Nhưng nếu cô muốn dự đoán chuyện xảy ra trong ngày hoặc vài ngày sắp tới, thì một ngày chỉ có thể sử dụng khoảng ba đến sáu lần, tùy thuộc vào khoảng cách thời gian muốn xem gần hay xa.

Sau một thời gian nghiên cứu, Hạ Thược đã hoàn toàn chấp nhận chuyện mình có năng lực dự tri tương lai.

Lúc ấy, cô mới sực nhớ — khả năng này của mình... hình như rất giống với Thiên Nhãn.

Theo Phật gia, Thiên Nhãn có thể nhìn thấy những chuyện tương lai sắp xảy ra. Nói cách khác, người có Thiên Nhãn, có thể tiên đoán tương lai. Năng lực Thiên Nhãn càng mạnh, nhìn thấy tương lai càng xa, độ chính xác cũng càng cao.

Cái gọi là "độ chính xác", nghĩa là chỉ cần có thêm yếu tố khác chen vào, tương lai chưa chắc sẽ diễn ra như những gì đã được nhìn thấy. Cũng có nghĩa là — cho dù Hạ Thược nhìn thấy trước tương lai, nhưng nếu có ngoại lực can thiệp, tương lai đó hoàn toàn có thể thay đổi!

Xưa nay, tương lai là thứ ai ai cũng muốn biết, nhưng bỏ tiền ra cũng không mua được!

Nghĩ tới đây, đầu óc Hạ Thược lóe lên một tia sáng — cô hiểu mình vừa nắm được một thứ gì đó vô cùng quý giá. Nhưng cách sử dụng nó thế nào, thì lại phải tính toán thật kỹ.

Chuyện này dĩ nhiên không thể công khai. Cây cao đón gió, huống hồ Hạ Thược bây giờ chỉ là một "cọng cỏ", còn chưa thành cây. Phía sau cô không có gia tộc hay thế lực đủ mạnh để bảo vệ, nếu lộ ra chỉ rước họa vào thân. Một khi tin này lọt tới tai quốc gia hoặc rơi vào tay kẻ có dã tâm, cô sẽ lập tức mất quyền làm chủ đời mình.

Hạ Thược không hề hứng thú với việc trở thành quân cờ trong tay người khác. Thứ cô muốn, xưa nay chỉ là thay đổi vận mệnh của chính mình và người thân. Nếu làm tốt, cô hoàn toàn có thể khiến bản thân lớn mạnh, để người khác mới chính là quân cờ của cô!

Nhưng hiện giờ cô còn quá nhỏ, vậy nên phải dùng năng lực này ra sao đây?

Đúng lúc Hạ Thược đang chìm trong suy nghĩ, sáng hôm sau, Mạnh thím dắt theo chị Cúc đến thăm, mang theo một tin tức mới:

"Bà Giang à, bà có biết không? Chú hai nhà thằng Châu Vượng — giáo sư Châu về rồi đó!"

Giáo sư Châu tên đầy đủ là Châu Bỉnh Nghiêm, đang giảng dạy tại Đại học Kinh Thành, là một học giả có tiếng không chỉ trong nước mà cả trong giới học thuật quốc tế. Ít người biết rằng, quê gốc của ông lại ở một thị trấn nhỏ thuộc miền Bắc, cụ thể là một ngôi làng hẻo lánh tên Thập Lý thôn, thuộc khu Đông Thị.

Châu Bỉnh Nghiêm sinh ra ở Thập Lý thôn. Thuở trẻ, ông từng trải qua những năm sáu, bảy mươi đầy biến động của đất nước. Cha mẹ ông vốn là thầy giáo của làng, có học thức, nhưng trong cơn biến loạn lại bị bức hại đến chết.

Mồ côi cha mẹ, không nơi nương tựa, Châu Bỉnh Nghiêm một mình lên phía Bắc, đến Kinh Thành, nhờ cậy họ hàng. Sau khi đất nước ổn định, ông vào Đại học Kinh Thành làm giáo viên, dần dần nhờ thành tích học thuật mà được phong giáo sư, từ đó gắn bó với Kinh Thành, chưa từng về lại quê nhà.

Người ta vẫn nói: "Lá rụng về cội". Tuổi đã ngoài sáu mươi, về hưu, Châu Bỉnh Nghiêm nhớ lại quãng đời tuổi trẻ của mình, không khỏi cảm khái, bèn nảy ý định trở về thăm quê cũ.

Về đến Thập Lý thôn, Châu Bỉnh Nghiêm mới phát hiện, bộ mặt ngôi làng đã khác xưa rất nhiều — chưa thể gọi là giàu có, nhưng nhà nào cũng yên ổn, đủ ăn đủ mặc. Quan trọng hơn, làng có núi, có nước, phong cảnh hữu tình. Sống lâu trong thành phố, vừa đặt chân về đây, ông lập tức đem lòng yêu thích, thậm chí còn nảy ý định ở lại quê nhà dưỡng già!

