https://moxi7640.lofter.com/post/1eff3af7_1cb31e79d?sharefrom%3DLOFTER-Android%206.24.0%26shareto%3Dqq

* là khuyết thiếu khảo chứng khẩu hồ thức tinh thần phân tích, tóm lại chính là muốn dùng lý tính phương thức tới khen một chút Tsuna 【

Cái này tự hỏi kỳ thật ở ta trong đầu tồn tại đại khái nửa năm mới suy luận ra hoàn chỉnh lý giải kết quả, tóm lại chính là càng muốn trong đầu Tsuna liền càng lý tưởng. Viết văn thời điểm ta sẽ tận lực khắc chế loại này ý tưởng tránh cho ooc, bất quá viết phân tích thời điểm chính là lý trí đánh mất mà cuồng thổi 【

* toàn văn đại khái 3000 tự, dưới chính văn

*

Ở học một chút văn học lý luận lúc sau trướng điểm kiến thức, cho nên ở tự hỏi Sawada Tsunayoshi người này rốt cuộc là cái như thế nào người thời điểm cũng tổng hội nhịn không được đem những cái đó đại đi vào.

Toàn văn phân tích đại khái bao gồm hai cái phương diện, cái thứ nhất là từ triết học Mác Lênin cùng rượu thần tinh thần xuất phát phân tích Tsunayoshi tinh thần độ cao. Cái thứ hai là từ tinh thần tam biến cùng siêu nhân triết học xuất phát phân tích Tsunayoshi trưởng thành lịch trình.

*

Một,

Kỳ thật cũng rất tưởng thử xem từ siêu việt tinh thần cùng mâu thuẫn chính hướng tiêu mất năng lực phương diện tới tham thảo một chút Sawada Tsunayoshi này nhân vật tinh thần độ cao cùng tinh thần hoàn thành độ, bất quá cẩn thận nói đến nhiều ít cũng cùng siêu nhân triết học phân không khai.

Truyện tranh ta mấy năm trước xem không quá nhớ rõ thanh, ở ta còn nhớ rõ tình tiết nhất có thể thể hiện hắn tinh thần độ cao hẳn là tương lai chiến kia một câu "Mặc kệ là vui sướng cũng hảo, thống khổ cũng hảo, toàn vì quý giá là lúc", đem tự thân vô luận là vui sướng vẫn là thống khổ cảm thụ đều có thể toàn bộ tiếp thu, có thể nhận đồng, khống chế chính mình nội tại sở hữu mâu thuẫn, những lời này liền thật sự rất có rượu thần tinh thần cùng siêu nhân triết học cảm giác.

Hắn siêu việt đơn thuần thống khổ hoặc vui sướng cảm xúc, mà đạt tới tinh thần thượng tân độ cao, nhận thức nhân sinh chân chính diện mạo, mặc kệ là vui sướng vẫn là thống khổ đều là nhân sinh một cái mặt bên. Từ nơi này xem ra hắn ở trưởng thành trong quá trình đã đạt được chính diện tiêu mất chính mình nội tại mâu thuẫn năng lực,

Từ mâu thuẫn tiêu mất phương diện tới nói, ta đối mâu thuẫn cùng thống khổ phương diện này lý giải chính là ta cảm thấy chủ nghĩa Mác triết học mâu thuẫn xem là chân lý, thế gian mọi chuyện có mâu thuẫn, lúc nào cũng có mâu thuẫn, có mâu thuẫn liền sẽ thống khổ, giải quyết mâu thuẫn là có thể khiến người tiến bộ, mâu thuẫn không thể giải quyết liền sẽ khiến người lâu dài mà thống khổ thả khó có thể tiến bộ. Cho nên mặc kệ là mâu thuẫn vẫn là thống khổ đều có tích cực cùng tiêu cực ý nghĩa. Tsunayoshi hắn ở phương diện này tổng có thể làm được từ chính hướng phương diện tiêu mất mâu thuẫn, do đó đạt được tiến bộ.

