Bản dịch:

[phi tinh khái niệm mười bốn] chỉ cung phi hóa tạp đàm

Phi tinh tử vi đấu sổ cũng không chỉ một cung vị trình bày và phân tích, như phùng hắn cung bay tới tứ hóa hoặc và tứ hóa năm sinh tương giao hội va chạm, giống nghĩa tương khả năng sản sinh trọng đại biến dời.

Thí dụ như:

Cung mệnh hóa kỵ nhập cung tài bạch, biểu thị là tài phí sức 〈xung phúc đức, cho nên phí sức〉.

Cung mệnh hóa kỵ nhập cung Nô bộc, thì tích tình nặng nghĩa, luận tài thì là tổn hại tài (xung huynh đệ - kho tài).

Cung điền trạch hóa kỵ nhập cung mệnh, là gánh nặng gia đình gánh vác.

Cung tử nữ hóa kỵ nhập cung mệnh, khiếm con cái trái.

Cung phu thê hóa kỵ nhập cung mệnh, tình cảm, hôn nhân trái.

Cung tài bạch hóa kỵ nhập cung mệnh: Là tài lao lực.

Cung mệnh phi hóa lộc nhập cung điền trạch, người đối diện đình hữu tình.

Cung phu thê phi hóa lộc nhập cung mệnh, khác giới duyên hảo.

Cung phụ mẫu hóa kỵ nhập cung mệnh, được phụ mẫu trưởng bối thương yêu.

Mệnh kị cung nhập sự nghiệp cung: Chuyên nghiệp, chuyên chú.

Cung thiên di hóa kỵ nhập cung Nô bộc, bất thiện giao tế nghênh tiếp.

Cung điền trạch hóa kỵ nhập cung tài bạch, làm theo khả năng đưa sinh.

Đã ngoài chỉ là chỉ cung phi hóa giống nghĩa, nếu phùng hắn cung tọa có hóa kỵ năm sinh có lẽ tự hóa hoặc hắn cung bay tới tứ hóa, kỳ giống nghĩa khả năng sản sinh biến dời, nói cách khác, cũng không phải là chỉ là kể trên chỉ cung giống nghĩa giải trừ dịch, mà là có cái khác của giống nghĩa!

Thí dụ như:

Cung mệnh hóa kỵ nhập cung phu thê phùng tự Hóa kị (kị ra), là ta chấp tình còn đối với phương dĩ mỏng đối đãi, như vô.

Cung tài bạch phi hóa lộc nhập cung tử nữ phùng hóa kỵ năm sinh, thì bất năng hợp hỏa.

Cung mệnh phi hóa lộc nhập cung phúc đức phùng tự hóa lộc (lộc ra), mạn bất kinh tâm.

Tư cử đã ngoài hóa giống, phán dẫn các vị năng lực đối sinh giống nghĩa hiểu thêm rõ ràng!

Chú: Luận mệnh là 『 nhìn chung toàn cục, toàn bộ chú ý 』, mà không phải dĩ bất luận cái gì chỉ một hóa giống tức năng lực hạ kết luận, để tránh khỏi thất chi sinh dĩ thiên khái toàn bộ.

[phi tinh khái niệm mười ba] ẩn dấu sinh mệnh bàn mười hai cung phía sau hoạt bàn giống nghĩa

Tịnh bàn mười hai cung từng cung vị giống nghĩa, là không thể cận chỉ sinh chỉ một cung vị giải thích.

Thí dụ như: Mệnh tọa hóa kỵ năm sinh là:

Nhất, "Ta" cá tính cố chấp, sở dĩ ta cả đời này hội có rất nhiều chuyện khán không ra, không bỏ xuống được, cố chấp, không sung sướng, tự cho là đúng, nhớ ân oán, tham, tăng, si các loại chuyện phiền toái phát sinh. Đây chỉ là vây trứ dĩ "Ta" là lập trường làm giải thích giống nghĩa.

Nhị, dĩ giao hữu lập trường nói, mệnh là "Giao hữu cung tật ách"; giao hữu tật ách được kị, giao hữu đương nhiên không sung sướng. Bởi vậy, hóa kỵ nhập mệnh người của bất luận ngoại duyên cho dù tốt, sợ rằng nhưng cứu là người tri kỷ hi, thường nhân hiểu nhau hậu trái lại tương ly.

Tam, mệnh là "Tử nữ cung điền trạch". Con cái vị lớn lên, vui sướng tìm ta, ủy khuất cũng tìm ta; ta là bọn hắn hướng tâm và che chở cung vị. Sở dĩ hóa kỵ nhập mệnh người của, sợ rằng liên con cái duyên đô hội độ chênh lệch, bởi vì khi bọn hắn hội tự hỏi sau này, hội bởi vì ta cố chấp, bất hảo câu thông mà giảm thấp liễu tử nữ lực hướng tâm.

Tứ, mệnh là "Phu thê cung phúc đức". Ta khiên hệ trứ hôn nhân hỉ nộ ái ố, sở dĩ hóa kỵ nhập mệnh người của, thường nhân cố chấp, bất hảo câu thông mà giảm thấp liễu phối ngẫu dung hợp lực. Trên đời thông thường: Bởi vì không biết mà kết hôn, bởi vì hiểu rất rõ mà ly hôn.

Đã ngoài đơn giản cử hóa kỵ nhập mệnh làm thí dụ, nó có thể dẫn phát quanh thân bao nhiêu sự? Bởi vậy, ẩn dấu sinh mệnh bàn mười hai cung phía sau có cực quảng đại 『 hoạt bàn 』 giống nghĩa.

Chú: Đến đây thiên là Lương lão sư nhược du to lớn làm, cho nên tá dẫn thuật đến thuyết minh khái niệm.

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm mười hai] tá cung cần phải rõ ràng hóa xuất hóa nhập cung vị ─ trở về thái cực

Hết thảy tá cung khán lục thân sự, phi hóa chỗ rơi cung vị phải trở về bản mệnh bàn cung vị giải thích, vị của "Trở về thái cực".

Cũng chính là phi hóa quá trình, nhất định phải nắm chặt thái cực (bản mệnh bàn), sử dụng về sinh thể tài cát hung có cư!

Thí dụ như, huynh đệ hóa kỵ nhập phu thê, người ta có thể giải thích Thành huynh đệ đối tình cảm chuyên chấp. Nếu như người ta đem giải thích Thành huynh đệ Hóa kị nhập huynh đệ của hắn, đó là rối loạn phương hướng, thuyết cũng nói không rõ.

Vừa thí dụ như, huynh đệ hóa kỵ nhập thiên di, người ta thì có thể giải thích vì huynh đệ ngay thẳng không được không câu nệ!

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm mười một] phá nát hôn nhân điều kiện

Cung phu thê, cung mệnh, cung phụ mẫu, cung điền trạch là ly hôn cần phải tham khảo điều kiện, bởi vì ly hôn là hủy đi cái này "Gia". Cung tài bạch và phúc cung cũng có thể tham khảo.

Cung phụ mẫu là cung phu thê của cung điền trạch, là hôn nhân mà đến gia đình.

Cung tài bạch là cung phu thê của cung phu thê, chỉ kết hôn hậu chính.

Cung điền trạch thì hàm cái phạm vi lớn.

Thí dụ như, cung phu thê phá, nhiên cung điền trạch vừa hóa kỵ nhập cung phụ mẫu (phu thê của điền trạch - hôn nhân cất dấu cung), thì hôn nhân bấp bênh!

Chú: Mệnh là thái cực điểm, khán tất cả sự cũng không thể ly khai cung mệnh.

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm thập] lộc, quyền, khoa, kị thuyết pháp

Cày bừa vụ xuân, làm cỏ mùa hè, thu hoạch vụ thu, đông giấu là thiên nhiên dư mọi người bất biến cách, cho nên ngày mốt thực vụ vận dụng lên:

"Lộc": Ngũ hành thuộc mộc. Mùa xuân, sinh cơ vô hạn, mong muốn của thủy. Đại diện sinh sôi, vui sướng, thông minh, tường hòa, mong muốn, tình cảm, phúc lộc, thanh nhàn, lười nhác, thỏa mãn, bắt đầu, nguyên nhân, tiền 〈nhập tài hương〉, xinh đẹp, tốt, lớn, nhiều.

"Quyền": Ngũ hành thuộc hỏa. Mùa hè, hân quang vinh tráng thịnh, rắn chắc buồn thiu. Đại diện cường tráng, ý đồ, vận động, tự tin, tự phụ, năng lực, quả đoán, ứng biến, chưa đủ, tốt, lớn, nhiều.

"Khoa": Ngũ hành thuộc kim. Trời thu, thu hoạch 〈sai ai ra trình diện thịnh mà chế diễn lễ giáo văn minh và pháp lệnh〉. Đại diện khoa cử, văn minh, tự hạn chế, văn chất, thư hương, quý nhân 〈hóa lệ khí〉, thanh tú, ôn nhu, tin tức, xa xưa, tinh xảo, vừa phải.

"Kị": Ngũ hành thuộc thủy. Mùa đông, ngủ đông cất dấu, nghỉ ngơi dưỡng sức. Đại diện thu liễm, trách nhiệm, nghĩa vụ, gánh vác, lao lực, nghĩa khí, tham, tăng, si, cố chấp, ưu đau khổ, nghiệp chướng, kết thúc, xấu, phôi, tiểu nhân, ít.

Chú: Lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng tức thiên nhiên xuân, hạ, thu, đông của giống. Thế gian tất cả nhân sự được mất, không rời thiên nhiên thiên thùy giống.

Kể trên những... này quan niệm, là đến từ sinh Lương lão sư nhược du sáng tác, ở rể cỏ tính - phi tinh tử vi đấu sổ một lá thư trung!

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm cửu] người ngoại quốc có lẽ sinh ra bài bàn thời điểm

Người ngoại quốc có lẽ ở ngoại quốc ra đời nhân, thường thường nhượng bài bàn người đau đầu không biết hẳn là phải thay đổi đoán thành Đài Loan thời gian có lẽ sử dụng địa phương thời gian khứ bài bàn thì cá nhân ta biết cùng với nghiệm chứng người ngoại quốc có lẽ ở ngoại quốc ra đời nhân, không nên đưa hắn đổi thành chút nào không ảnh hưởng Đài Loan thời gian!

Thí dụ như, ở nước Mỹ sinh ra, đã đem sinh nhật thời điểm, dương lịch đổi thành nông lịch, lại đem năm sinh. Sinh nguyệt. Sinh nhật. Sinh thì đổi thành địa chi thời điểm xuống phía dưới bài bàn là được!

Đấu sổ cao nhân tử Vân tiên sinh sáng tác thư "Đấu số luận nhân duyên" trung có nhắc tới bộ phận này hắn cá nhân quan điểm, hứng thú nhân, cũng có thể đi xem!

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm bát] tự nhiên sản xuất sinh nhật là tuyệt đối tính

Tự nhiên sản xuất loan sinh huynh đệ, vận mạng của bọn họ cũng bất tận tương đồng. Như dễ dĩ do bọn họ cha mẹ mệnh bàn đến xem, tiên đi ra ngoài ca ca mệnh chiêm cung tử nữ, đệ đệ thì mệnh chiêm cung tài bạch, hai người số phận đương nhiên không giống nhau, này đây "Sinh nhật phi tuyệt đối tính" !

Bởi vì nhân tố quá nhiều đề cao, mổ bụng, trước thời gian liễu ra đời thời điểm, lệch khỏi quỹ đạo vốn có mệnh cách, vô pháp luận chuẩn. Cho nên luận mệnh nhu "Tự nhiên sinh sản" nguyên bản thời điểm. Giả như người người giai tìm ngày tốt lương thì sanh mổ (c-section) tử, thì

Người người giai ngày thường quý tử. Như vậy, tương lai không được là được đầy đường vương vĩnh Khánh Hoà trần thủy làm thịt sao? Ai tới đương thị tỉnh tiểu dân? Thiên hạ bất loạn cũng khó! Bởi vì "Sinh sản thời điểm", là không sửa đổi được thiên nhiên trước nhân quả trạng thái.

Làm trứ: Mưa gió

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm thất] Bản cung tự hóa

Tự hóa lộc (lộc ra), tự hóa quyền (quyền ra), tự hóa khoa (khoa ra), tự Hóa kị (kị ra), đều có dễ tiêu tán của giống.

Tự hóa lộc và tự Hóa kị thì tất sai ai ra trình diện kỳ mất, điền trạch tự Hóa kị phùng giao hữu phi lộc đến nhập 〈đồng nhất tinh diệu〉, mặc dù giao hữu mất ta phải, nhưng không khỏi dẫn phát tranh cãi.

Nếu dễ dĩ điền trạch tự Hóa kị phùng tài bạch phi hóa lộc nhập, ta tương hao tổn tài, thậm chí dẫn gia đình tài vụ phân tranh.

Tự hóa lộc và tự Hóa kị sinh đồng nhất trương mệnh bàn nội bất khả thấy nhiều, thấy nhiều đạt ngũ tới lục cung người, chủ người này cá tính ý chí trái lại phúc, đa mất nguyên tắc, ảnh hưởng làm và thành tựu.

Tự hóa quyền ở ít chấp tính, mất nguyên tắc trạng huống hạ, cũng chỉ đầu voi đuôi chuột hoặc phô trương thanh thế. Thí dụ như, cung phụ mẫu tự hóa quyền, được để ý không buông tha nhân. Nhưng tự hóa quyền ít lí lẽ phân minh chấp tính.

Chú: Lộc nhân, kị quả tiêu tán là cụ thương tổn tính.

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm lục] lưu mệnh phi hóa và bản mệnh kết hợp tương ứng sinh đại hạn

Lưu mệnh và bản mệnh cung vị kết hợp với nhau (thủ giống), sử dụng đại hạn làm khu cách.

Lưu niên mệnh đi tới bản mệnh cung phúc đức, đại hạn cung điền trạch, dĩ bản mệnh và lưu niên tố thiên nhân hợp nhất đến xem, hay bản mệnh cung phúc đức và lưu mệnh hợp nhất, nói cách khác khả năng muốn làm thập ma sự hoặc là đối thập ma sự có hứng thú, tái

Dĩ địa (đại hạn) tố khác nhau, nói cách khác chuyện cần làm hoặc hứng thú sự là từ trong đầu phát sinh, nhân tọa hóa khoa năm sinh và kị, sở dĩ khả năng làm điều không phải rất thuận lợi, thác thác lạp lạp không được rõ ràng, vậy sau khán lưu niên biến thành của lộc cập kị

Hóa tới nơi nào, có thể biết chuyện muốn làm tình tiền căn hậu quả liễu, như nhau cũng là dĩ thiên nhân hợp nhất đến xem, dĩ địa tố khác nhau!

Thí dụ như, vũ khúc hóa lộc ở huynh đệ lưu tử, nhìn ra khả năng cân nói yêu thương hữu quan, cung tử nữ là đào hoa vị huynh đệ cung là giường ngủ, vừa vặn vừa đại hạn bản mệnh, bởi vậy nhìn ra là muốn phát triển cân tính có liên quan tình cảm lưu luyến, nhưng

Là Hóa kị ở tài bạch lưu thiên, dĩ đại hạn cung tử nữ là khác nhau nước xoáy lưu mệnh năm, cũng liền nhìn ra tiền đều để tình cảm tốn ra liễu, nhưng nhân nước xoáy, sở dĩ rất rõ ràng tâm đều không ở trong nhà, cứ thế sinh có rất nhiều chuyện cũng không có lộng

Hảo; bất quá giá cũng có thể là muốn cùng huynh đệ bằng hữu khứ đầu tư thập ma kết quả không có kiếm được tiền!

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm ngũ] lục thân chiếm đoạt cung vị - huynh đệ sanh đôi cung mệnh phân biệt

Lục thân chiếm đoạt cung vị - huynh đệ sanh đôi cung mệnh phân biệt:

Cung mệnh: Ta, thứ nữ, tổ mẫu, ngoại tổ phụ

Huynh đệ cung: Đại ca, mẫu thân, trưởng nữ

Cung phu thê: Nhị đệ, ngoại tổ mẫu

Cung tử nữ: Tam đệ, trưởng tử

Cung tài bạch: Tứ đệ, con thứ

Cung tật ách: Ngũ đệ, con trai thứ ba

Cung thiên di: Tứ tử

Cung Nô bộc: Ngũ tỷ

Sự nghiệp cung: Tứ tỷ

Cung điền trạch: Tam tỷ, ông cố phụ

Cung phúc đức: Nhị tỷ, tổ phụ

Cung phụ mẫu: Phụ thân, mười một đệ, đại tỷ, tam nữ

Cổ người Trung Quốc trọng nam khinh nữ, luận nữ mệnh 〈tổ mẫu, mẫu thân, tỷ muội, nữ nhi〉 giai tá cung là sử dụng, độ chuẩn xác tất nhiên là có chiết khấu.