Quyết định xong, việc đầu tiên ông làm là sửa sang phần mộ của cha mẹ năm xưa chôn cất vội vàng, dựng bia hẳn hoi. Vậy là vừa xong Tết, ông đã vội vàng rủ mấy vị lão nhân trong làng lên núi chọn đất.

Chuyện giáo sư Châu vinh quy về làng được bà nội và Mạnh thím nhắc tới với giọng cảm khái không ít.

"Lần này giáo sư Châu về làng dưỡng già, nhà chú Vượng chắc từ nay sẽ khá lên rồi."

"Đúng vậy chứ còn gì! Dù sao cũng là chú ruột, lại thành đạt quay về. Nghe nói giáo sư Châu mới về đã tặng nhà chú Vượng một cái ti vi màu, còn có máy giặt, tủ lạnh nữa cơ! Tiền chắc cũng không ít, chỉ có điều nhà chú Vượng kín tiếng, không chịu kể ra thôi."

Ngồi bên, Hạ Thược nghe hai người nói chuyện, đáy mắt lại lóe lên một tia phức tạp, còn có cả chút xót xa.

Bởi bà nội và Mạnh thím không hề biết — theo quỹ đạo đời trước, vị giáo sư thành danh, muốn ở làng dưỡng già này, chỉ một năm sau... đã qua đời.

Nguyên nhân bắt đầu từ việc con trai ông ở Kinh Thành gặp tai nạn xe hơi đột ngột tử vong. Châu Bỉnh Nghiêm đau đớn tột cùng, vội vã bắt xe quay lại Kinh Thành, không ngờ giữa đường cũng gặp tai nạn.

Bi kịch liên tiếp khiến cả làng bàng hoàng, nhưng chuyện vẫn chưa dừng lại.

Sau đó, nhà chú Vượng cũng liên tục gặp họa, bệnh tật liên miên không rõ nguyên do.

Trong làng bắt đầu có lời đồn, nói rằng tổ phần nhà ấy có vấn đề — rằng mảnh đất giáo sư Châu chọn năm trước khi sửa mộ cha mẹ đã phạm phong thủy. Sau này, chú Vượng mời người khác đến dời mộ, họa hoạn mới dần bớt.

Từ đó, câu chuyện "mồ mả phong thủy" lan truyền trong làng lại càng thêm rầm rộ.

Chuyện này từng là một bí ẩn thời thơ ấu của Hạ Thược, nhưng chẳng bao lâu cô đã quên hẳn.

Sau này nhớ lại, Hạ Thược còn bật cười, thấy phong thủy chẳng qua cũng chỉ là chuyện hão huyền! Nói thì thần bí, nhưng thực chất chẳng có chứng cứ khoa học nào, rõ ràng là mấy cụ già trong làng mê tín.

Cho đến khi Hạ Thược vào đại học, học ngành kiến trúc. Một hôm, trường mở khóa học tự chọn mang tên "Lý thuyết phong thủy"!

Chuyện đó khiến Hạ Thược rất tò mò — sao đại học lại dạy thứ mà cô từng cho là mê tín? Vậy là cô đăng ký học thử. Tiếp xúc rồi, Hạ Thược mới biết: suy nghĩ trước đây của mình thật quá vội vàng, đúng hơn là do thiếu hiểu biết về huyền học.

Đời Đường Trinh Quán, phong thủy đại sư Lý Thuần Phong và thuật số đại sư Viên Thiên Cang soạn ra "Thôi Bối Đồ", toàn bộ dự ngôn sự hưng vong, trị loạn hậu thế, từ cuối Đường cho đến các triều đại sau, không chỉ chính xác về thứ tự, mà ngay cả những đại biến cố lịch sử cũng ứng nghiệm không sai! Bao gồm Thái Bình Thiên Quốc, quân Thanh nhập quan, Nhật Bản xâm Hoa... tất cả đều trùng khớp một cách thần kỳ!

Từ đó, Hạ Thược mới nảy lòng hứng thú với nền học vấn vừa huyền bí vừa rộng lớn của dân tộc mình.

Cái gọi là Huyền học, chính là việc nghiên cứu, giải thích và mở rộng từ "Lão Tử", "Trang Tử", "Chu Dịch" — một nhánh triết học phương Đông.

Còn Phong thủy, là một nhánh trong hệ lý học của huyền học.

Trong thời kỳ đất nước biến động, phong trào rầm rộ tiếp nhận văn hóa phương Tây, người ta cực đoan xem nhẹ văn hóa truyền thống, coi cái gì của phương Tây cũng là khoa học, cái của mình đều là mê tín. Hậu quả là triết học phương Đông suy tàn, thậm chí cho đến nay vẫn còn bị hiểu lầm.