Byakuran cùng Tsunayoshi bất đồng, bởi vì Byakuran hắn sở đại biểu chính là hư vô, hắn tận sức với theo đuổi thú vị sự vật, thậm chí là muốn sáng tạo một cái hoàn mỹ tân thế giới. Nhưng là cái này ý tưởng từ này bắt đầu, đến quá trình, đến kết cục đều là hư vô.

Bởi vì cái này ý tưởng bắt đầu khởi nguyên với Byakuran đối nhân sinh cùng chính mình vị trí thế giới cảm thấy nhàm chán, đây là hư vô; mà ở thực hành ý tưởng trên đường, hắn dẫn tới vô số sự vật tiêu vong, đây là hư vô; mà tới rồi cuối cùng, cho dù hắn có thể sáng tạo ra hoàn mỹ thế giới, hắn cũng nhất định không có biện pháp cảm thấy thỏa mãn. Bởi vì hoàn mỹ liền ý nghĩa đã hoàn thành, không cần lại thay đổi, không cần lại tiến bộ, cho nên trên đời này không có cũng không hẳn là tồn tại hoàn mỹ sự vật. Không cần muốn lại cải tiến, nhất thành bất biến thế giới chắc là không thể làm Byakuran cảm thấy thỏa mãn. Cho nên ta cho rằng Byakuran sở đại biểu tinh thần nội hàm là hư vô cùng hủy diệt. ( Byakuran sẽ có loại này nhàm chán ý tưởng rất lớn trình độ thượng cũng là vì hắn trời sinh năng lực xuất chúng, đã không có nhiều ít suy sụp, đồng thời lại đạt được cao hơn tuyệt đại đa số nhân loại nhận tri năng lực đi.

Tsunayoshi cùng Byakuran tương phản, hắn biểu hiện ra tinh thần nội hàm là tiến bộ cùng siêu việt.

Tsunayoshi hắn là thông qua không ngừng mà giải quyết tự thân bên trong cùng bên người phần ngoài mâu thuẫn tới đạt được tiến bộ. Đặc biệt là ở đánh bại Byakuran một trận chiến này, có thể thấy được hắn tinh thần thượng độ cao đã tiếp cận hoàn thành. Cho dù chiến đấu phi thường thống khổ, nhưng là hắn hiện tại tinh thần hoàn thành độ đã đủ để duy trì hắn vượt qua nhân sinh thống khổ cùng hư vô, không chỉ là ở chiến đấu thượng đánh bại Byakuran, ở tinh thần thượng cũng phủ định Byakuran sở đại biểu hư vô tính. Ta cảm thấy đây cũng là Byakuran bị đánh bại sau sẽ đối Tsunayoshi tâm động quan trọng nguyên nhân ( tới, phi lý trí khái cp lên tiếng 【

Byakuran hỏi Tsunayoshi, ngươi không cảm thấy thế giới này nhàm chán ( hư không ) sao, hắn phát hiện Tsunayoshi chưa từng có như vậy nghĩ tới. Ta thậm chí có thể như vậy tưởng, tại đây một trận chiến lúc sau bị nguy với nhân sinh hư vô tính Byakuran được đến cứu vớt, hơn nữa đã chịu Tsunayoshi trên người siêu việt tinh thần cảm nhiễm, đi hướng tam hảo thanh niên con đường 【 không phải 】 ta cảm thấy đây cũng là Byakuran hậu kỳ biến thành người tốt quan trọng nhất nguyên nhân, bởi vì bảo trì ban đầu ý tưởng chỉ biết bị nguy với nhân sinh hư vô tính mà không chiếm được tiến bộ, nếu ăn lỗ nặng lại thấy được tân con đường cùng hy vọng nói làm gì không thay đổi. ( nói đơn giản một chút, gặp được quang.jpg【x】

Mà một cái khác thể hiện này Tsunayoshi siêu việt tính tình tiết chính là truyện tranh kết cục cầu vồng người đại lý chiến. Dĩ vãng vẫn luôn là reborn ở chỉ đạo, nhưng là tới rồi cuối cùng một trận chiến Tsunayoshi đã có thể làm được dựa vào ý nghĩ của chính mình chiến đấu. Hơn nữa cuối cùng cái kia siêu tử khí trạng thái, thật sự rất khó không cho người liên tưởng đến siêu nhân triết học. Hơn nữa tác phẩm tên liền kêu 【reborn】, trọng sinh, là gì đó trọng sinh? Tuy rằng reborn rất lớn trình độ thượng đại biểu chính là r gia chịu nguyền rủa sau sửa tên trọng sinh, nhưng là này truyện tranh vai chính dù sao cũng là Tsunayoshi. Như vậy từ Tsunayoshi trên người suy xét một phương diện là chỉ phế sài Tsunayoshi ở r gia dạy dỗ hạ thực hiện trọng sinh.