Song bào thai cung mệnh phân biệt: Giả thiết đến đây huynh đệ sanh đôi là thứ nhất thai. Như vậy: Cuộc đời này thần mệnh bàn giống nhau sinh đôi hai huynh đệ, dĩ ứng với chứng qua lại mọi việc phương thức, mà quyết định đến đây mệnh bàn là sinh đôi hai huynh đệ trung, là khuynh hướng sinh ở đâu

Người của mệnh? Thiết kỳ trạng huống phù hợp lão đại, thì lão đại chiêm đến đây mệnh bàn của cung mệnh. Mà lão nhị đương cư huynh đệ cung, luận lão nhị chuyện, tựu dĩ huynh đệ cung lập thái cực, dĩ huynh đệ cung là lão nhị cung mệnh, tá cung phán đoán suy luận.

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm tứ] kết hôn của giống

Kết hôn là đại sự, tất nhiên lưu niên, đại hạn, bản mệnh tam bàn có chặt chẽ tương liên kết. Bất kể là thể 〈bản mệnh〉 ứng với sinh sử dụng 〈đại hạn, lưu niên〉 hoặc sử dụng về sinh thể, đều phải có để ý khả tuần.

Khán nhân duyên, sẽ tiên xem ngươi cung phu thê, chỉ có cung phu thê tinh là nhìn không ra thập ma đồ, bởi vì phải kết hôn phải là song phương đều đồng ý tài năng kết hôn, cho nên khi cung phu thê hóa lộc (duyên) hoặc Hóa kị (phân) đáo người ta

cung mệnh, tật ách, điền trạch, vậy biểu thị có người muốn kết hôn người ta có lẽ muốn gả cho người ta, mà lúc này mạng của ngươi cung cũng hóa lộc hoặc Hóa kị đáo cung phu thê hoặc cung Nô bộc (một nửa kia bản thân) vậy biểu thị các ngươi yếu kết hôn, đương nhiên nếu của ngươi phu thê

Cung có hóa kỵ năm sinh hoặc hóa quyền năm sinh, lúc này người ta nếu hóa lộc hoặc Hóa kị đáo cung phu thê sẽ không tốt, na hội như một không đáy dường như cho ngươi đối với ngươi một nửa kia không ngừng nỗ lực, bất quá nhưng hội kết hôn, chỉ là tương đối luy!

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm tam] đại hạn, lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhật, lưu thời là động bàn

Luận đại hạn thì, bản mệnh và đại hạn lưỡng bàn coi như không phức tạp. Luận lưu niên thì, cần phải bận tâm bản mệnh, đại hạn và lưu niên tam bàn. Nếu bàn về lưu nguyệt tới lưu nguyệt dưới là dễ khiến người hỗn loạn.

Luận mệnh, thủ nắm trong tay trước bản mệnh bàn ưu khuyết điểm dừng hình ảnh cục cao thấp. Rồi sau đó luận tới đại hạn động bàn, quan đến đây hạn là được ưu hoặc dính kém? Cùng với khán đến đây đại hạn cung mệnh là đạp nguyên mệnh ở đâu cung? Đến đây cung phi hóa có hay không tam cát nhập hoặc chiếu ta? Kị là xung ta vẫn là ta tọa? Đại để mệnh tam phương "Dương cung" được đại hạn hóa tam cát đến tọa là hảo, nhưng còn không bằng tam cát đến chiếu rộng lưu sướng. Mà kị thì trái lại, tọa kị thắng sinh kị xung.

Đại để điền trạch tam phương "Âm cung" được đại hạn tứ hóa bay vào đều tốt, chiếu là cát không vào thất hoặc kị xung mà tản. Mệnh bàn chủng loại nhiều không kể xiết, hóa giống thiên biến vạn hóa, cần phải dựa vào chính mình chăm chỉ thể ngộ.

Chú: Đã ngoài sở luận trước hết minh bạch đại hạn sở đạp cung vị hoạt bàn giống nghĩa, dĩ định đại hạn biến thành của "Kị" là cát là hung.

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm nhị] song kị thành lập điều kiện

Trên cơ bản đương có song kị sản sinh thì hay hung, không có khả năng âm âm được chính, thông thường đa kị trái lại không được kị của luận điệu sinh trên phố thư tịch, sai lầm lớn của mâu luận. Hóa kị hợp thành nhiều quả du quan sự thái nặng nhẹ tính, phải có tế luận.

Sản sinh song kị đích tình huống có:

Nhất, cung phu thê có hóa kỵ năm sinh, biểu thị hôn duyên không được thuận, bởi vì kị là xung đối cung sự nghiệp cung, sở dĩ cũng biểu thị hội nhân hôn nhân không được thuận mà ảnh hưởng công tác, lúc này mạng của ngươi cung vừa

Hóa kị đáo cung phu thê, là được song kị, bản mệnh Hóa kị đáo cung phu thê biểu thị đối một nửa kia rất lưu ý cũng rất quan tâm, thế nhưng kị xung đối cung giống như thượng thuật, bởi vậy cái này song kị liền có thể giải thích là hôn duyên bất hảo, thật vất vả kết hôn rồi vừa nhân

Quá để ý một nửa kia, có thể dùng hôn nhân xảy ra vấn đề, tiến tới ảnh hưởng nghiêm trọng liễu công tác, bởi vậy bỉ chỉ kị xung sự nghiệp cung hoàn thảm, đến nỗi làm sao quá để ý một nửa kia vừa vì sao hôn duyên bất hảo muốn xem ra sao tinh Hóa kị cũng yếu dĩ kị chuyển kị mới nhìn

Đi ra.

Nhị, nào đó cung vị Hóa kị đáo cái khác cung, mà cung vừa tự Hóa kị, như bản mệnh Hóa kị đáo cung phu thê vừa cung phu thê tự Hóa kị, bản mệnh hóa đáo phu thê mặt trên có giải thích, cung phu thê tự Hóa kị biểu thị một nửa kia dĩ mỏng đối đãi, có

Nếu không có, mà ảnh hưởng công tác của ngươi, sở dĩ liền có thể giải thích cho ngươi rất ái của ngươi một nửa kia, vì nàng phụ ra rất nhiều, thế nhưng người chỉ thích chính mà sinh ra hôn nhân thượng vấn đề, tiến tới ảnh hưởng nghiêm trọng liễu công tác của ngươi.

Tam, nào đó cung có hóa kỵ năm sinh vừa tự Hóa kị, dĩ cung phu thê đến xem không phải biểu thị của ngươi nhân duyên không được thuận, thật vất vả kết hôn rồi lại cưới được liễu một bất hảo chung đụng lão bà, sở dĩ có kể trên đích tình huống đô hội kiến nghị kết hôn muộn.

Nhưng đây đều là chỉ Hóa kị đáo nó cung mà không phải ta cung, nếu như là ta cung vậy một như vậy hung mà là lao lực, như có hóa kỵ năm sinh ở tài bạch, ở tài bạch biểu thị ái tiền nhưng kiếm tiền không đổi, vô phúc có thể hưởng (kị xung cung phúc đức), giá

Thì cung mệnh Hóa kị đáo tài bạch, tựu biểu thị rất có tâm kiếm tiền mà lại lao lực, hai người vừa kết hợp không phải biểu thị cố tình kiếm tiền ái tiền thế nhưng kiếm rất lao lực mà lại vô phúc có thể hưởng, cũng không là tuyệt đối hung, muốn xem là kị là nhập ta cung còn là nó cung, nếu có

Hóa khoa có thể giải trừ kị của ách.

Chú: Chỉ kị của tọa hoặc xung, chỉ cần thu liễm thủ phân, vị tất đại phôi sinh sự!

[phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

[phi tinh khái niệm nhất] lộc tùy kỵ tẩu - song kị

Mệnh, điền trạch lưỡng tam phương hóa kỵ nhập mệnh phùng Hóa lộc năm sinh, là đúng cuộc sống tẫn trách nỗ lực, đến đây chỉ kị vô phá lộc tùy kỵ tẩu, không được ứng với làm hung luận. Như dễ dĩ kỳ nó cung vị phi kị đến nhập, nhưng phòng có ưu.

Cung mệnh tự hóa lộc, bất luận ở đâu cung phi kị đến nhập, đều muốn mất đi thái độ bình thường tính hợp hài hòa. Đến đây lộc tùy kỵ tẩu, đa thuộc bất bình và mà không năng lực xưng cát.

Cung mệnh tự Hóa kị, bất luận ở đâu cung phi lộc đến nhập, đều muốn mất đi thái độ bình thường tính hợp hài hòa. Đến đây lộc tùy kỵ tẩu tuy là ta phải, cũng thuộc bất bình và, cho nên không thuộc về toàn bộ cát.

Cung mệnh tọa hóa kỵ năm sinh là chấp tính rất nặng, nhân sinh tất lo ngại đa não, mừng nhất phúc đức tam phương phi lộc đến nhập, có thể lựa chọn thiện cố chấp; còn lại cung vị phi lộc đến nhập, mặc dù xưng là được, phòng mất viên mãn.

Chú: Lộc tùy kỵ tẩu là cùng trong cung cùng tinh diệu lộc, kị tương phùng, không giống tinh diệu không làm đến đây luận.

Lộc tùy kỵ tẩu kỳ nghĩa có nhị, khả năng gấp bội của tổn hại và gấp bội của được. Là tổn hại là được, toàn bộ thị cung vị của được mất mà định.

Thí dụ như, tài bạch phi hóa lộc nhập điền trạch phùng hóa kỵ năm sinh, khả năng nhất mãi mua nữa bất động sản. Nếu như tài bạch phi hóa lộc nhập giao hữu phùng hóa kỵ năm sinh, thì tài vừa vỡ vừa tái phá, sao vậy tử? Bổn chết!

Tái cử nhất liệt: Thí dụ như cung phu thê phi hóa lộc nhập cung mệnh phùng cung mệnh tự Hóa kị, tắc lai người ta giai không được cự không được thiêu!

Đã ngoài đều là lộc tùy kỵ tẩu, là phải là mất toàn bộ khán biến thành của cung mà định. Duy tự Hóa kị phùng phi hóa lộc nhập hoặc tự hóa lộc phùng hóa kỵ nhập giai thuộc bất bình và, thường tồn sinh phi thường thái trạng huống.

* [phi tinh khái niệm] dẫy sinh nhị lẻ loi lục năm đầu tháng tư phát biểu duyên sinh võng, sinh nhị lẻ loi thất năm một tháng lại trải qua mưa gió huynh tự mình chấp bút chỉnh sửa, hậu sinh nhị lẻ loi thất năm ba tháng lần thứ hai chỉnh sửa, ở chỗ này phát biểu.

(Tác giả: Mưa gió, Biên dịch tự động bằng Quick Translator)

Bản dịch:

Nhất, "Phi tinh" và "Phi cung".

Hé ra hoàn chỉnh mệnh bàn.

Không hoàn chỉnh mệnh bàn

Đã ngoài, hai tờ mệnh bàn sai biệt ở "Cung vị tên gọi" của có vô.

Bản phái sở dĩ khiếu "Phi tinh phái", là không có "Cung vị tên gọi" thì, thượng năng lực vận dụng "Thập (Thiên can) hóa diệu biểu" tứ hóa phi hóa, lý giải mỗi một một "Địa chi" cung vị, đây đó trong lúc đó "Tứ hóa" quan hệ.

Bởi vậy, không có 『 cung vị tên gọi 』, cũng không ảnh hưởng phi hóa quá trình.

Như: Canh dần vị "Canh thái dương phi hóa lộc nhập" kỷ hợi vị.

Sau cùng công khóa, hay "Mười hai cung" dựa vào tự điền đi tới, đến lúc đó sản sinh cung vị đây đó đang lúc đối đãi quan hệ (tứ hóa)

Như: (cung phụ mẫu) canh dần vị "Canh thái dương phi hóa lộc nhập" (cung phu thê) kỷ hợi vị.

Căn cứ kể trên văn tự minh xác nói rõ: Vận dụng 『 thập (Thiên can) hóa diệu biểu 』 tứ hóa tới giải trừ, mỗi một một "Địa chi" cung vị, đây đó trong lúc đó "Tứ hóa" quan hệ. Cho nên bản phái xưng của "Phi tinh phái".

『 thập Thiên can hóa diệu biểu 』 như sau:

Giáp can: Liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa, thái dương Hóa kị. Khẩu quyết: Giáp liêm phá vũ dương

Ất can: Thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, tử vi hóa khoa, Thái âm Hóa kị. Khẩu quyết: Ất cơ lương tử âm

Bính can: Thiên đồng hóa lộc, thiên cơ hóa quyền, văn xương hóa khoa, liêm trinh Hóa kị. Khẩu quyết: Bính cùng cơ xương liêm

Đinh can: Thái âm hóa lộc, thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa, cự môn Hóa kị. Khẩu quyết: Đinh âm cùng cơ cự

Mậu can: Tham lang hóa lộc, Thái âm hóa quyền, hữu bật hóa khoa, thiên cơ Hóa kị. Khẩu quyết: Mậu tham âm hữu cơ

Kỷ can: Vũ khúc hóa lộc, tham lang hóa quyền, thiên lương hóa khoa, văn khúc Hóa kị. Khẩu quyết: Kỷ vũ tham lương khúc

Canh can: Thái dương hóa lộc, vũ khúc hóa quyền, Thái âm hóa khoa, thiên đồng Hóa kị. Khẩu quyết: Canh dương vũ âm cùng

Tân can: Cự môn hóa lộc, thái dương hóa quyền, văn khúc hóa khoa, văn xương Hóa kị. Khẩu quyết: Tân cự dương khúc xương

Nhâm can: Thiên lương hóa lộc, tử vi hóa quyền, tả phụ hóa khoa, vũ khúc Hóa kị. Khẩu quyết: Nhâm lương tử tả vũ

Quý can: Phá quân hóa lộc, cự môn hóa quyền, Thái âm hóa khoa, tham lang Hóa kị. Khẩu quyết: Quý phá cự âm tham

Nhị, lương nhược du lão sư phi tinh phái tử vi đẩu số, chỉ có 18 một tinh diệu + tứ hóa.

Lương lão sư 18 phi tinh lý luận, chỉ có " 18 tinh diệu" + tứ hóa.

Cái gì gọi là: 18 sao diệu

Bắc đẩu: Tử vi, thiên cơ, thái dương, vũ khúc, thiên đồng, liêm trinh,

Sao Nam Đẩu: Thiên phủ, Thái âm, tham lang, cự môn, thiên tướng, thiên lương, thất sát, phá quân

Hệ sao giờ: Tả phụ, hữu bật, văn xương, văn khúc.

Cái khác phái của tứ hóa, hội nhắc tới dưới tinh diệu:

Thiên không diệu: Địa không, thiên không, chặn thiên không, tuần thiên không

Hình diệu: Thiên hình cập kình dương

Kị diệu: Hóa kị cập đà la

Lục ngôi sao may mắn: Thiên khôi thiên việt.

Lục hung tinh: Linh tinh hỏa tinh, địa không Địa kiếp, kình dương đà la.

Tứ Sát: Linh tinh hỏa tinh, kình dương đà la.

Văn diệu: Thiên tài, long trì, phượng các, thai phụ.

Khoa diệu: Thai phụ, phong cáo, tai thai, bát tọa, ân quang, thiên quý, tai thai, bát tọa, thiên quan, thiên phúc

Đào hoa tạp diệu: Hồng loan, thiên hỉ, Hàm trì, thiên diêu, mộc dục, đại hao chờ

Tam phương, tứ chính giải pháp, miếu hãm lợi vượng, thần sát, ngũ hành cập 『 lộc chuyển lộc 』 và 『 kị chuyển lộc 』 chờ, bản phái không sử dụng.

Lương lão sư phi tinh lý luận dĩ "Thập bát phi tinh" và "Thiên can tứ hóa" lai luận mệnh, cập thủ pháp chỉ có "Lộc chuyển kị, kị chuyển kị", luận mệnh thủ pháp giản đơn sáng tỏ.

(học sinh vấn đề)

Học sinh giáp vấn:

Tại đây mười tám tinh diệu trung tâm, có tam khỏa Thiên phủ, thiên tướng, thất sát là không có tứ hóa.

Có thể thỉnh lão sư gia dĩ giải thích ư. Lúc nào dụng? Dùng như thế nào ?

Chu tinh phi thuyết:

Bản phái chỉ nói "Tứ hóa", dụng "Thập Thiên can hóa diệu biểu".

