn Diệu Âm,

Con chỉ cần mở rộng tai và lắng nghe".

(Niaz Sahib)

"Diệu Âm của Ngài Thân Thương của tôi!

Nghe xem, nó đến từ phía ấy

Và tiếng ấy mãi mãi ngân nga

Hỡi Shamas -i- Tabriz

Hãy đến vương triều của Ngài, vị Chúa Tể muôn loài".

(Shamas -i-Tabirz)

Giá như mọi người đều theo con đường của các Chân Sư và tự thân chứng được bản chất của thế giới vật chất và những cảnh giới cao hơn - bản chất chân thực của tâm - và mối liên hệ thương yêu giữa nó và Ðức Cha Chí Tôn - thế thì mọi tôn giáo trên thế giới đều hóa ra thừa thải và không còn tồn tại nữa. Bởi vì cái Chân Lý tối sơ - chính cái tinh yếu của mọi người kinh nguyện tâm linh trong sáng - như thế sẽ được phơi trần trước mắt của người tìm đạo.

Ðối với những bậc thánh đã đạt đến minh triết tuyệt đỉnh thì cuộc sống này không còn có điều gì bí ẩn. Khi chư vị chứng kiến nỗi khổ lụy của các linh hồn trên thế gian này, tâm từ bi của chư vị dâng lên. Chư vị nói: "Toàn thể vũ trụ và tất cả các sinh linh trong đó đều bị bao vây trong một tấm lưới kiên cố". Chư vị nói thế, bởi vì chính bản thân của chư vị cũng đã từng được giải thoát từ tấm lưới đó. Nói cách khác, chư vị đã vượt qua biển cả của thế giới vật chất và hiểu biết những bí mật của thế giới tâm linh siêu việt cái thế giới vật chất đó. Nay chư vị trở lại cảnh giới địa cầu để chỉ cho chúng ta biết con đường về nhà và dạy cho chúng ta biết phương pháp giải thoát.

"Chân Sư là Ðấng Thiền Ðịnh về Chân Lý;

Chân Sư và Chân Lý vốn một.

Ngài chính là Chân Sư vì Ngài đã hàng phục được năm kẻ thù".

(Ðạo Sư Ramdas)

"Những linh hồn được giải thoát ra khỏi lồng

Là tiên tri và những lãnh tụ minh triết."

(Maulana Rum)

"Nhục thân của Ngài ở tại thế gian này nhưng tâm của Ngài ở trên cảnh giới siêu việt. Cảnh giới siêu việt đó ở bên kia trí tưởng tượng của các nhà lãnh đạo tôn giáo".

(Shamas -i-Tabriz)

Lời khuyến tu của các Ngài - cốt yếu gồm hai điểm:

- Thứ nhất: tìm gặp một Ðạo Sư đã đạt đến cảnh giới tâm linh cao tột ở bên trong để nhờ Ngài truyền tâm ấn cho. Chỉ có Ngài mới có quyền năng dẫn cái tâm lang thang lạc loài về hội ngộ với Diệu Âm - danh hiệu của Thượng Ðế.

- Thứ hai: chỉ Diệu Âm mới là phương thuốc trị bá bệnh là quyền năng duy nhất đưa chúng ta thoát khỏi tấm lưới kia.

Chẳng cần phải có những thời khóa thiền định vất vả, chẳng cần phải hành xác, chẳng cần phải có thành tích, chẳng cần phải tham gia những hoạt động từ thiện nếu bạn chỉ cần cố gắng tích lũy ân phúc của Diệu Âm - theo như lời Ðạo Sư chỉ bảo - tâm linh bạn tất sẽ đạt đến cảnh giới bên trong, đến Thiên Ðàng nguy nga và vĩnh viễn được giải thoát.

Tình cảnh khó khăn của chúng ta có thể diễn tả bằng những hình tượng như sau:

Cái vũ trụ mà chúng ta đang thấy xinh đẹp này, so với những cảnh giới cao hơn, chẳng qua là một biển cả đầy gian truân. Hầu như mỗi linh hồn sống trong đó đang trôi bềnh bồng trên những lượn sóng biển với những chiếc thuyền không chuyên đi biển mà lại bị rò nước. Chiếc thuyền đó tức là cái trí, chở khẳm những thành tích và tội lỗi của nhiều kiếp trước. Tâm linh bị cái trí này mang đi lang thang trên cõi trần. Và cái trí này không gì khác hơn là một kẻ thừa hành mệnh lệnh của Kal - của cái quyền năng ngăn trở, vị chúa tể của cái vũ trụ vật chất này và hai vũ trụ ngay ở phía trên - Một trong những nhiệm vụ của Kal là giữ chúng ta lại trên lãnh địa của Người cho đến lúc chúng ta được thanh tẩy đầy đủ để có thể vươn lên những cảnh giới cao hơn.

"Trên biển cả có biết bao lượn sóng,

Cũng có chừng ấy số sóng niệm của tâm trí,

Hãy thanh tịnh tất cả, châu ngọc liền hiển bày".

(Kabir Sahib)

"Nếu con đích thực là người dũng cảm

Thế thì hãy giết cái tư ngã, tên lừa đảo đó đi".

(Bu Ali)

"Hãy chấn chỉnh lại cái trí, hãy đem đạo lý mà thuyết phục cái trí.

Nếu cái trí đã hàng phục xong rồi thì toàn bộ thế giới sẽ theo về".

(Kabir Sahib)

"Ðấng trượng phu chính là ngươi

Hoàn toàn làm chủ tâm trí

Chẳng hề để cho nó lêu lỏng

Dù chỉ trong phút giây."

(Dadu Dayal)

"Các con không thể kềm hãm cái trí dù cho có thử đến cả triệu cách

Các con cố gắng cả triệu lần, nhưng không bao giờ hiểu được hành trình của nó

Ước vọng sâu thẳm của nó thật khôn lường, nó chẳng tuân phục ai

Nó vẫn vô hình, vô ảnh, không thịt không xương

Làm sao nắm được nó khi chưa từng thấy nó

Bởi, vừa là công hầu khanh tướng, nó quay sang tham muốn đồng năm hào

Mới khóc, nó đã cười rồi trở lại yên tĩnh

Bao nhiêu dặm dài, nó băng qua trong một chớp mắt

Các con không thể bẻ gãy tâm trí dù có thử đến một triệu cách."

(Paltu Sahib)