Mà về phương diện khác từ văn học ký hiệu thượng suy xét, cái này quá trình cũng rất giống người hướng siêu nhân chuyển biến, là siêu nhân trọng sinh.

*

Nhị,

Về Tsunayoshi cùng siêu nhân triết học đối chiếu trưởng thành quá trình trước kia cũng tùy tiện khẩu hải quá, nơi này lại phục chế thuận tiện bổ sung một chút.

Tinh thần tam biến cùng siêu nhân triết học đều là xuất phát từ Nietzsche, ta rất khó không đem chúng nó liên hệ lên tưởng ( đương nhiên bởi vì ta không có xem qua nguyên tác chỉ là lục soát quá đơn giản tư liệu cho nên khả năng sẽ có sai 【

Tinh thần tam biến lấy ba loại sinh vật: Lạc đà, sư tử, trẻ con tới tỉ như nhân loại tinh thần biến hóa. Tinh thần sẽ từ lạc đà biến thành sư tử, lại từ sư tử biến thành trẻ con. Lạc đà đại biểu chính là lưng đeo truyền thống đạo đức trói buộc, sư tử còn lại là tượng trưng dũng cảm phá hư truyền thống quy phạm tinh thần, cuối cùng trẻ con còn lại là đại biểu phá hư sau sáng tạo tân giá trị lực lượng.

Từ tinh thần tam biến thượng giảng nói, Tsuna tinh thần trạng thái ngay từ đầu có thể nói là là chịu áp bách lạc đà.

"Này hết thảy nặng nhất gánh nặng, phụ trọng tinh thần đều đem chúng nó bối ở chính mình trên người, tựa như cõng gánh nặng xu hướng sa mạc lạc đà, tinh thần cũng như thế vội vàng đi hướng nó sa mạc."

Ở chuyện xưa mới đầu, Tsunayoshi cũng không có quá nhiều tự mình, lưng đeo cường điệu phụ đi trước, cũng luôn bị người khi dễ. reborn đi vào hắn bên người giáo dục hắn trên cơ bản cũng là dùng Sparta giáo dục tới bức bách hắn huấn luyện, Tsunayoshi bản thân cũng không có quá nhiều tự mình chủ trương. ( rất có ý tứ chính là r gia tuy rằng dùng cưỡng bách phương thức tới giáo dục hắn, nhưng là ở cái này trong quá trình lại thúc đẩy Tsunayoshi hoàn thành tự mình thức tỉnh, đây là cái gì ngưu bức hảo lão sư, ái 【

"Nhưng ở nhất hoang vắng sa mạc bên trong, đã xảy ra đệ nhị đoạn biến hóa: Nó ở chỗ này biến thành sư tử, nó muốn cướp lấy tự do, ở chính mình sa mạc xưng vương.

Nó ở chỗ này tìm kiếm nó cuối cùng một cái người thống trị: Nó muốn cùng cuối cùng một cái người thống trị, nó cuối cùng thần là địch, nó muốn cùng cự long vật lộn lấy cầu thắng lợi...... Cự long tên gọi "Ngươi hẳn là". Chính là sư tử tinh thần lại nói "Ta muốn".

Sư tử tượng trưng cho phá hư truyền thống quy phạm tinh thần, loại này chuyển biến ta cảm thấy thể hiện ở chiếc nhẫn chiến. Ở cùng xanxus đối chiến trung, xanxus vận dụng tàn nhẫn chiến sách, này đại biểu đúng là Mafia thế giới hắc ám cùng tàn nhẫn pháp tắc. Nhưng là Tsunayoshi không muốn thừa nhận loại này pháp tắc, tiến tới tiến hành rồi phản kháng. Nhưng là cũng gần là tiến hành rồi phản kháng mà thôi, lúc này hắn cũng không có muốn thành lập thuộc về chính mình tân trật tự ý tưởng, cho nên lúc này Tsunayoshi hẳn là ở vào sư tử trạng thái.