Không có hóa (Thiên phủ, thiên tướng, thất sát) tinh diệu, cận nhân sự "Phối hợp sử dụng".

Ví dụ như, luận chức nghiệp loại khác thì, gặp phải "Vũ khúc thất sát" các loại, hội thôi trắc là chức nghiệp loại khác là 『 nặng máy móc, đại ngũ kim 』 giống nhau cách dùng.

Tam, thiên không cung.

Bản phái chích sử dụng "Thập bát phi tinh", khó tránh khỏi sẽ có "Thiên không cung" thời gian.

Bản phái của nhận định, u, thiên không cung không có vấn đề.

v, cũng không dụng "Tá đối cung", cái gì cung cũng không dụng tá.

(nhất), đến đây mệnh bàn trung tâm, "Kỷ vị vị" cân "Tân dậu vị" không có tọa bất luận cái gì tinh diệu, xưng là thiên không cung.

Kỷ vị vị (thiên không cung) của kỳ phi hóa tình huống, như sau đồ sở thị:

j, lộc: Kỷ vũ khúc phi hóa lộc nhập một giáp vị

k, quyền: Kỷ tham lang quyền nhập giáp dần vị

l, khoa: Kỷ thiên lương khoa nhập đinh tị vị

m, kị: Kỷ văn khúc khoa nhập nhâm tuất vị.

(nhị), một giáp vị, tọa vũ khúc thất sát (điều không phải thiên không cung). Ngoại trừ, kỳ phi hóa tình hình như sau:

1, giáp phi hóa

j, lộc: Giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập canh thân vị.

k, quyền: Giáp phá quân quyền nhập nhâm tuất vị.

l, khoa: Giáp vũ khúc tự hóa khoa.

m, kị: Giáp thái dương hóa kỵ nhập ất xấu vị.

2, một giáp vị tọa 『 sao Vũ khúc 』, sẽ bởi vì "Thập can hóa diệu biểu" trung tâm, có 『 kỷ vũ khúc hóa lộc, canh vũ khúc hóa quyền, giáp vũ khúc hóa khoa, nhâm vũ khúc Hóa kị 』, sẽ cùng với tha cung vị, sản sinh tứ hóa liên kết. Như đồ sở thị:

j, kỷ vị vị, hội hóa "Kỷ vũ khúc phi hóa lộc nhập một giáp vị", khiến cho "Kỷ vị vị cân một giáp vị sản sinh liên quan".

k, canh thân vị, hội hóa "Canh vũ khúc quyền nhập một giáp vị", khiến cho "Canh thân vị cân một giáp vị sản sinh liên quan".

l, giáp dần vị, hội hóa "Giáp vũ khúc khoa nhập một giáp vị", khiến cho "Giáp dần vị cân một giáp vị sản sinh liên quan".

Một giáp vị, tự hóa "Giáp vũ khúc tự hóa khoa".

m, nhâm tuất vị, hội hóa "Nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập một giáp vị", khiến cho "Nhâm tuất vị cân một giáp vị sản sinh liên quan".

(tam), án nguyên lý, thiên không cung không có nhân tọa tinh diệu quan hệ, cận thiếu cùng với tha cung vị hỗ động cơ hội.

Tứ, 10 Thiên can và 12 địa chi quan niệm - tinh diệu tính chất sao hơn nữa Thiên can hóa khí, mới là hoàn chỉnh phi tinh phái luận mệnh pháp.

Dựa vào thượng đồ sở thị

Mười hai cung (mười hai địa chi), phối thập Thiên can, bởi vậy tương có "Hai" Thiên can hội nặng phúc tình hình.

Tử (tật ách), dần vị (tử nữ), kỳ thuộc bính Thiên can.

Xấu (tài bạch), mão vị (phu thê), kỳ thuộc đinh Thiên can.

Mỗi trương mệnh bàn, tử, xấu, dần, mão cung vị (địa chi), có dưới đây ngũ loại bất đồng tổ hợp:

1, giáp, ất, giáp, ất

2, bính, đinh, bính, đinh

3, mậu, kỷ, mậu, kỷ

4, canh, tân, canh, tân

5, nhâm, quý, nhâm, quý

Nêu ví dụ: Dưới hai mệnh bàn, tinh diệu tổ hợp đều giống nhau, "Năm sinh không giống với, Thiên can cũng sẽ tùy theo không giống với, kết quả là hội không có cùng". Đang bay tinh phái nhận định, nhị trương mệnh bàn, tựu hoàn toàn không giống với.

Đến đây quý hợi nữ mệnh bàn:

1, một giáp (tật ách), giáp dần (tử nữ) cung vị hóa giáp liêm trinh lộc, đồng thời

Một giáp (tật ách), giáp dần (tử nữ) cung vị hóa giáp thái dương kị.

2, ất xấu (tài bạch), ất mão (phu thê) cung vị hóa ất thiên cơ lộc, đồng thời

Ất xấu (tài bạch), ất mão (phu thê) cung vị hóa ất Thái âm kị.

3, tổng kết:

j, giáp liêm trinh lộc của ưu thế, tương đối bỉ cái khác mệnh bàn đa một lần phi hóa, lánh giáp thái dương kị của hoàn cảnh xấu, cũng tương đối đa một lần phi hóa.

k, ất thiên cơ lộc của ưu thế, tương đối bỉ cái khác mệnh bàn đa một lần phi hóa, lánh ất Thái âm kị của hoàn cảnh xấu, cũng tương đối cũng nhiều một lần phi hóa.

Đến đây một giáp nữ mệnh bàn:

1, bính tử (tật ách), bính dần (tử nữ) cung vị hóa bính thiên đồng lộc, đồng thời bính tử (tật ách), bính dần (tử nữ) cung vị hóa bính liêm trinh kị.

2, Đinh Sửu (tài bạch), Đinh Mão (phu thê) cung vị hóa đinh Thái âm lộc, đồng thời

Đinh Sửu (tài bạch), Đinh Mão (phu thê) cung vị hóa đinh cự môn kị.

3, tổng kết:

j, bính thiên đồng lộc của ưu thế, tương đối bỉ cái khác mệnh bàn đa một lần phi hóa, lánh bính liêm trinh kị của hoàn cảnh xấu, cũng tương đối đa một lần phi hóa.

k, đinh Thái âm lộc, tương đối bỉ cái khác mệnh bàn đa một lần phi hóa, lánh đinh cự môn kị của hoàn cảnh xấu,

Cũng tương đối cũng nhiều một lần phi hóa.

Án phi tinh phái luận mệnh thủ pháp, rất nặng thị Thiên can hóa khí, tinh diệu tính chất sao của khái niệm,

Do thượng hai mệnh bàn, kỳ tinh diệu tổ hợp hoàn toàn tương đồng, duy "Năm sinh" bất đồng, Thiên can cũng theo đó không giống với, mà sản sinh không đồng dạng như vậy kết luận, cũng sản sinh bất đồng người sinh.

Ngũ, phi tinh phái khán lưu niên - lưu niên Thiên can cách dùng.

1, phi tinh mệnh bàn lưu niên, dĩ tân hợi nam làm thí dụ:

j, 2008 năm mậu tử năm, lưu niên ổn định sự nghiệp cung (canh tử vị).

Đến đây mệnh bàn 2008 năm mậu tử năm lưu niên tứ hóa, là 『 canh dương vũ âm cùng 』.

k, 2009 năm kỷ xấu năm. Lưu niên ổn định cung Nô bộc (tân xấu vị).

2009 năm kỷ xấu năm lưu niên tứ hóa, là "Tân cự dương khúc xương".

Mười hai cầm tinh năm nay là cái gì cầm tinh chính là cái đó lưu niên cung mệnh

2, có một phái khác chính là dụng lưu niên Thiên can, như 2008 năm mậu tử năm. Giống nhau tựu thủ mậu năm tứ hóa.

Sở dĩ, mỗi trương mệnh bàn lưu niên tứ hóa, đều là 『 mậu tham lang lộc, mậu Thái âm quyền, mậu hữu bật khoa, mậu thiên cơ kị 』.

3, duy các gia dụng pháp bất đồng, bất năng một mực luận của hoặc hỗn hợp dụng.

Lục, "Lộc tùy kỵ tẩu" - phi tinh thủ pháp.

Cung tài bạch quý tham lang hóa kỵ nhập mệnh (A), phùng điền trạch mậu tham lang lộc (1), phụ mẫu mậu tham lang lộc (2) lai hội!

『 lộc tùy kỵ tẩu 』 cung điền trạch tham lang lộc, cân cung phụ mẫu tham lang lộc, sẽ tới "Tài bạch" khứ.

Người này, thiếu tiền thì (tài bạch hóa kỵ nhập mệnh)

j, biết dùng ngọn hội;

k, hoặc có mẫu thân mình cho;

l, nhà đàn trai cho tiền mặt;

m, bán của cải lấy tiền mặt đông tây, đổi thành tiền mặt.

Tài bạch mà được phụ mẫu (giao hữu tài = cho vay), điền trạch tiền mặt. Phương pháp này, vị "Lộc tùy kỵ tẩu".

Tài bạch hóa kỵ nhập mệnh:

1, "Kiếm tiền mồ hôi nước mắt" hoặc "Lợi nhuận thiếu" sinh ý. Thích hợp nhất vu thượng ban "Cố định tiền lương".

2, cách cục hảo, tất cũng "Khổ cực của được" ; cách cục soa, thì thường "Vì tiền đau khổ cấp".

3, hoặc có đáng ghét vì tiền hao tổn tâm trí mà "Bất thiện quản lý tài sản".

4, nên "Tính toán tỉ mỉ", "Tăng thu giảm chi", không chối từ lao khổ.

5, phùng "Thiên tài tinh" Hóa kị, phòng "Hảo đổ" cập "Trầm mê tửu sắc" mà tự tác kỳ nghiệt.

Cung phụ mẫu:

1, "Phụ mẫu", "Trưởng bối duyên".

2, "Tu dưỡng", "Nội hàm", "Khí chất" hiện ra sắc "Hình tượng vị" <tướng phẩm cung>.

3, bằng cấp, đọc sách thánh hiền, đối đãi, tri thức, thường thức "Học tập vị" <quang minh cung>.

4, ngoại <phu> nhà "Gia đình trạng huống" vị.

5, tử nữ công tác.

6, thiên di "Cộng tông sáu vị" ─ xã hội "Đạo đức tiêu chuẩn" quy phạm vị.

7, bách thiện "Hiếu" làm đầu "Tích đức" vị.

8, phụ mẫu người, bao che vu ta, nghĩa rộng là "Cơ quan chánh phủ".

9, phụ mẫu người, giao hữu của cung tài bạch, nghĩa rộng là "Ngân hàng", "Hội giúp nhau", "Tư nhân mượn tiền" chờ "Kim Tiền vãng lai" vị.

Cung điền trạch:

1, dòng họ, gia tộc, gia thế.

2, gia đình, thiên luân.

3, "Tài phú" "Cất dấu cung" ─"Tài bạch" "Cộng tông sáu vị" <hàm động sản, bất động sản, có giới chứng khoán, châu bảo hột xoàn, trân quý nghệ phẩm, ngân hàng gởi ngân hàng, tiền mặt ─ hết thảy có giới vật>. Tên gọi tắt 『 tài kho 』 vị.

4, ở lại hoàn cảnh <hàm hàng xóm ở chung>.

5, phòng khách.

6, sung sướng cung <thiên luân nhạc, nam nữ hoan ái>.

7, cha mẹ "Ham mê", "Hứng thú" vị <cha mẹ phúc đức>.

8, con cái "Địa vị", "Năng lực", "Hình tượng" biểu hiện vị.

9, "Tổ tiên", "Tổ đức" vị.

Thất, "Lộc tùy kỵ tẩu" vs"Phi hóa lộc nhập phùng tự Hóa kị" đích tình huống cập giải thích.

Điền trạch (1), phụ mẫu (2) dĩ giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập tài bạch, phùng "Văn xương tự Hóa kị".

Cai danh từ là "Phi hóa lộc nhập phùng tự Hóa kị". Không được có thể giải thích là: "Lộc tùy kỵ tẩu".

"Phi hóa lộc nhập phùng tự Hóa kị" kỳ nghĩa cùng loại "Lộc tùy kỵ tẩu", vì nội hàm tượng nghĩa hoàn toàn bất đồng.

Phụ mẫu phi hóa lộc nhập tài bạch:

1, "Tín dụng hảo", mượn tiền dễ. Hoặc "Hội giúp nhau".

2, và ngân hàng đa vãng lai.

3, phụ mẫu "Kiếm tiền dễ", "Đỉnh đầu dư dả". Phụ mẫu giúp đỡ ta tài.

4, lợi cho học bài, cuộc thi.

5, ngoại <phu> gia kinh tế hảo.

Điền trạch phi hóa lộc nhập tài bạch:

1, được "Gia đình phúc", "Gia thế hảo", "Sinh hoạt điều kiện hậu đãi".

2, "Kinh tế hảo", "Tiền mặt phương tiện" mà "Dùng nhiều dụng", ít có "Quản lý tài sản kế hoạch".

3, thiện quản lý tài sản, có thể tiền cổn tiền.

4, thích hợp "Bất động sản cho thuê, mưu cầu lợi nhuận", có thể kinh doanh phạn điếm, lữ quán, hưu nhàn ăn uống nghiệp.

5, cũng có thể làm <đầu tư> bất động sản hành nghiệp <phùng thiên tài tinh lộc, quyền>.

6, có thể "Và phụ mẫu cùng ở" <tài bạch vì cha mẹ cung tật ách>.

Vấn đề nhất: Điền trạch, phụ mẫu dĩ giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập tài bạch, phùng "Liêm trinh tự Hóa kị" và điền trạch, phụ mẫu dĩ giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập tài bạch, phùng "Văn xương tự Hóa kị", cùng tinh diệu hoặc bất đồng tinh diệu tự Hóa kị, hội có cái gì bất đồng tình huống sản sinh.

Là tự hóa người, tức tồn nghĩa vu Bản cung 『 mình tiêu tán 』.

Đặc biệt "Tự hóa lộc ra" cập "Tự Hóa kị ra" tồn tại nguy cơ nặng hơn.

Tự hóa lộc ra: Giống như tiền tài để lộ ra, dễ gặp nạn.

Tự Hóa kị ra: Bản cung mình ám hao tổn hoặc tiêu tán, chung quy thuộc hư.

<chú: Cung tài bạch tự Hóa kị, đại diện tiền tài quản lý có chuyện hoặc tài nguyên, tình trạng tài chánh thượng không đổi nắm trong tay.>

Phùng tha cung phi phi hóa lộc nhập, phùng hóa kỵ năm sinh, hoặc tự Hóa kị. Cùng tinh diệu lộc kị thành đôi, so sánh dễ "Sinh thù kết thù kết oán".

A nhất: Điền trạch, phụ mẫu dĩ giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập tài bạch, phùng "Liêm trinh tự Hóa kị",

Là "Điền trạch, phụ mẫu" hóa liêm trinh lộc lai bổ khuyết ta cung tài bạch liêm trinh tự Hóa kị vấn đề.

Có kỳ nghĩa "Điền trạch, phụ mẫu" là xuất ra tiền lai sát ta cái mông -- ta gây ra (liêm trinh kị) vấn đề. Sau đó, ta còn cho rằng là "Đương nhiên". (cùng tinh diệu lộc kị, là có nhằm vào "Vấn đề" mà đến giải trừ kỳ khốn)

『 liêm trinh 』: Ngũ hành "Đinh hỏa". Phí trọng, trụ vương gian thần. Hóa khí viết "Tù", thứ "Đào hoa tinh".

1, tù tinh ─ biểu phạm tội, gian tà, thị phi đa tranh. Quan phi, tố tụng, hóa đơn phạt. Quân cảnh, pháp luật.

2, sách cổ nói: Nam lang thang, nữ tham dâm. Cận tửu sắc, nhục dục dâm tà, kỹ nữ. Âm nhạc, ca vũ <cũng là "Tài Hoa tinh">. Rượu hành lang, dạ hợp lưu, đặc chủng doanh nghiệp, ngu nhạc giới.

3, thiên tài, đổ, ăn ý.

4, ứng với vu nhân thân: Đinh người gây nên hoả hoạn máu, dễ bệnh phụ nữ, ngoài ý muốn, huyết quang, giải phẫu, vết đao, bị phỏng, nhiễm trùng,

Trúng độc, nhọt, ung thư.

5, tự hóa "Lộc", dễ máu chảy. Tự hóa "Quyền", dễ ứ máu hắc thanh <liêm trinh không thay đổi quyền, đồng cung tinh diệu của hóa>. Tự hóa "Kị", dễ nội thương.

6, chất có hại, điếu thuốc lá. Hoa quả.