Thử so với những thứ như tarot, chiêm tinh du nhập phương Tây về sau, không ít người tin tới mức mù quáng, cảm thấy cực kỳ chính xác. Thế nhưng nhắc đến thuật số, bói quẻ của chính dân tộc mình thì lại xem là mê tín. Thực tế, tarot nở rộ ở châu Âu Trung Cổ, vị trí của nó ở châu Âu tương đương Chu Dịch ở Trung Hoa, mà Chu Dịch lại xuất hiện từ thời Thương Chu, sớm hơn cả nghìn năm.

Khi chúng ta còn bài xích, chối bỏ di sản của mình, thì phương Tây đã bắt đầu nghiên cứu Kinh Dịch, thậm chí coi nó không chỉ khoa học mà còn bao quát, uyên thâm.

Lấy riêng phong thủy mà nói, nó có thể coi như là một bộ môn tổng hợp của địa vật lý, thủy văn địa chất, thiên văn vũ trụ, khí tượng, cảnh quan môi trường, kiến trúc, sinh thái, thậm chí cả sinh mệnh thông tin học.

Sở dĩ nhiều người không tin, là vì huyền học vốn cực kỳ thâm sâu, lại chú trọng truyền thừa, nhưng ngày nay người giữ được truyền thừa chân chính đã quá ít.

Nói cách khác, người thật sự hiểu đã rất hiếm, đa phần chỉ là tự học, nửa đường xuất đạo — dân gian gọi là "thầy lang thần gậy". Trong số đó, không ít kẻ lấy danh nghĩa bói toán trục lợi, hại người, khiến định kiến càng nặng thêm.

Trên thực tế, các đại sư phong thủy chân chính thời cổ, không một ai dám đắc tội. Bởi vì chỉ cần họ động một ngón tay, là có thể giết người vô hình, thậm chí liên lụy cả hậu thế, thảm khốc vô cùng!

Đặt vào thời nay, những chuyện ấy cũng chẳng phải quá thần bí. Đặt dưới phạm trù khoa học, đó chính là nghiên cứu từ trường địa cầu — tận dụng cách bài trí, sắp xếp vạn vật để thay đổi trường từ tại một khu vực, khiến người sống trong đó chịu ảnh hưởng, hoặc cát hoặc hung, thậm chí có thể không một tiếng động mà đoạt đi mạng sống!

Thuyết phong thủy phần mộ trong mắt Hạ Thược hiện tại, thực ra có lý.

Thân thể, tóc da đều từ cha mẹ, cổ nhân coi trọng một chữ "Khí". Nếu lấy khoa học hiện đại lý giải, nó gần như là sóng điện từ. Cha mẹ và con cái mang cùng loại sóng điện từ, mà sơn xuyên vạn vật đều sinh từ khí — khí có lành, có dữ. Nếu tiên nhân được an táng ở nơi tụ dữ khí, con cháu tất nhiên sẽ bị ảnh hưởng.

Nhớ lại chuyện cũ, Hạ Thược lại nghĩ đến lúc học môn tự chọn, khi ấy cô từng nghĩ, nếu có dịp về quê, nhất định phải tìm nơi chôn cất của giáo sư Châu, tận mắt khảo sát một phen. Nhưng sau này vì nhiều nguyên do, chuyện ấy mãi không thành.

Không ngờ lần này trùng sinh, lại cho cô cơ hội tận mắt chứng kiến!

Không ngờ cô còn có thể gặp lại giáo sư Châu!

Nhớ lại lần bà nội dẫn cô đến nhà chú Vượng chúc Tết, cô và giáo sư Châu tuy chỉ gặp một lần, nhưng ấn tượng về cụ già nhân hậu, uyên bác vẫn còn nguyên vẹn.

Bây giờ, bi kịch vẫn chưa xảy ra trên người ông.

Hạ Thược bỗng nảy lên một suy nghĩ — cô muốn gặp giáo sư Châu. Một học giả nổi danh cả nước, một ông lão hiền lành, đáng kính như thế... không nên một năm sau lại gặp họa ngang trái mà ra đi như vậy.

Lúc này, nghe bà nội nói:

"Hôm nào chúng ta qua nhà chú Vượng ngồi chơi, gặp giáo sư Châu một chút. Giáo sư của Đại học Kinh Thành, là người có học, có từng trải."

Mạnh thím tiếp lời:

"Phải đó! Nhưng hôm nay thì chắc không được rồi. Tôi ra khỏi nhà nghe ông nhà tôi nói, giáo sư Châu vừa rủ mấy ông già trong làng lên núi rồi."

Nghe vậy, Hạ Thược lập tức uống liền mấy ngụm canh gà, đặt bát xuống, nói ngay:

"Bà ơi, con muốn lên núi!"