Tinh thần tam biến cuối cùng giai đoạn là hài tử.

"Hài tử là thuần khiết, là quên đi, là một cái tân bắt đầu, một cái trò chơi, một cái tự quay bánh xe, một cái bắt đầu vận động, một cái thần thánh khẳng định.

Đúng vậy, vì gọi sáng tạo loại trò chơi này, ta các huynh đệ, yêu cầu một cái thần thánh khẳng định: Lúc này, tinh thần muốn có nó ý chí của mình, đánh mất thế giới giả sẽ đạt được nó thế giới của chính mình. "

Ta cảm thấy hài tử chính là siêu nhân hình thức ban đầu, đại biểu cho phá hư sau sáng tạo tân giá trị lực lượng. Này nhất giai đoạn đối chiếu ta cảm thấy thể hiện ở tương lai tranh tài.

Tsunayoshi ở chiếc nhẫn chiến trung trở thành có thể khống chế chính mình bên người hết thảy sư tử ( chỉ đoạt được Vongola quyền kế thừa ), lại đến tương lai chiến đánh bại cự long ( Byakuran ), hoàn thành tinh thần tam biến đệ tam biến, trở thành có siêu nhân hình thức ban đầu hài tử.

Mà cuối cùng siêu nhân còn lại là thể hiện ở cầu vồng đại lý tranh tài.

Nietzsche sở tuyên bố "Siêu nhân" là ở hắn tuyên bố "Thượng đế đã chết, phải đối hết thảy truyền thống đạo đức văn hóa tiến hành trọng đánh giá" cơ sở phía trên, dùng thế giới mới xem, nhân sinh quan xây dựng tân giá trị hệ thống người. Siêu nhân có bất đồng với truyền thống cùng lưu hành đạo đức một loại hoàn toàn mới đạo đức, là nhất có thể thể hiện sinh mệnh ý chí người, là nhất có tràn đầy sức sáng tạo người, là trong sinh hoạt cường giả.

Nói ngắn gọn, ta cho rằng siêu nhân là ở khốn cảnh trung ra đời, có được lực lượng cường đại, có thể sáng tạo cùng chúa tể tân trật tự người. ( đương nhiên Nietzsche siêu nhân triết học còn có rất nhiều quá kích, không thể đối ứng địa phương, ta nơi này chỉ chọn trọng điểm tới giảng.

Ta cho rằng hậu kỳ ở tượng trưng ý nghĩa thượng Tsunayoshi trở thành siêu nhân chúa tể thành lập tân trật tự, này chủ yếu có phép biện chứng chứng, một cái chính là Tsunayoshi thông qua cầu vồng đại lý chiến thành lập tân 73 trật tự, hủy diệt cũ, không hợp lý trật tự, sử cầu vồng chi tử nhóm có thể từ nguyền rủa trung giải thoát.

Còn có một cái chính là truyện tranh kết cục muốn trở thành tân · Vongola một đời, thành lập tân trật tự tình tiết. ( tuy rằng Tsunayoshi lúc này còn có phải hay không tự nguyện 【

Lúc sau còn có một chút rất có lực tượng trưng chính là Tsuna cuối cùng cái kia tử khí đỉnh điểm trạng thái, siêu việt nhân loại bình thường mà đạt tới chưa bao giờ có người đến quá tử khí đỉnh điểm, liền, thật sự rất có siêu nhân triết học cảm giác.

*

Trở lên chính là toàn văn, tuy rằng không biết Amano Akira ở cấu tứ truyện tranh thời điểm có hay không vận dụng đến này đó lý luận, trên thực tế này càng có khả năng chỉ là ta chính mình quá độ não bổ, bất quá cảm tạ có thể xem xong người. Cảm ơn mọi người xem ta khẩu hải _(:з)∠)_