7, máy vi tính, tủ lạnh, máy giặt quần áo, lãnh khí cơ, tiểu gia điện.

A nhị: Điều không phải "Cùng tinh diệu" tự Hóa kị đích tình huống,

Chỉ có thể giảng thuyết: Phụ mẫu, điền trạch đô hội cho ta tài bạch. Chung quy nguyên nhân chính là mệnh chủ chính sẽ không quản lý tài sản, xài tiền bậy bạ, đến nỗi tiền tài tự nhiên xói mòn.

Bát, "Của người nào vận may lâu một chút" - mệnh bàn tốt nhất khí, phôi tức giận dài ngắn làm sao khán?

j bản mệnh phi hóa lộc nhập đại hạn mệnh,

k bản mệnh phi hóa lộc nhập lưu niên mệnh,

l đại hạn mệnh phi hóa lộc nhập bản mệnh,

m đại hạn mệnh phi hóa lộc nhập lưu niên mệnh,

n lưu niên mệnh phi hóa lộc nhập bản mệnh,

o lưu niên mệnh phi hóa lộc nhập đại hạn mệnh.

Lục trường hợp, cái loại này "Khí" hội dài nhất? Làm sao tương đối?

Bản mệnh tựa như 1000cc lọ, đại hạn tựa như 100cc lọ, lưu niên tựa như 10cc lọ.

Lớn lọ nhập tiểu nhân lọ: (khái niệm thượng, hay hội mãn đi ra)

j bản mệnh phi hóa lộc nhập đại hạn mệnh è vận may khả năng từ 10 năm bắt đầu khởi đoán. (11 năm, 12 năm... )

k bản mệnh phi hóa lộc nhập lưu niên mệnh è vận may khả năng từ 1 năm bắt đầu khởi đoán. (2 năm, 3 năm... ).

m đại hạn mệnh phi hóa lộc nhập lưu niên mệnh è vận may khả năng từ 1 năm bắt đầu khởi đoán. (1 năm 1 tháng, 1 năm 2 tháng... ).

Tiểu nhân lọ nhập lớn lọ:

l đại hạn mệnh phi hóa lộc nhập bản mệnh è vận may khả năng từ " 10 năm bắt đầu giảm thiểu đoán khởi". (9 năm, 8 năm... ).

n lưu niên mệnh phi hóa lộc nhập bản mệnh è vận may khả năng từ " 1 năm bắt đầu giảm thiểu đoán khởi". (11 tháng, 10 tháng... ).

o lưu niên mệnh phi hóa lộc nhập đại hạn mệnh è vận may khả năng từ "Nửa năm bắt đầu giảm thiểu đoán khởi". (5 tháng, 4 tháng... ).

Đến đây tân hợi nam, ổn định tài bạch đại hạn thì, dĩ "Đại hạn mệnh (tài bạch) nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập bản mệnh"

Khả năng hơn thế tài bạch đại hạn thì:

j, trên tay có tương đối nhiều tiền mặt.

k, có tới trình độ nào - phi hóa lộc nhập mệnh, đáo làm ta khoái trá nông nỗi. (nhân người cá tính mà dị)

l, đại hạn mệnh phi hóa lộc nhập bản mệnh, tối đa 10 năm tả hữu. (dĩ 10 năm là hạn mức cao nhất, dĩ cách cục thật xấu giảm dần, 9 năm, 8 năm... )

Cửu, "Thiên la địa võng" - phi tinh phái nhận định

Tứ hóa cơ bản quan niệm: bản thân sở định nghĩa thiên la địa võng nhận định.

Văn xương văn khúc của tầm quan trọng, vu đang bay tinh mệnh bàn là quyết định cách cục điểm mấu chốt.

Như trên đồ sở thị: Hóa kị địa phương, văn xương văn khúc đặt ở đồng cung hoặc lưỡng đối cung (sinh ra canh giờ là đồ trung tâm sở thị),

So sánh dễ có hai cung vị đã ngoài hội "Cùng kị" hoặc "Đối trùng" đích tình huống sản sinh.

Kết cấu tái thiếu chút nữa. Dẫn đến vài một cung vị, "Đối trùng" hoặc "Cùng kị" cùng một chỗ, kỳ cách cục hội suy giảm.

Bởi vậy, tứ hóa có "Thiên la địa võng", bản thân định kỳ nghĩa: là thụ "Văn xương, văn khúc" của ảnh hưởng.

Thập, phúc đức, thiên di của "Lộc quyền khoa", đều có thể giải trừ kị. Phân biệt không có cùng đích tình huống.

Cung thiên di, cung phúc đức, quan trọng cung vị lộc quyền khoa, có thể giải kị

(nhất), dĩ sinh bệnh làm thí dụ, kỳ tình huống phân biệt như sau:

1, lộc giải trừ kị, "Lộc kị thành đôi", thì hội khai đao lần thứ hai đã ngoài của hiện tượng, tài khả giải quyết vấn đề.

2, quyền giải trừ kị, sẽ có dao sắc chặt đay rối phương thức xử lý, thiếu không câu nệ, lúc ban đầu kết quả xử lý, khả năng bất tận lý tưởng.

Giả thiết phát hiện mắc bệnh ung thư. Hay là, chưa quá canh kiểm tra cặn kẽ, lập tức liền quyết định khai đao.

Kỳ kết quả,

j, bệnh ung thư một lần giải quyết tựu xử lý tốt vấn đề.

k, khai sai rồi, nguyên lai điều không phải bệnh ung thư.

l, xử lý bệnh ung thư quá trình, giả thiết hẳn là nã đảm, mà bả cái khác khí quan giải phẫu lấy xuống.

3, khoa giải trừ kị, hội sản sinh "Dây dưa thức phương thức giải quyết", thiếu thanh thoát.

Ví dụ như, khả năng phát hiện mắc bệnh ung thư liễu. Không cần suy nghĩ "Dụng khai đao nhanh chóng phương thức", dĩ uống thuốc phương thức thay thế được khai đao. Bả vấn đề "Từ từ giải quyết", tương đối, cũng bả khôi phục khỏe mạnh thời gian dời lại.

Đến đây tân hợi nam. Tật ách tân văn xương hóa kỵ nhập phu thê (A), phùng văn xương hóa kỵ năm sinh,

Chuyển giáp thái dương hóa kỵ nhập phúc đức (B), phùng thiên di canh thái dương lộc lai hội (1).

Ý chỉ đến đây tân hợi nam, có "Thái dương" vấn đề, hiện nay cận thị 600 độ, hiện tại nhân công tác quan hệ, trường kỳ khán máy vi tính huỳnh mạc.

Án nguyên lý đến xem, cũng khả năng còn có "Trái tim, đầu" vấn đề, thời gian tới sẽ có khai đao tình huống.

Tạ do thiên di canh thái dương lộc lai giải trừ thái dương kị vấn đề, khai đao hội hảo.

Mười một, cái gì gọi là "Lộc kị thành đôi "

Nào đó cung có "Lộc kị thành đôi", chỉ là cá tính vấn đề mà dẫn đến tương lai sẽ khả năng có "Thành đôi" tượng nghĩa.

Cũng không phải chỉ nào đó cung có lộc kị, tựu nhất định là "Song đích tình huống".

Chẳng hạn như:

j, mệnh bính thiên đồng phi hóa lộc nhập điền trạch, phùng thiên đồng Hóa lộc năm sinh, xưng của "Song lộc" ;

k, mệnh canh thiên đồng hóa kỵ nhập điền trạch, phùng thiên đồng Hóa lộc năm sinh. Là "Kị" "Lộc" thành "Song lộc" tượng nghĩa!

Điều không phải "Song lộc".

l, mệnh bính thiên đồng phi hóa lộc nhập điền trạch, phùng thiên đồng hóa kỵ năm sinh. Là "Lộc" "Kị" thành "Song lộc" tượng nghĩa!

Cũng không là "Song lộc".

Giải thích như sau: Giống nhau là "Có hai gian phòng ở", thế nhưng tình huống không giống với.

j, song thiên đồng lộc, là tự nhiên mà vậy thì có phòng ở, không cần nỗ lực, dĩ nhiên là có.

k, mệnh hóa kỵ nhập điền trạch, phùng Hóa lộc năm sinh "Song lộc", là ta tiết kiệm cần lao (mệnh kị), nhà của ta đình ra lại tiền xuất lực (sinh

Năm lộc), mà mãi song phòng (lộc kị thành đôi lộc).

l, mệnh phi hóa lộc nhập điền trạch, phùng hóa kỵ năm sinh "Song lộc". Là của ta phúc phận hoặc là bỏ tiền (mệnh lộc), hơn nữa gia đình tiết kiệm (hóa kỵ năm sinh), mà mãi song phòng (lộc kị thành đôi lộc).

(không nên bị phía ngoài "Lộc kị là song" cấp mơ hồ, yếu từ từng cái từng cái tượng nghĩa phân biệt nhận thức rõ ràng lúc, tái tổ đóng lại thảo luận)

Cử đồng loạt:

Mệnh ất thiên cơ phi hóa lộc nhập điền trạch (1), ất Thái âm hóa kỵ nhập điền trạch (A), chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập tài bạch (B).

j, điền trạch thiên cơ lộc, cũng sẽ chuyển nhập tài bạch. (1->B)

k, điền trạch Thái âm kị, cũng sẽ chuyển nhập tài bạch. (A->B)

Đô hội lại đem "Mệnh lộc" "Mệnh kị" tái đái nhập tài bạch. Hay là muốn xa nhau khán.

Đến đây mệnh chủ cá tính thượng, sẽ có

u, "Mệnh phi hóa lộc nhập điền trạch" cá tính.

v, "Mệnh hóa kỵ nhập điền trạch" cá tính.

w, "Mệnh phi hóa lộc nhập tài bạch, xuyên thấu qua điền trạch" cá tính.

x, "Mệnh hóa kỵ nhập tài bạch, xuyên thấu qua điền trạch" cá tính.

Mệnh lộc, mệnh kị đồng thời nhập điền trạch, là "Cá tính vấn đề", điều không phải "Hai gian nhà vấn đề".

Đã ngoài làm thí dụ, giao hữu là mậu thiên cơ hóa kỵ nhập điền trạch (C), phùng Thái âm kị, cân thiên cơ lộc thời gian. (cùng tinh diệu lộc kị)

j, song kị (giao hữu mậu thiên cơ kị + mệnh Thái âm kị), phá điền trạch, điền trạch hội bởi vì giao hữu quan hệ, thay đổi không an định.

k, "Lộc tùy kỵ tẩu", điền trạch cũng sẽ bởi vì giao hữu quan hệ, tài phú (điền trạch mệnh thiên cơ lộc) đã bị giao hữu cướp đi.

Nói đúng là: "Bằng hữu coi trọng, nhà ngươi "Một cái đông tây", phải lấy được thủ".

Giả thiết, giao hữu điều không phải thiên cơ kị nói, mà là "Tân văn xương kị nói" (bất đồng tinh diệu lộc, kị)

Cũng chỉ có thể dụng thứ 1 điểm giải thích.

j, song kị (giao hữu tân văn xương kị + mệnh Thái âm kị), phá điền trạch, điền trạch hội bởi vì giao hữu quan hệ, thay đổi không an định.

Bởi vì, tân văn xương kị cũng sẽ tiên phá điền trạch.

k, không có cướp đáo lộc nói, giống nhau là tổn hại tài, cũng sẽ không bỉ "Thiên cơ kị" hơn.

Nói là, "Bằng hữu chỉ biết là nhà ngươi có thể lao, năng lực lao một điểm tựu một điểm".

Mười hai, cùng tinh diệu, lộc kị thành đôi, là song lộc hoặc song kị (cẩn cử nhị lệ, còn có hai mươi hai lệ)

Lương lão sư viết, trà dư tửu hậu cận cung tham khảo

(nhất), điền trạch có Hóa lộc năm sinh,

Cung mệnh hóa kỵ nhập điền trạch, thành "Song lộc" ─ cần kiệm hơn có thể không chỉ nhất sinh. (mệnh bính liêm trinh hóa kỵ nhập điền trạch, phùng liêm trinh Hóa lộc năm sinh, ý chỉ, thời gian tới có cơ hội có hai gian phòng ở đã ngoài. )

Huynh đệ hóa kỵ nhập điền trạch, u, thành đôi lộc, tiết kiệm dự trữ cũng có thể không chỉ nhất sinh.

v, thành đôi kị, huynh đệ cướp <phân> ta tài sản

Phu thê hóa kỵ nhập điền trạch, u, thành đôi lộc, phối ngẫu cần kiệm công việc quản gia thành công.

v, thành đôi kị, phi là song thê của phúc, gặp ở ngoài thì gia đình sinh loạn chiết ta phúc

Tử nữ hóa kỵ nhập điền trạch, u, thành đôi lộc, nhi tử cần kiệm lo cho gia đình, bang mà đưa sinh;

v, thành đôi kị, bao che kết phường, thân thích

Tài bạch hóa kỵ nhập điền trạch, thành "Song lộc" ─ chí ít lưỡng chủng tài lộ

Tật ách hóa kỵ nhập điền trạch, thành "Song lộc" ─ ít xu nịnh, tự đắc kỳ nhạc

Thiên di hóa kỵ nhập điền trạch, thành "Song kị" ─ tai bay vạ gió giựt tiền, vô công dịch mã, xã hội tài nguyên không đông đảo

Giao hữu hóa kỵ nhập điền trạch, thành "Song kị" ─ nhưng phòng dẫn sói vào nhà, dây dưa không rõ

Sự nghiệp hóa kỵ nhập điền trạch, thành "Song lộc" ─ công tác yên ổn hơn còn có thể kiêm chức

Phúc đức hóa kỵ nhập điền trạch, u, thành đôi lộc, sinh ra ham mê, cất dấu của được.

v, thành đôi kị, thiếu từ bi, ưa bỏ của đức

Phụ mẫu hóa kỵ nhập điền trạch, u, thành đôi lộc, phụ mẫu cần kiệm công việc quản gia khánh có thừa, ta hiếu dưỡng phụ mẫu.

v, thành đôi kị, dễ trường kỳ ngân vay

(nhị), giao hữu có Hóa lộc năm sinh,

Mệnh hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ ta có nghĩa muội hữu tình, người ta nùng ta nùng bằng hữu cửu giao.

Ngược lại phi hóa, dĩ giao hữu hóa kỵ nhập mệnh phùng Hóa lộc năm sinh,

Thì cho ta bổn đắc tượng đầu heo nhất chịu thua thiệt nữa, đại dị kỳ thú vậy.

Là mệnh kị vu giao hữu cho ta chấp vu nghĩa, giao hữu hóa kỵ nhập mệnh là giao hữu tồn về tư, chung quy hại vu ta.

Đến đây vị nhân không vì kỷ, trời tru đất diệt.

Huynh đệ hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc"" ─ ta bất thiện súc, nhưng thiếu đa lai đa, quay vòng dễ.

Đến đây tức thủ của vu nhân dụng của vu nhân.

Phu thê hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ phối ngẫu tích tình gặp thiện, cũng là người ta nùng ta nùng bằng hữu cửu giao.

Như dễ dĩ giao hữu hóa kỵ nhập phu thê phùng năm sinh đào hoa lộc, cẩn thận bên thứ ba tham gia hôn nhân.

Tử nữ hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ con ta nghĩa vu giao hữu, cũng là người ta nùng ta nùng bằng hữu cửu giao.

Như dễ dĩ giao hữu hóa kỵ nhập tử nữ phùng Hóa lộc năm sinh, cẩn thận tử nữ gặp nhân không quen giao dồ bậy bạ.

Tài bạch hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ quay vòng phương tiện, nhiên dù sao không được súc.

Tật ách hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ dính nị dây dưa người ta nùng ta nùng.

Như dễ dĩ giao hữu hóa kỵ nhập tật ách phùng Hóa lộc năm sinh, cẩn thận bọn xấu cấu kết với nhau nuốt trôi tằm ăn lên.

Thiên di hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ bất thiện giao du, nhưng mỗi gặp nạn chung trình tường.

Giao du ít lại quý nhân rất vừa đúng hưởng thụ.

Sự nghiệp hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ có thể tận trung cương vị công tác thành tựu vu nhân, thì hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh.

Điền trạch hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ ăn nhờ ở đậu gặp hảo chủ cho thuê nhà, đáng mừng có thể ưu. Dù sao cũng là vô xác ốc sên.

Hoặc bán phòng gặp hảo giới, đáng mừng có thể ưu. Dù sao cũng là thiếu phòng ở.

Phúc đức hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ mùi hôi tương đắc bằng hữu đa.

Phụ mẫu hóa kỵ nhập giao hữu, thành "Song lộc" ─ bề trên tích tình gặp thiện, cũng là người ta nùng ta nùng bằng hữu cửu giao.

Mười ba, thể và dụng. Cập dụng trở về cơ thể tay của pháp

(nhất), cái gì gọi là "Thể" ? Bản mệnh bàn khiếu "Thể".

Cái gì gọi là "Dụng" ? Dụng có lưỡng chủng.

j, tá bàn khán lục thân,

k, đại hạn, lưu niên

(nhị), dụng trở về cơ thể tay của pháp.

Học sinh bính:

Chuyển dẫn tự Lương lão sư trong sách có nhất đoạn văn --"Thể" người, bản mệnh "Mệnh bàn mười hai cung", "Dụng" người, chỉ luận sự thì cần thiết "Hạ thủ cung vị". Thí dụ như vấn huynh đệ sự, lúc này lấy huynh đệ cung là dụng, mà bản mệnh mệnh bàn mười hai cung thì làm thể vậy. Thiết huynh đệ cung Hóa kị nhập thiên di, thì cai giải thích là huynh đệ ta ngay thẳng hàm hậu. Đến đây tức huynh đệ cung sở phi hóa kị của chỗ rơi cung, đến đây cung nhưng nhu trở về vu mệnh tạo bản thể cung thiên di giải thích tượng nghĩa. Cái này cái gọi là 『 trở về thái cực 』 thích tượng cách.

Có thể không nêu ví dụ có lẽ tái nói tường tận thuyết

Chu tinh phi thuyết:

Tá mạng của ngươi bàn (như trên đồ) đến xem lục thân,

Cha ngươi mệnh, hay "Cha mẹ của ngươi cung "

Cha ngươi huynh đệ, hay "Mạng của ngươi cung", dĩ loại này thôi

Cái này là "Tịnh bàn", bất động tình huống, bất động, sẽ không có "Cát hung "

Như cha mẹ của ngươi cung giáp thái dương Hóa kị nhập giao hữu, phùng thái dương hóa kỵ năm sinh

j dĩ ngươi tới khán, là "Phụ mẫu hóa kỵ nhập giao hữu "

k dĩ phụ thân ngươi đến xem, là ngươi "Phụ mệnh hóa kỵ nhập giao hữu", lời ấy ba ngươi, đối với bằng hữu tử trung

l dĩ mẹ ngươi đến xem, cung phụ mẫu, là mẫu thân cung phúc đức, biến thành "Phúc đức hóa kỵ nhập giao hữu "

Nói cách khác, cha mẹ của ngươi cung là "Phụ thân ngươi mệnh, mẹ ngươi phúc đức" cái này khiếu "Dụng "

Chỉ cần phi hóa trước, đều là "Dụng", phi hóa lúc, sẽ "Trở về cơ thể" trở về nguyên mệnh bàn cung vị.

Chuyển dẫn tự Lương lão sư trong sách nội dung:

j, phụ mẫu hóa kỵ nhập giao hữu:

1, phụ mẫu "Tích tình nặng nghĩa".

2, trưởng bối quan tâm người của ta tế gặp gỡ.

3, bất lợi "Cuộc thi, cạnh tranh".

4, cách cục tốt, "Trung ngôn gián hữu".

k, mệnh hóa kỵ nhập giao hữu:

1, "Tích tình", "Nặng nghĩa", "Quang minh", "Tản tài", cá tính "Nặng hứa".

2, bình thường cũng tất "Đa chi", "Quản lý tài sản quan niệm soa", "Nhân sinh đa lên xuống" <xung kho, chủ thất, hao tổn, hay thay đổi động, ít cố bổn>.

3, cách cục soa, "Giao hữu vô nghĩa", nhiệt kiểm thiếp nhân lãnh cái mông, "Lạm tình vô trí".

4, bất lợi cho "Cạnh tranh", cuộc thi, lên chức.

l, phúc đức hóa kỵ nhập giao hữu:

1, phạ "Cô độc", "Tịch mịch". Nhưng phòng phi thuộc "Lý trí tính" người đó tế gặp gỡ.

2, hoặc nhân "Tịch là dĩ tụ", "Bụi bặm chồng chất thành đôi".

3, "Từ bi ưa bỏ", "Không sợ bố thí" <tôn giáo tinh>.

Mười bốn, "Lộc là bởi vì, kị là quả" - bản thân nhận định.

Mặt trên 2 trương mệnh bàn, đều có "Thiên di phi hóa lộc nhập nào đó cung, chuyển hóa kỵ nhập phu thê" tình huống:

『 nào đó cung 』 đang bay hóa hàm ý trung tâm, tức là dĩ "Riêng nguyên nhân", mà đạt được "Thiên di phi hóa lộc nhập phu thê" của kết quả.

Dựa vào Lương lão sư lý luận:

1, đều sẽ đạt tới "Thiên di phi hóa lộc nhập phu thê" của kết quả:

Thiên di phi hóa lộc nhập phu thê:

1, dễ "Trễ cấu" tình, "Sương sớm uyên ương" tình, "Phong hoa tuyết nguyệt" tình, được lai dễ dàng "Đa

Tình mầm móng" <đào hoa tinh>.

2, hình tượng hảo, dễ được "Khác giới ưu ái".

3, đặc chủng hành nghiệp "Đào hoa tài" <đào hoa tinh>.

4, "Gặp gỡ hảo" <lộc chiếu sự nghiệp>.

5, vãng lai giao hữu "Khác giới" nhiều đồng tính.

6, phùng "Thiên tài tinh", trúng thưởng, ngoài ý muốn tài.

Thứ 1 trương, thiên di phi hóa lộc nhập phu thê, là "Xuyên thấu qua giao hữu" (riêng nguyên nhân):

Thiên di phi hóa lộc nhập giao hữu:

1, "Quảng giao tế", "Thiện leo lên", "Khéo léo", "Mạnh vì gạo, bạo vì tiền".

2, "Không câu nệ", "Thân thiện", "Già trẻ mặn nên", "Quần chúng mị lực".

3, "Khắp nơi đều giao có bằng hữu".

4, thiện "Mượn lực sử lực", "Thuận nước giong thuyền" đa.

5, phòng "Dối trá tán thán", "A dua gièm pha mị".

6, thích hợp "Chính trị" <thái dương tinh>, "Diễn nghệ" <tham lang, sao Liêm trinh>, "Quan hệ xã hội" sinh

Nhai <quảng được hoan nghênh>.

Giải thích: Ta thích đả thí hắc lạp kết giao bằng hữu, thế nhưng, càng thích và khác giới hắc lạp kết giao bằng hữu. (sai ai ra trình diện sắc quên giao hữu)

Đệ nhị trương, thiên di phi hóa lộc nhập phu thê, là "Xuyên thấu qua tật ách" (riêng nguyên nhân): (trực tiếp tưởng:, cũng có dưới tượng nghĩa)

Thiên di phi hóa lộc nhập tật ách: 1. Đa "Lữ hành", hảo "Chơi xuân". Tính "Tiêu dao", "Nhàn hạ thoải mái".

2. Thích "Mới mẻ cảm thụ", lưu liên "Mỹ hảo tình cảnh".

3. Dễ "Thả lỏng", "Quên chí", thiếu "Trách nhiệm", "Ý chí".

4. Người tu hành "Buông", "Tự tại" <tôn giáo tinh>.

Giải thích: u, ta thích cân "Khác giới" kết giao bằng hữu, cùng đi lữ hành.

v, hoặc là ta chú trọng bảo dưỡng, vóc người đẹp (gia có sao Liêm trinh rất tốt, không có sao Liêm trinh cũng không thác. ), sở dĩ, bằng hữu khác phái đa hội theo ta đa gặp gỡ. (nữ là duyệt kỷ người dung).

Án đến đây ăn khớp tác thôi diễn:

『 lộc là nhân, kị là quả 』,

"Thiên di phi hóa lộc nhập nào đó cung, chuyển hóa kỵ nhập phu thê "

『 nào đó cung 』 đang bay hóa hàm ý trung tâm, tức là dĩ "Riêng nguyên nhân", mà đạt được "Thiên di phi hóa lộc nhập phu thê" của kết quả.

Mười lăm, tha cung hóa kỵ nhập mệnh nhận định.

Mệnh bàn thượng, nếu có "Phu thê hóa kỵ nhập mệnh" thì tương đương với "Phu thê trúng mục tiêu có kị "

="Cung phu thê có kị" bằng một nửa kia có cung mệnh trung tâm có kị

Sở dĩ, quan niệm thượng dĩ loại này thôi:

Cung tài bạch hóa kỵ nhập mệnh = tài bạch trúng mục tiêu có kị = cung tài bạch có kị

Tài bạch hóa kỵ nhập mệnh, cũng tương đương với "Cung tài bạch có kị "

Cung thiên di hóa kỵ nhập mệnh = cung thiên di trúng mục tiêu có kị = cung thiên di có kị

Thiên di hóa kỵ nhập mệnh, cũng tương đương với "Cung thiên di có kị".

Mệnh hóa kỵ nhập thiên di: <cung mệnh kị xuất> 1, "Ngay thẳng", "Hàm hậu", "Bệnh hay quên", "Nghiêm túc", "Bản khắc", "Hướng nội", "Ít tâm cơ", bất thiện "Sát ngôn quan sắc".

2, "Không nặng hình tượng", dễ "E lệ", khẩn trương, không thích phồn hoa dối trá.

3, nhàn sự ít để ý, nhưng "Phòng tiểu nhân". "Chỉ lo thân mình" <đừng vọng tưởng kiêm thiện thiên hạ>.

4, vật ăn ý, đổ, đừng vọng tưởng "Không làm mà hưởng". "Không được phát niên thiếu" nhân.

5, "Lạn dịch mã" <ít mong đợi áo gấm về nhà>.

6, nữ mệnh "An tĩnh thủ phân" <vô tài dù cho đức><đa số truyền thống phụ nữ cá tính>.

7, tu hành: "Một thân thanh tĩnh", "La Hán" quả vị.

8, cách cục soa, phòng ngoài ý muốn, nghiệp lực bệnh <song kị đã ngoài>.

Hóa kỵ năm sinh nhập thiên di:

1, "Ngay thẳng", "Hàm hậu", "Hướng nội", mộc mạc, vô tư, không được cám ơn. "Bệnh hay quên", nghiêm túc, "Bản khắc", ít tâm cơ, bất thiện "Nhìn sắc mặt".

2, bất thiện ngụy sức, "Không nặng bề ngoài".

3, ngốc "Dịch mã".

4, nên nhàn sự ít để ý, "Chỉ lo thân mình". Ít năng lực nắm trong tay đại cục.

5, không được đổ, ăn ý. Người định không bằng trời định.

6, "Không được phát người thiếu niên". Nên đi làm an ổn.

7, phòng "Tính nhẫn nại" thiếu, "Ý chí lực" bất túc.

8, nữ mệnh "An tĩnh thủ phân" <vô tài dù cho đức><đa số truyền thống phụ nữ cá tính>.

9, cách cục soa, phòng "Ngoài ý muốn", "Nghiệp lực" bệnh.

10, tu hành: Một thân thanh tĩnh "Cây la hán vị".

Đến đây tân hợi nam, thiên di canh thiên đồng hóa kỵ nhập mệnh (A), chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ (B).

Đến đây tượng nghĩa là:

j, tương đương với "Thiên di có kị" người. Thẳng, ngây ngô.

k, chuyển hóa kỵ nhập tử nữ, cũng sẽ có thiên di hóa kỵ nhập tử nữ của tượng; không am hiểu cùng người giao tế đích tình huống.

Dễ trở thành "Trạch nam".

Mười sáu, tử vi đẩu số động đến cách dùng giới thiệu vắn tắt: Cùng loại bói toán.

Dĩ "Lập tức canh giờ" luận "Mệnh bàn hé ra "

Giả thiết, 2008/ 7/ 23 buổi trưa, bằng hữu tới hỏi sự.

Dĩ đến đây khởi bàn, được mệnh bàn hé ra.

Dĩ cung Nô bộc lập thái cực, lai luận "Vấn sự người đó "

j, mậu tham lang phi hóa lộc nhập phụ mẫu, khả năng người vấn công tác, quan trên, hoặc vấn bài vở và bài tập, hoặc phụ mẫu chờ sự,

Chuyển giáp thái dương hóa kỵ nhập mệnh, phùng sự nghiệp đinh Thái âm lộc lai hội.

è có người củng lên mặt đài các loại tình huống. Cân công tác, tái chức tiến tu, tựu tương đối có quan hệ.

k, mậu thiên cơ hóa kỵ nhập phúc đức, phùng thiên cơ hóa kỵ năm sinh, xung tài bạch. Có thể sẽ có tiền hay không vấn đề, hoặc công tác kiếm tiền có chuyện, đầu tư sinh lợi hoặc sinh bệnh, hoặc cái gì những thứ khác đại phiền não việc.

Chuyển giáp thái dương hóa kỵ nhập mệnh.

è sinh bệnh nói, liền có thể năng lực cân "Thiên cơ" "Thái âm" hữu quan.

Đã ngoài đơn giản giới thiệu động đến pháp.

Mười bảy, thái tuế nhập quái pháp giới thiệu sơ lược: Cùng loại hợp bàn.

Lai nhất nam sĩ vấn mệnh

Vấn có nhất giáp năm sinh của nữ, hội cân người tình huống làm sao

Tương cô gái này giáp năm sinh tứ hóa "Giáp liêm trinh lộc, phá quân quyền, vũ khúc khoa, thái dương kị", đái nhập nam nguyên mệnh bàn trung tâm.

1, Liêm trinh phi hóa lộc nhập tật ách è biểu thị, cân cơ thể của ta, có rất mau mắn địa phương.

2, Phá quân quyền nhập tử nữ è biểu thị, tính dục thượng, là cường thế vu ta.

3, Vũ khúc khoa nhập huynh đệ è biểu thị, đối với ta tài khố, là có một chút xíu bang trợ.

4, Thái dương hóa kỵ nhập mệnh è biểu thị, cô gái này là cố chấp, cũng sẽ ta có không bỏ rơi được, kề cận ý của ta vị.

Đã ngoài, là thái tuế nhập quái pháp cách dùng một trong.

Lương lão sư lý luận trung tâm, chắc là sẽ không dụng cái này thái tuế nhập quái pháp.

Mười tám, đại hạn và bản mệnh tương ứng "Giải thích "

Học sinh đinh thuyết:

Bản mệnh kị, phi hóa lộc nhập đại hạn, hoặc đại hạn kị, phi hóa lộc nhập bản mệnh

Có cái gì sai biệt, cập phân biệt giải thích là cái gì?

Chu tinh phi thuyết:

Đại hạn lộc, hóa kỵ nhập bản mệnh hoặc đại hạn kị, phi hóa lộc nhập bản mệnh, đều là khiếu "Tương ứng "

Giải thích trên có hai người:

1, nguyên mệnh bàn giải thích là việc chính;

2, tương ứng cung vị cung vị hàm nghĩa:

Dĩ nhâm tuất nam mệnh bàn làm thí dụ

Đi phúc đức đại hạn thì.

Điền trạch (đại hạn phụ mẫu) dĩ quý tham lang hóa kỵ nhập phụ mẫu, là "Tương ứng phụ mẫu "

Giải thích trên có hai người (như trên đồ nhâm tuất nam):

u, "Điền trạch hóa kỵ nhập phụ mẫu",

v, tìm "Cung phụ mẫu hàm nghĩa "

uv hai người đều tham khảo nhìn, đáp án ở nơi này hai trong phạm vi, hiểu rõ không?

Học sinh đinh thuyết:

Tại sao muốn v, khán cung phụ mẫu nghĩa hàm?

Chu tinh phi thuyết:

Bởi vì, tương ứng cung phụ mẫu

Cho nên, cũng phải nhìn cung phụ mẫu ý hàm

Chúng ta không có khả năng bả sở hữu phát sinh sự đều viết rất nhất thanh nhị sở.

Bất quá, khi ngươi lý giải mệnh lý lý luận quy tắc lúc,

Đáp án không - ly khai cái phạm vi này bên trong.

Học sinh đinh thuyết:

Căn cứ Lương lão sư trong sách giải thích:

Nhất, "Điền trạch hóa kỵ nhập phụ mẫu" tượng nghĩa

1, đa "Dọn nhà", "Thoát ly sản xuất". Thối tài, "Kinh tế bất ổn", "Ít lợi nhuận", thậm chí "Nhập bất phu xuất".

2, và trưởng bối khó có thể cửu ở, ít năng lực "Lâu dài cung cấp nuôi dưỡng" phụ mẫu. Gia đình lệnh trưởng bối quan tâm.

3, phòng "Nhân sinh đa phập phồng".

4"Khất nợ" ngân hàng "Cho vay".

5, nơi ở phi "Hộ tịch địa chỉ".

6, danh nghĩa "Không thích hợp đăng ký" bất động sản.

7, phòng bị "Đảo trái", bất khả bang nhân phòng vay "Người bảo đảm".

8, "Dòng dõi danh tiếng soa", "Trước cửa vắng vẻ".

Nhị, "Cung phụ mẫu ý hàm "

1, "Phụ mẫu", "Trưởng bối duyên".

2, "Tu dưỡng", "Nội hàm", "Khí chất" hiện ra sắc "Hình tượng vị" <tướng phẩm cung>.

3, bằng cấp, đọc sách thánh hiền, đối đãi, tri thức, thường thức "Học tập vị" <quang minh cung>.

4, ngoại <phu> nhà "Gia đình trạng huống" vị.

5, tử nữ công tác.

6, thiên di "Cộng tông sáu vị" ─ xã hội "Đạo đức tiêu chuẩn" quy phạm vị.

7, bách thiện "Hiếu" làm đầu "Tích đức" vị.

8, phụ mẫu người, bao che vu ta, nghĩa rộng là "Cơ quan chánh phủ".

Ý tưởng nhiều lắm thực tế sự tình không có khả năng coi là chính xác, vậy cần rất nhiều lịch duyệt xã hội

Chu tinh phi thuyết:

Đại khái khả năng đích tình huống, đều ở bên trong

Học sinh đinh thuyết:

Học sinh viết mấy người ta tình huống trước mắt tổ hợp

j, kinh tế không ổn định, ít lợi nhuận, sở dĩ phụ mẫu quan tâm

k, và phụ mẫu bất năng cửu chỗ, sở dĩ phụ mẫu rất quải niệm, bình thường bởi vì tưởng niệm khổ sở

Chu tinh phi thuyết:

Tượng nghĩa cũng đúng, không sai biệt lắm

Điền trạch nhục nhã, gia cảnh nhục nhã, công tác rời nhà xa

Gia đình của ta (điền trạch)"Hóa kỵ nhập phụ mẫu", công tác rời nhà xa

Nhân phụ mẫu (công tác) mà rời nhà, xung tật ách. Rời nhà ra ngoài công tác, bất năng thường về nhà.

(nhân kị nhi động, không thoải mái. Nếu như là điền trạch phi hóa lộc nhập phụ mẫu, lộc chiếu tật ách, là khoái trá động. )

Đáp án đang ở bên trong

Học sinh đinh thuyết:

Đúng vậy, Chu lão sư nói, hay bây giờ trạng huống.

Mười chín, phá quân tinh quan niệm.

Chu tinh phi thuyết:

Thiên tài tinh, lại có phá quân, liêm trinh, tham lang

Đào hoa tinh, tài nghệ tinh, tài năng tinh, thiên tài tinh, "Dục vọng ngôi sao", năng lực ngôi sao

Phá quân, là một loại "Cực đại lực" biểu hiện.

Người cùng sở thích giáp thuyết:

Phá quân cũng không đái đào hoa ba? Trong ấn tượng... Phá quân là phá hao tổn ngôi sao

Chu tinh phi thuyết:

Phá quân chích hóa lộc quyền, tại sao có thể có phá hao tổn ý tư tồn tại (phá quân không có kị).

Quý phá quân hóa lộc sản sinh năng lực lúc, quý tham lang kị sử dụng quá độ kết quả, bị người ngộ giải là "Phá hao tổn".

Người cùng sở thích giáp thuyết:

Ta xem một ít tinh diệu giải thích... Phá quân giải thích, đích thật là như vậy

Liên Lương lão sư trong sách cũng có nhắc tới "Phá hao tổn tinh "

Chu tinh phi thuyết:

Phá quân, tham lang, liêm trinh được lộc quyền, nếu như cân "Tiền" có liên quan nói, tựu thay đổi thiên tài tinh.

Và "Sự vật", đô hội có thừa bội đích tình huống.

Tứ hóa trung tâm lộc quyền, là không tốt sao?

Người cùng sở thích giáp thuyết:

Một... Thế nhưng... Thấy thế nào cho ra phá quân làm sao lạm dụng năng lực?

Chu tinh phi thuyết:

Quý phá quân lộc, quý tham lang kị. Hà dã? Tham lang kị, tửu sắc tài vận cũng.

Người cùng sở thích giáp thuyết:

Đối... Nói đơn giản hay tửu sắc tài vận

Chu tinh phi thuyết:

Hẳn là khứ kiểm thảo tham lang kị, bất năng kiểm thảo phá quân lộc.

Hai mươi, dễ gặp phải "Phách chân mệnh bàn" - bạn gái kết hôn rồi, tân lang điều không phải ta.

Giáp dần nam thuyết: Bạn gái kết hôn rồi, tân lang cũng ta.

Chu tinh phi thuyết:

Phu thê tân cự môn phi hóa lộc nhập sự nghiệp (1), thiên di đinh cự môn kị lai hội (A).

j, thiên di tọa thái dương kị, cá tính thượng thì có bổn, thẳng; nhân tế quan hệ xử lý thượng có chuyện; hoặc xã hội học tập lực (EQ) không tốt.

k, thiên di dĩ đinh cự môn hóa kỵ nhập sự nghiệp, sự nghiệp cũng sẽ được hóa kỵ năm sinh lực lượng, cũng thị cùng có hóa kỵ năm sinh ở sự nghiệp cung.

Sự nghiệp cung có hóa kỵ năm sinh, là càng cần nữa nỗ lực, nhưng cũng có không thuận đích tình hình.

l, phu thê tân cự môn phi hóa lộc nhập sự nghiệp (1), thiên di đinh cự môn kị lai hội (A);"Lộc tùy kỵ tẩu" là lão bà bị cướp ý vị.

u, "Thiên di hóa đinh cự môn kị", thật là rất đáng ghét vấn đề. Tồn tại không thể cho ai biết bí mật, bị thiết kế, bị lừa dối, hoặc sĩ mặt hạ tác nghiệp.

v, thiên di tọa năm sinh thái dương kị, ý tứ hàm xúc lai giả bất thiện; đồng thời cũng biểu thị là chính cá tính có khuyết điểm.

w, thiên di là "Quảng đại nhân duyên vị" khả năng bạn gái tân lang là ai, cũng không xác định, cũng không nhất định nhận thức.

Hai mươi mốt, trí tuệvs thông minh: Cung phụ mẫu cân cung thiên di giải thích.

Mệnh lý, là chỉnh thể, mười hai một cung vị, mỗi một một cung vị, đều là mệnh chủ cá tính một trong

Chỉ là mỗi một một cung vị, ở bất đồng phương diện, không có cùng tầm quan trọng

Dĩ học tập mà nói

j, phụ mẫu, là tiên ngày chỉ số thông minh, thông minh;IQ, trí nhớ.

k, thiên di, là hậu thiên học tập mà đến trí tuệ hoặc thiên phú cây khí;EQ, sức hiểu biết.

Đến đây một giáp nữ:

Thiên di đinh Thái âm phi hóa lộc nhập điền trạch (1), chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập mệnh (A), phùng phụ mẫu giáp liêm trinh lộc lai hội (2)

è án đến đây tứ cung tượng nghĩa là:

j, gia đình phát tài cân phụ mẫu hữu quan. Cái nhà này ở ta sau khi sinh, phụ mẫu tựu thuận lợi sinh ra.

k, có thể sẽ nhân bài vở và bài tập mà thiên di. (ra ngoại quốc lưu học)(phụ mẫu, học tập vị, cân "Thiên di = di động hữu quan", đáo bỉ so sánh địa phương xa khứ đọc sách, lưu học, du học)

l, biểu thị phụ mẫu hoàn khi còn tại thế, không lo ăn mặc.

Thiên di cân phụ mẫu "Giao lộc" cơ bản tượng nghĩa là

u, thông minh của tượng

v, có thể sẽ nhân bài vở và bài tập mà thiên di. (phụ mẫu, học tập vị, thiên di, di động hữu quan, đáo xa địa khứ đọc sách lưu học ý tư)

(chú: u, thiên di cân phụ mẫu "Giao lộc".

v phụ mẫu "Phi hóa lộc nhập" thiên di, hoặc thiên di "Phi hóa lộc nhập" phụ mẫu

w phụ mẫu tọa lộc, chuyển hóa kỵ nhập thiên di, hoặc thiên di tọa lộc, chuyển hóa kỵ nhập phụ mẫu. Cũng có thể năng lực biểu thị xảy ra nước đích tình huống. )

(học sinh vấn đề: Làm sao khán di dân tương quan cung vị)

Học sinh bính thuyết: Được rồi... Kim lão sư, ngươi bắt di dân là khán thiên di + tử nữ phi hóa sao?

Kim lão sư thuyết: Cung phụ mẫu + thiên di, phụ mẫu là di dân quan

Học sinh bính thuyết: Thay đổi một độ lớn của góc, xuất ngoại du học và công tác, cũng là khán hai cái này cung vị?

Kim lão sư thuyết: Đối

Học sinh bính thuyết: Cái này và Lương lão sư giáo quan điểm có điểm bất đồng... Dịch mã bộ phận, nhìn là thiên di + tử nữ

Chu tinh phi thuyết:

Còn có "Tật ách" thân thể, sở dĩ, cũng muốn xem thêm tật ách

Kim lão sư dụng cung phụ mẫu, có thể là "Thẻ xanh" quan hệ

Cung phụ mẫu, chính phủ đơn vị tư cách thẩm tra

Cân tật ách có liên quan nói, có thể sẽ là hơi ngắn kỳ. Tương đối ngắn hạn du học.

Cân điền trạch có liên quan nói, sẽ có bỉ thời gian hơi dài du học, hoặc chính thức di dân đích tình huống.

Kim lão sư thuyết:

Chu lão sư nói đúng

Hai mươi hai, thông minh và lý trí, tu dưỡng và danh tiếng -- thiên di cân cha mẹ vấn đề

Đến đây một giáp nữ mệnh bàn: Phụ mẫu giáp thái dương hóa kỵ nhập giao hữu (A), phùng năm sinh thái dương kị. Thiên di dĩ đinh cự môn hóa kỵ nhập giao hữu (B)

Đến đây là tiêu chuẩn "Thiên di cân phụ mẫu" giao kị đích tình huống.

(nhất) thiên di cân phụ mẫu cộng phá đích tình huống, như sau:

j, thiên di cân phụ mẫu giao kị,

k, hoặc phụ mẫu, thiên di tọa mệnh kị, hóa kỵ năm sinh,

l, hoặc đa hóa kỵ nhập phụ mẫu, thiên di,

m, hoặc nào đó cung vị phá, thiên di, phụ mẫu tái Hóa kị tiến đến.

Thiên di cân phụ mẫu cộng phá, hội khả năng có sinh ra hiện tượng:

(1), hay "Không được thông minh của tượng", có ít gân của tượng. Cân chỉ số thông minh không quan hệ,

Trí tuệ, chỉ số thông minh, thông minh. Không có "Tuyệt đối quan hệ", có tương đối quan hệ

Giáo sư đại học, phần tử trí thức thức phần tử, bị phiến. Cũng là nhất đống lớn.

Gạt người, có thể là tốt nghiệp tiểu học.

(2), định tính, thảnh thơi bất túc:

Thiên di, phụ mẫu sai ai ra trình diện đa kị hoặc giao kị nói

Dễ xử lý sự tình, không lý trí, nhất định phải thảnh thơi, chuyên tâm tài năng quá quan.

(3), cân trưởng bối học tập duyên phận ít một chút:

Bổn định nghĩa là cái gì? Trí lực? Trí tuệ? Nếu như, là không học được, là khả năng.

Bởi vì, trí tuệ gì đó, có chút cũng muốn kháo "Trưởng bối" giáo dục mà đến.

Thiên di cân phụ mẫu giao kị, là biểu thị: Dễ cân "Hảo lão sư một duyên", hoặc "Sách hay một duyên" cân "Thiện tri thức một duyên".

Thiên di hoặc phụ mẫu tọa kị nói, là biểu thị: Chính ứng biến tương đối kém, học tập, sức hiểu biết xảy ra vấn đề, còn có "Trưởng bối mệnh có kị", cá tính thượng tựu cố chấp.

(4), cá tính thái thẳng, dễ vội vàng xao động:

Thiên di, phụ mẫu sai ai ra trình diện đa kị người đó

Thẳng, cá tính không giấu được, tính tình cũng không giấu được

(5), chính không có tu dưỡng, hoặc ngoại tại danh tiếng không tốt tình huống:

Thiên di và phụ mẫu đều là "Tu dưỡng vị", cũng đựng "Xã hội quan cảm của tượng", hoặc hành sự làm bị tả hữu hàng xóm, đồng sự, quảng đại nhân tế quan hệ sở đánh giá của tượng. Hai người giao kị hoặc sai ai ra trình diện đa kị, có "Chính không có tu dưỡng, hoặc làm là bị xã hội mạ, bị phụ mẫu mạ của tượng".

(6), lên tòa án bất lợi:

Phụ mẫu là "Công văn vị", thiên di là phúc vận vị. Cũng đựng "Ở công văn thượng, bất lợi của tượng" nếu như, lên tòa án, sẽ có đánh như thế nào quan tòa, hay không thắng được ý.

(7), khỏe mạnh vấn đề, xả đáo "Phụ mẫu, thiên di", tựu dễ "Mặt mày hốc hác", ngoại nhân, bề ngoài xem ra có chuyện.

Tiểu nhi ma túy, nhẹ thì gãy chân, nặng thì bỏ lở chân. Thiếu nhân thể khí quan chờ.

Tọa xe đẩy, lão nhân si ngốc chờ, đều ở cái phạm vi này.

(8), tiền tài vãng lai, mượn tiền xảy ra vấn đề:

Phụ mẫu và thiên di đều thuộc danh dự và đạo đức quy phạm cung, đến đây nhị cung rách nát người

Phải đề phòng tín dụng phá sản. Phụ mẫu người, giao hữu tài = tiền tài vãng lai.

(9), dễ lên đài biểu hiện không tốt:

Dưới đài chuẩn bị hoàn chỉnh, lên đài thì nói lắp bắp. Dưới đài 10 phân, lên đài thặng 5 phân.

Không thích hợp làm nghiệp vụ nhân tài.

Hai mươi ba, võng lộ giao hữu, kết hôn bị phiến mệnh bàn

Bính thìn nam: Bính thìn nam, nổi danh quốc lập trường học tốt nghiệp. Hiện tại ở chính phủ đơn vị công tác.

Đến đây mệnh lệ năm ngoái (2007) ở võng lộ thượng, kết bạn một gã nữ bạn trên mạng, năm nay (2008) tiến tới kết hôn, tốn hao hơn mười vạn. Nhưng, kết hôn không được một tháng, lão bà đột nhiên thất tung. Sau đó không lâu nhận được pháp viện thông tri, nhà gái khống cáo nhà đàn trai bạo. Nhà gái xuất cụ y viện nghiệm thương chỉ, mà nhà trai nhân vô lực đưa ra chứng minh, năm nay (2008) tái hoa hơn mười vạn, thường tiền dĩ NHÂN.

Mệnh bàn phân tích:

Thiên di kỷ văn khúc hóa kỵ nhập tử nữ (A), phụ mẫu giáp thái dương hóa kỵ nhập tử nữ (B).

u, sẽ có "Ý nghĩ không rõ ràng lắm thời gian".

v, lên tòa án, hay không thắng được.

Hai mươi tứ, luận bên ngoài, khán đẹp

(nhất), "Phụ mẫu", "Thiên di", "Phu thê" tam cung là việc chính.

(nhị), phải thêm thượng luận vóc người, tựu cần quan "Tật ách", "Phúc đức" và "Huynh đệ".

Bởi vì tật ách là thân thể, phúc đức là tật ách cộng tông sáu vị, huynh đệ là tật ách khí số vị (thể chất vị).

Vóc người bất hảo, tật ách sai ai ra trình diện đa kị

u, mệnh kỷ văn khúc hóa kỵ nhập tật ách (A).

v, huynh đệ mậu thiên cơ hóa kỵ nhập tật ách (B).

w, thiên di ất Thái âm hóa kỵ nhập tật ách (C).

x, tài bạch tọa tham lang kị, dĩ ất Thái âm hóa kỵ nhập tật ách (D)(năm sinh tham lang kị lực lượng hội đưa cung tật ách)

"Thân thể, sai ai ra trình diện đa kị, rất dở bản thân" thân thể trạng huống nghèo nàn, vóc người làm sao sẽ hảo?

Nói cách khác, tật ách sai ai ra trình diện đa kị, ẩn hàm trong thân thể, thân thể trạng huống không tốt. Dưới tình huống như vậy, tại sao có thể có hảo vóc người ư?

Tật ách, thân thể trung tâm là thuộc "Thấy được bộ phận". Cái này "Hình thể" thân xác thối tha.

(nhị), Từ nương phong tình: 50 vài tuổi thì, vẫn như cũ bảo trì giảo hảo vóc người

Ất vị năm nữ. Qua tuổi 50 tuổi, trên mặt có một chút năm tháng vết tích, thế nhưng hoàn như trước bảo trì hảo vóc người.

Thiên di giáp liêm trinh lộc phá quân quyền nhập tật ách (1), chuyển ất Thái âm hóa kỵ nhập phu thê (A). Phùng tử nữ đinh Thái âm lộc lai hội (2).

→ thiên di và tử nữ giao lộc.

Tượng ý như sau:

u, có tốt con cái duyên

v, tương đối dễ dàng có quay lại dịch mã duyên (du ngoạn, lưu học các loại)

w, tử nữ, tức "Tật ách phúc đức", cũng chính là "Tính dục". "Sao Liêm trinh" và "Thái âm tinh", chủ "Nữ tính hạ ngươi ngu dốt".

x, án 『 lộc chuyển kị 』, thiên di phi hóa lộc nhập phu thê, xuyên thấu qua "Tật ách" ; nói cách khác, bởi vì mệnh chủ vóc người, cá tính thượng cũng tốt mà sản sinh khác giới duyên hảo.

(tam), tiên thiên tốt: Mệnh là quý phá quân lộc, phụ mẫu là giáp liêm trinh lộc, phá quân quyền, có thể so với so sánh đẹp, hơn nữa bằng cấp không sai (cung phụ mẫu)

Hậu thiên hài lòng: Thiên di là giáp, giao hữu là quý, đó cũng là đẹp, hơn nữa, nhân duyên hảo, năng lực làm việc cường

Cung mệnh quý, phụ mẫu giáp, là thuộc "Tiên bầu trời hảo", tiên thiên di truyền hảo.

Thiên di giáp, giao hữu quý, là thuộc "Hậu bầu trời hảo", hậu thiên học tập lực cường.

(tứ), tham lang tinh, sao Liêm trinh thuộc đào hoa tinh:

Tham lang thuộc cầm kỳ thư họa, tham lang thuộc tiểu thư khuê các, tương đối văn tĩnh

Liêm trinh thuộc khiêu vũ hát, liêm trinh thuộc con gái rượu, tương đối hoạt bát

Nếu như, liêm trinh lộc, tham lang lộc,

Thiên di, phụ mẫu, phu thê đến đây tam cung, có 『 xả 』 đáo "Liêm trinh lộc, tham lang lộc "

Cũng thông thường, dễ càng đẹp mắt một điểm, cũng sẽ tương đối "Không dễ dàng lão".

Bởi vì xinh đẹp, nhất định sẽ có cân "Phu thê" (khác giới duyên hữu quan) lộc (hảo, ca ngợi), tài năng cho thấy bên ngoài thoát tục. Mới là tương đối "Đính cực "

(học sinh hỏi vấn đề thời gian)

Học sinh vấn:

Phụ mẫu lộc cân thiên di lộc, một tương đối trọng yếu ư?

Chu tinh phi thuyết:

Phụ mẫu, là "Ngoại hình, tu dưỡng", thuộc "Tiên thiên thật là tốt, phụ mẫu cho "

Thiên di, là quảng đại xã hội nhân duyên, thuộc "Hậu thiên thật là tốt, mình học tập".

Nếu như, thiên di lộc cân phu thê giao lộc, lại có liêm trinh, tham lang tinh lộc.

có thể tưởng tượng

Xã hội thượng không biết người của ngươi

Đều cho rằng, người ta rất tán

Không nhận biết nhân, hay "Thiên di" quảng đại nhân duyên vị.

Hai mươi lăm, nhân sinh bách thái, không có khả năng một cung vị tựu giải thích hoàn.

Nhân sinh nhiều chuyện như vậy, không có khả năng chỉ một cung vị, chích giải thích một việc

Sở dĩ, tượng nghĩa ở trong đó, nhiều hơn "Xâu chuỗi" tìm cách

Tượng nghĩa, yếu "Rộng khắp tự hỏi", nhưng, không rời nội hàm

Dĩ đến đây tân hợi nam mệnh bàn làm thí dụ:

Giống nhau là "Tài bạch dĩ nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh, chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ, phùng phu thê giáp liêm trinh lộc lai hội" tượng nghĩa.

(nhất), có tốt bạn gái.

Tài bạch (lưu niên mệnh, đại hạn phu thê) dĩ nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh (đại hạn phúc đức, lưu niên sự nghiệp), chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ (đại hạn huynh đệ, lưu niên phụ mẫu), phùng phu thê (lưu niên phúc đức, đại hạn mệnh) giáp liêm trinh lộc lai hội" tượng nghĩa.

Tương ứng: Mệnh, phúc đức, phu thê.

Bởi vậy, ở phu thê đại hạn thì, ổn định cung tài bạch thì, được một... không... Thác của bạn gái. (thuộc long, đại 7 tuổi).

(nhị), đầu tư vu ngoại.

Giống nhau là tài bạch (đại hạn huynh đệ, lưu niên sự nghiệp) dĩ nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh (lưu niên tài bạch, đại hạn điền trạch), chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ (đại hạn mệnh, lưu niên giao hữu), phùng phu thê (lưu niên thiên di, đại hạn phụ mẫu) giáp liêm trinh lộc lai hội" tượng nghĩa.

è tương ứng: Tài bạch (lưu niên tài bạch, bản mệnh tài bạch), mệnh (bản mệnh, đại hạn mệnh)

Năm nay, nã một khoản tiền (tiền Đài Loan 1 vạn nguyên), cân bằng hữu, kết phường sao kỳ hạn giao hàng.

Kết luận: Đồng dạng phi hóa đường nhỏ, ở bất đồng đại hạn cân lưu niên trung tâm, sẽ có không đồng dạng như vậy "Tổ hợp tượng nghĩa".

Cái này đã bảo "Dùng thuốc lưu thông khí huyết".

Hai mươi sáu, liêm trinh kị + cự môn kị tổ hợp - phi thường dễ được ung thư hoặc lên tòa án tứ hóa mệnh bàn:

Cự môn kị + liêm trinh kị

Vốn chính là "Tối không tốt tổ hợp "

u bệnh nói, là ung thư, nhọt các loại tương đối bệnh nghiêm trọng.

v kim tiền, khả năng tiền tài vãng lai có tranh cãi, có đại lên tòa án của tượng.

w còn có thể năng lực gặp phải "Bị đạo thâu tình huống". Cũng phải cần lên tòa án.

(nhất), tật ách hóa đinh cự môn kị. Thiên di hóa bính liêm trinh kị, dễ "Nỗi khổ riêng" "Ung thư, nhọt" chờ tương đối trọng đại tật bệnh.

Tựa như "Dạ dày đau nhức" "Đau nửa đầu" cũng không phải rất đau, hay "Đau nhức "

Cự môn, nguyên ý, là "Không biết tên", "Mặt bàn hạ", bị thiết kế, không thấy được ánh sáng

(nhị), tật ách Hóa kị nhập thiên di, phụ mẫu, phùng "Hóa kỵ năm sinh, mệnh kị", dễ bề ngoài có vấn đề tật ách. Hoặc sai ai ra trình diện mặt mày hốc hác.

Dũ đa kị người, bệnh tình dũ nghiêm trọng.

Tham lang người, khả năng cân "Chân" hữu quan

Vũ khúc người, khả năng cân "Cốt" hữu quan

Liêm trinh người, khả năng cân "Máu" hoặc "Nhiễm trùng" hữu quan.

Thái dương người, khả năng cân "Đầu, mắt, trái tim" hữu quan.

Thái âm người, khả năng cân "Hạ ngươi ngu dốt, nội phân thấm" hữu quan.

Cự môn người, khả năng cân "Ngôn ngữ, nỗi khổ riêng" hữu quan.

Văn khúc người. Khả năng cân "Tràng" hữu quan.

Văn xương người. Khả năng cân "Dạ dày" hữu quan.

Thiên cơ giả. Chân nhỏ dưới, cánh tay dưới.

Thiên đồng người. Nội tiết. Thủy đạo. Niệu đạo.

Hai mươi bảy, cẩn thận có ngoại kẻ trộm: Thiên di đinh cự môn hóa kỵ nhập điền trạch, bên ngoài cướp nội

Bởi vì, thiên di đinh cự môn hóa kỵ nhập điền trạch, vốn là biến thành "Ngoại tại nhượng gia đình khẩu thiệt thị phi sinh ra "

Cự môn, cũng có chứa "Bị thiết kế tình huống".

Thiên di hóa kỵ nhập điền trạch:

1, gia tộc "Quan hệ giữa người với người" không tốt, hoặc "Gia đạo sa sút".

2, "Không tuân thủ tổ nghiệp", "Rời xa nơi chôn rau cắt rốn", tha hương tác cố hương.

3, phòng "Vô danh chi" đa, ngoại thần thông nội gián.

4, "Cẩn thận môn hộ", hoàn đề phòng cướp đạo, thiên tai nhân họa.

5, vật đổ, ăn ý.

6, canh dưỡng già lai "Cô đơn chiếc bóng" <con nối dõi ít hoặc tử tôn các bôn đông tây>.

7, trước cửa vắng vẻ xa mã hi.

j, đến đây một giáp nam, thiên di đinh cự môn hóa kỵ nhập điền trạch. Bên ngoài có người mơ ước, nhà bọn họ tài sản, có "Thị phi nhập môn".

Dễ bị cướp, thâu, đạo.

k, mệnh quý cự môn quyền nhập điền trạch, sẽ có "Ta nghĩ bả điền trạch mở rộng của tượng". Phùng thiên di đinh cự môn kị lai hội.

Điền trạch được "Quyền kị", trong dễ có gia đình cách mạng, khẩu thiệt thị phi.

Hai mươi tám, mệnh lý thức nhân thuật. Nhân tài dễ được: 『 thích hợp tác nghiệp vụ người tài 』

Thiên di phi hóa lộc nhập giao hữu tam phương (giao hữu, phụ mẫu, tử nữ), đều là thích bộ quan hệ người:

Đều là hội chắp nối, bộ quan hệ nhân, hội giảng ta dễ nghe nói, lạp cận nhân tế quan hệ tình huống:

Đến đây một giáp nam, thiên di đinh Thái âm phi hóa lộc nhập phụ mẫu (1). Phúc đức tọa liêm trinh lộc, dĩ ất Thái âm hóa kỵ nhập (hiệp liêm trinh lộc) phụ mẫu (A).

Lệnh cung phụ mẫu được "Song Thái âm lộc".

Phúc phận song lộc, giao phi hóa lộc nhập vu phụ mẫu: Ở cung phụ mẫu thượng, tất có "Đắc ý chỗ". Đến đây một giáp nam biểu thị:

j, mình ở mượn hơi nhân tế quan hệ thượng, ngay cả mình đều bội phục mình. Mà lại không vết tích.

k, phụ thân tác sinh ý. Phát tài.

l, tướng mạo không sai.

m, trí nhớ hảo.

n, sau đó, đọc sách duyên trường.

Thế nhưng. Giao hữu, chỉ cùng thế hệ, phụ mẫu, chỉ trưởng bối, tử nữ, chỉ tiểu bối

Lớn phương hướng, đều là "Hội chắp nối", tỉ mỉ phân chia thời gian, nhưng có chút hứa sai biệt.

Hai mươi chín, làm sao khán đọc sách duyên trường - cung thiên di phi hóa lộc nhập cung phụ mẫu

Thiên di phi hóa lộc nhập phụ mẫu, hơn bốn mươi tuổi, hoàn thi đậu nghiên cứu sở, đọc sách duyên tốt. Cũng coi như rất lợi hại, nhưng, cũng không thấy đọc sách hay rất thuận cái loại này. Chỉ có thể nói, "Đọc sách duyên rất dầy".

Thiên di phúc lộc đưa cung phụ mẫu, dễ có tốt sư trưởng, cũng cân sư trưởng hữu duyên.

Đến đây giáp thìn nữ, dĩ thiên di ất thiên cơ phi hóa lộc nhập phụ mẫu (1), chuyển canh thiên đồng hóa kỵ nhập tử nữ (A), phùng tật ách bính thiên đồng lộc lai hội (2).

(tật ách cân thiên di giao lộc, bản thân có phúc, có lười tình huống)

Phân tích: Cư mệnh chủ thuật lại: Thích đọc sách, nhưng không cần thiết đều là danh giáo. Gián đoạn cũng đọc rất nhiều trường học. Hiện tại (2008) còn đang ra sức học hành nghiên cứu sở.

Ba mươi, tật ách cân thiên di giao lộc, lại.

Tân hợi nam,

Tật ách tân cự môn phi hóa lộc nhập phu thê (1), chuyển giáp thái dương hóa kỵ nhập phúc đức (A), phùng thiên di canh thái dương lộc lai hội (2).

Cung tật ách, là "Hữu hình thân thể" ;

Cung thiên di, là phúc vận vị, bất luận cái gì cung vị, và thiên di giao lộc, "Đẳng cấp tựu đề cao "

Tật ách cân thiên di giao lộc, biểu thị:

1, ta "Trên thân thể" có phúc phận, thân thể tương đối không dễ dàng phôi. Khỏe mạnh một điểm. Có thể so với so sánh "Trường thọ một điểm".

2, tâm tính thượng, hành vi thượng, dễ "Lại". Bởi vì, bản thân có phúc, sở dĩ không muốn làm việc.

Chú: Tật ách cân thiên di giao lộc, mệnh chủ sẽ có lười tượng ý tồn tại.

Ba mươi mốt, lấy vợ nào đó đại tỷ mệnh bàn -- dễ tìm được "Lớn tuổi với mình một nửa kia".

u, hết thẩy cung phu thê 『 tọa 』 thiên lương lộc hoặc thiên cơ kị, cự môn kị, thái dương kị, Thái âm kị chờ tinh diệu, phối ngẫu tuổi tác luôn luôn lớn hơn vậy hôn nhân tuổi tác chênh lệch.

v, cung phu thê 『 hóa 』 thiên lương lộc, thiên cơ kị, cự môn kị, thái dương kị, Thái âm kị chờ tinh diệu cũng dễ có lớn tuổi một nửa kia.

w, cung phu thê 『 hóa 』 thiên cơ kị, cự môn kị, thái dương kị, Thái âm kị chờ tinh diệu. Phùng hóa kỵ năm sinh, mệnh kị (cùng tinh diệu là việc chính), ngoại trừ lớn tuổi một nửa kia, kỳ niên kỷ chênh lệch, hội càng thêm rõ ràng.

Đã ngoài mệnh bàn,

Cung phu thê dĩ nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh (1), là tình cảm duyên sớm phát. Chuyển nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập cung phụ mẫu (A), chiếu tật ách,

Chính chuyển, cung phụ mẫu là đệ nhị đại hạn cung mệnh, tức sai ai ra trình diện tình cảm vui sướng.

Nghịch chuyển, đệ nhị đại hạn đi huynh đệ. Bản mệnh phụ mẫu tức thành đệ nhị đại hạn phúc đức, biểu thị đệ nhị đại hạn cũng có thể sai ai ra trình diện tình cảm vui sướng.

Nguyên lý thượng thuyết: Chỉ cần "Phu thê phi hóa lộc nhập mệnh, chuyển hóa kỵ nhập phụ mẫu", đệ nhị đại hạn cũng đều hội dễ có "Chuyện tình cảm".

Ba mươi hai, phu thê thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh -"Phối ngẫu niên kỉ kỷ, dễ đại nhiều một chút "

Chu tinh phi thuyết:

Đại hạn đi cung phúc đức.

Cung phu thê dĩ nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh (đại hạn cung phu thê), ý vị cái này đại hạn, khả năng có một "Lão nam nhân" đối tốt với ngươi

Học sinh ất:

Nam bằng hữu, hắn lớn hơn ta 5 tuổi, đáo điều không phải rất già

Chu tinh phi thuyết:

Thiên lương lộc, chủ "Canh lớn một chút", kỳ chênh lệch hội canh lạp lớn một chút.

Ba mươi ba, ái đến họp chết thảm mệnh lý.

Tin tức thứ nhất -- kiếm tiền cung phu đào tạo sâu thê đau khổ thủ 27 năm phu không trở về

u, mệnh có hóa kỵ năm sinh, vừa hóa kỵ nhập cung phu thê.

Sẽ có ái đến chết, đã chết hoàn không nghỉ tình huống.

Quay về với chính nghĩa, hay quá độ đầu nhập tình cảm tình huống.

v, cung mệnh có hóa kỵ năm sinh người đó, tựu dễ cố chấp, giảng không nghe.

Đặc biệt dễ, trở thành "Xã hội tin tức thượng, kẻ khác người đáng thương".

Ba mươi bốn, ái đáo chết thảm ví dụ thực tế mệnh bàn:

Mậu thân nữ. Khác giới duyên tương đối tốt, không được hiện lên người theo đuổi, học sinh thì liền cùng lão công đính hôn, hôn hậu là bang lão công sự nghiệp cắm rễ, bả nhà mẹ đẻ sự nghiệp cơ sở đoạt cấp lão công, đồng thời trên lưng mình ngàn vạn lần của nợ nần, cho dù lão công sự nghiệp vô khởi sắc, trải qua Thường Hòa công ty tiểu muội cập bên ngoài nữ nhân ở cùng nhau, hai vợ chồng đả đầu rơi máu chảy, ra vào y viện nhiều lần, bạn ly hôn vừa bạn kết hôn, mặc dù thụ là đau khổ; vì tâm chung dứt khoát; cảm khái chính nhất định khiếm tình cảm trái cả đời.

Mệnh tọa thiên cơ hóa kỵ năm sinh. Cố chấp, tự hỏi dễ thắt.

Chuyển ất Thái âm hóa kỵ nhập phu thê, ý chỉ: Là ái không oán không hối hận nỗ lực đến chết.

Ba mươi lăm, mệnh, phúc đức có kị, chuyển hóa kỵ nhập phu thê của sai biệt.

Hóa kỵ năm sinh nhập mệnh:

1, "Câu nệ", "Cố chấp", nan câu thông.

2, "Ghi hận", "Não", "Tức giận".

3, "Tham, sân, si", phòng nhập ngõ cụt mà không tự biết.

4, phòng "Thị phi chẳng phân biệt được minh".

5, phòng "Nghi kỵ", lòng nghi ngờ sinh ám quỷ.

<chú: Hóa kỵ nhập mệnh là cá tính "Thu liễm" vu nội, bất năng mở rộng lòng dạ. Gặp chuyện tình dễ mình "Đa suy nghĩ", mình "Nhiễu" ; cách cục soa người, thậm chí "Nôn nóng", "Tự bế". "Phúc đức" tọa kị cùng tác đến đây luận.>

Hóa kỵ năm sinh nhập phúc đức:

1, nặng hưởng thụ, cảm dùng tiền <tài bạch kị xuất>.

2, phòng "Chấp tính quá nặng" mà không năng lực lấy đại cục làm trọng, hoặc "Mê muội mất cả ý chí", "Trầm mê sở hảo" mà không thể tự thoát ra được.

3, thích hợp chuyên nghiệp tính "Nghiên cứu, thiết kế" chờ hứng thú công tác <hội lộc quyền hiển đạt>.

4, cũng thích hợp trọng giới, kỹ thuật, kế toán, cố vấn, viết thay chờ "Nghề phục vụ" <xung tài bạch, không thích hợp "Độn hàng", "Áp bản">.

5, ít ăn ý, xa đổ, độc, rượu, sắc chờ "Bất lương ham mê", để tránh khỏi "Mê tình vọng dục", cũng phòng "Trước vu ái hận", "Cố chấp hỉ nhạc" tự hủy tương lai.

6, mệnh cách soa, "Nghiệp lực nặng hơn", dễ "Buồn lo vô cớ", "Gian nan khổ cực quá mức". Nữ mệnh vưu hiển.

7, hoặc số phận "Thất thường, nghiêng ngửa" chờ khốn đốn.

u, mệnh, là chỉnh thể, phúc đức, thuộc tinh thần mặt.

v, mệnh có kị, nhân sinh vào nghề lực nặng. Hội "Cố chấp", nhưng không cần thiết hội "Cố chấp",

Phúc đức có kị, thuộc "Cố chấp" ít bao dung tình ái.

w, mệnh có kị, chuyển hóa kỵ nhập phu thê, càng khiếm phu thê trái rốt cuộc của tượng.

Phúc đức có kị, chuyển hóa kỵ nhập phu thê, cách cục thiếu chút nữa, mất lý trí là hội khảm nhân, tai nạn chết người.

x, mệnh có kị, hóa kỵ nhập phu thê è ái đến chết

Phúc đức có kị, hóa kỵ nhập phu thê è ái đáo cho ngươi tử

Xã hội thượng thường gặp tình sát án, đa thuộc loại này của tính chất (phúc đức có kị, chuyển hóa kỵ nhập phu thê),

『 ái của dục kỳ sinh, hận của dục kỳ tử 』

Ba mươi sáu, tìm kiếmMr. right phương pháp một trong: 『 ta cân cái loại này cầm tinh phối ngẫu, so với ta so sánh hữu duyên? 』

Phi tinh trong phái, thấy thế nào, ta một nửa kia khả năng cầm tinh vì sao?

(nhất), từ cung phu thê hóa "Lộc" cân "Kị", phân biệt nghiên tích. Đến đây tân hợi nam mệnh bàn:

1, khán cung phu thê hóa lộc:

Cung phu thê hóa giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập tử nữ,

Hội cân "Tài bạch nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập mệnh, chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ" lộc, giao nhau.

Sở dĩ, ta sẽ cân "Thìn vị = thuộc long" hữu duyên.

2, khán cung phu thê Hóa kị:

Cung phu thê hóa giáp thái dương hóa kỵ nhập phúc đức, phùng "Thiên di" "Sự nghiệp" dĩ canh thái dương hóa lộc lai hội.

Sự nghiệp cung = tử vị = thử

Cung thiên di = dần vị = hổ

Cung phúc đức = tuất vị = cẩu

Cũng sẽ cân đến đây ba loại cầm tinh khác giới hữu duyên.

(nhị), từ cung phu thê "Ngồi tinh diệu đến xem".

Cập hóa tinh diệu, để phán đoán lớn tuổi tiểu.

(tam), lánh cái khác ngoại lệ tình huống :

Nếu như, có 『 phu thê cân thiên di giao lộc 』 nói, dường như Lương lão sư nói "Ngoắc thành hôn" của tượng.

Khác giới duyên đa. Vu "Tình cảm trong quá trình", bất luận kẻ nào cũng có thể.

Nhưng luận phu thê duyên phận thời gian, nhưng không - ly khai điểm thứ nhất của nguyên tắc.

Ba mươi bảy, tìm kiếmMr. right, phương pháp của nhị: 『 phu thê và tử nữ giao lộc - thân hữu đang lúc sở biết 』

Chu tinh phi thuyết:

Tử nữ canh thái dương phi hóa lộc nhập thiên di (1), chuyển đinh cự môn hóa kỵ nhập sự nghiệp (A), phùng phu thê tân cự môn lộc lai hội (2).

Tử nữ cân phu thê giao lộc, tình huống khả năng, một nửa kia là "Thân thích đang lúc sở biết".

Học sinh nhâm thuyết:

Bạn gái trước là "Thân thích đang lúc sở biết".

Lương lão sư thuyết:

Cung tử nữ <thân thích vị> và cung phu thê <khác giới vị>,

u, tử nữ phi hóa lộc nhập phu thê, hoặc phu thê phi hóa lộc nhập tử nữ

v, cung tử nữ lộc chuyển kị và cung phu thê dĩ cùng tinh diệu trình "Song lộc giao cấu" người, dễ thân thích giới duyên, thậm chí biểu huynh muội trong lúc đó sản sinh tình duyên.

Ba mươi tám, vô tâm hôn nhân đích tình huống một trong: Phu thê giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập mệnh, phùng mệnh bính liêm trinh tự Hóa kị.

Học sinh canh thuyết:

Người luôn luôn giao nhỏ hơn nàng nam bằng hữu

Chu tinh phi thuyết:

Cái này mệnh lệ hẳn là, cái gì nam nhân đều có thể.

è phu thê giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập mệnh (1), phùng cung mệnh bính liêm trinh tự Hóa kị (A).

Cái này đại hạn, phu thê (đại hạn mệnh) giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập mệnh, phùng cung mệnh (đại hạn phúc đức) bính liêm trinh tự Hóa kị.

Tựa hồ vô tâm kết hôn

Học sinh canh thuyết:

Vừa nâm thuyết, người cái gì nam nhân đều có thể, nhưng quả thực thích hắn cậu con trai, đều là tiểu nam hài.

Ha ha. Người tự thân đối chuyện nam nữ thấy rất nhạt

Bút danh: Chu tinh phi thuyết:

Phu thê giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập mệnh. Vốn là nhiều năm kỷ không câu nệ, khổ thông cật của tượng.

Khác biệt ở chỗ, phúc đức là mậu tham lang phi hóa lộc nhập phu thê (2), tinh thần thượng tuyển trạch là nhỏ (tham lang lộc). Cô gái này, vô tâm kết hôn.

Ba mươi chín, đào hoa mệnh bàn tổ hợp:

Mệnh, phúc đức, tật ách làm người "Tâm, linh, thân" !

j phu thê (gọi chung khác giới, vợ cả),

k tử nữ (tật ách phúc đức = tính = Nhị lão bà),

l quan lộc (phu thê ở ngoài, ngọ thê vị)!

m giao hữu (biết bằng hữu),

n thiên di (quảng đại quan hệ giữa người với người duyên phận, không chỉ định),

o điền trạch (bên trong nhà, trong phòng)

Phi hóa trong quá trình, lộc kị giao nhau thì, phùng đào hoa tinh (liêm trinh, tham lang) lộc kị giao nhau cùng một chỗ!

Tựu dễ sẽ có đào hoa duyên vượng mệnh cách!

Không có đào hoa tinh, mà bay hóa cũng cân j-o phía trên cung vị tương đồng, đô hội có đào hoa, chỉ là ít một chút!

Đơn giản hơn nguyên tắc:

Mệnh, phúc đức, tật ách hóa "Tham lang lộc kị hoặc liêm trinh lộc kị" (như sau đồ sở thị), đào hoa sẽ nặng một điểm.

j, mệnh giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập phu thê (1), phúc đức bính liêm trinh hóa kỵ nhập phu thê (A)

Biểu thị: Tự thân cá tính thượng dễ yêu thích đào hoa, đào hoa tự tìm.

k, chuyển nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập phúc đức (B), phùng giao hữu kỷ vũ khúc lộc lai hội (2).

Ta mình thích đào hoa, bên ngoài bằng hữu quen thuộc, vừa dành cho khá nhiều cơ hội.

Cũng dễ có "Hai trở lên cơ hội".

Mặt trên phi hóa, có "Ai đến cũng không - cự tuyệt" của tượng!

Tình huống nhất: Có giống nhau tổ hợp, nhưng không có đào hoa đích tình huống!

A nhất:

j, vấn đề thời gian: Là thời gian chưa tới.

k, kị vấn đề:

Phụ mẫu, thiên di sai ai ra trình diện kị. Trên mặt túc nghiêm, cơ hội tựu thiếu. Đã đến giờ, làm theo có đào hoa đích tình huống.

l, tự Hóa kị vấn đề.

u, mệnh, phúc đức, tật ách nếu có tự Hóa kị, cá tính thượng, hội tồn tại "Ngẫm lại, coi như "

Tình cảm có lúc phải có xung động! Tài năng thành sự

v, phu thê có tự Hóa kị, dĩ nhiên là sẽ đem đào hoa cơ hội đi rơi phân nửa.

Tình huống nhị: Mệnh, phúc đức, tật ách đào hoa có cái gì không giống với chỗ:

A nhị:

j, tật ách kị: Tính đối có thể (không được thiêu).

k, mệnh kị: Nhìn thuận mắt, nhất định phải đuổi tới tay. (thiêu thuận mắt)

l, phúc đức kị: Có chứa "Đặc thù thiên hảo" ý hàm. (riêng điều kiện ngoại hình, canh thiêu)

Mệnh, phúc đức, tật ách ba người kị, phần trích phóng to hàm ý nhưng có chỗ bất đồng, cần tái tỉ mỉ nghiên cứu.

Bốn mươi, dễ "Sắc đảm bao thiên" người đó.

(nhất), phu thê duyên tương đối dầy nhân, tựu dễ "Sắc đảm bao thiên "

j, Hóa lộc năm sinh ở phu thê: Một nửa kia cung mệnh có lộc, dễ khai sáng, tránh một con mắt, nhắm một con mắt.

k, phu thê phi hóa lộc nhập mệnh: Có người rất tốt với ta, ước chờ Hóa lộc năm sinh ở phu thê.

l, phu thê lộc và thiên di lộc giao nhau: Trời giáng hoành phúc, khác giới nhiều cơ hội.

m, thiên di phi hóa lộc nhập phu thê: Trời giáng diễm phúc đa.

n, thiên di phi hóa lộc nhập nào đó cung, chuyển hóa kỵ nhập phu thê: Cùng cấp thứ 3 điểm. Cũng biểu thị diễm phúc đa, "Còn có đào hoa thế nào tới vấn đề".

Chuyển dẫn tự Lương lão sư, lục thất nhị tượng trong sách trong vòng dung:

Hóa lộc năm sinh nhập phu thê: 1. "Khác giới duyên tốt", "Hôn nhân được phúc".

2. Hoặc ta "Đa tình", phòng "Đào hoa" <đào hoa tinh>, tề nhân chi phúc, gặp ở ngoài ít ra cạm bẫy.

3. Hôn hậu chứa nhiều trôi chảy.

4. Công tác như ý <lộc chiếu sự nghiệp>.

5. "Ít tiểu vận" thoả đáng không ngại <đệ nhị đại hạn tiền>.

6. Suốt đời tiền tài so sánh trôi chảy <phu thê ─ phúc đức tài bạch>.

7. Phối ngẫu "Thấu tình đạt lý" hảo ở chung.

8. Phùng "Thiên tài tinh", ăn ý, trúng thưởng.

9. Con cái thông minh.

Phu thê phi hóa lộc nhập mệnh: 1. Lấy được "Hôn nhân <khác giới> phúc". "Phối ngẫu hiền lương".

2. "Tình <hôn> duyên" sớm phát.

3. Hôn hậu "Mọi việc trôi chảy". Hôn hậu "Trái lại sinh động" <lộc chiếu thiên di>.

4. "Khác giới duyên" tốt hơn <nhưng phòng phách chân, gặp ở ngoài>.

5. Gặp ở ngoài đa năng lực bọc giấy được hỏa <có phúc>.

6. Cách cục soa, đương mặt trắng nhỏ cũng dễ lăn lộn ăn uống. Cách cục hảo, "Song thê mệnh", "Được thê tài".

7. Tố nghiệp vụ, đa tìm "Khác giới đối như" là hộ khách. "Khác giới kết phường" cũng tốt. Khác giới thủ trưởng, thuộc hạ,

Công nhân cũng tốt.

8. Phùng "Thiên tài tinh", trúng thưởng, ngoài ý muốn tài.

9. Ít tiểu vận thoả đáng <đệ nhị đại hạn tiền>.

Thiên di phi hóa lộc nhập phu thê: 1. Dễ "Trễ cấu" tình, "Sương sớm uyên ương" tình, "Phong hoa tuyết nguyệt" tình, được lai dễ dàng "Đa

Tình mầm móng" <đào hoa tinh>.

2. Hình tượng hảo, dễ được "Khác giới ưu ái".

3. Đặc chủng hành nghiệp "Đào hoa tài" <đào hoa tinh>.

4. "Gặp gỡ hảo" <lộc chiếu sự nghiệp>.

5. Vãng lai giao hữu "Khác giới" nhiều đồng tính.

6. Phùng "Thiên tài tinh", trúng thưởng, ngoài ý muốn tài.

(nhị), mệnh, phúc đức, tật ách "Hóa" hoặc "Tọa" liêm trinh kị, tham lang kị, phùng giao hữu, phu thê "Hóa" liêm trinh lộc, tham lang lộc, tựu dễ sắc đảm bao thiên.

Kị, là câu nệ của tượng. Hơn nữa "Phu thê, giao hữu" liêm trinh lộc, tham lang lộc, bị ta bắt được

Ở tình dục đích mưu hạ, đương nhiên không có khả năng buông tha

Tạo thành "Có sắc lai" "Có đảm (có kị) quản hắn, lên trước hơn nữa "

Kị, mới là câu nệ, liều lĩnh.

Mệnh, phúc đức, tật ách liêm trinh tham lang kị, lại có điểm không giống với

u, tật ách kị: Tính đối có thể (không được thiêu); không nghĩ pháp, bản thân cảm giác được rồi tựuok, nửa người dưới tự hỏi, chỉ cần là "Khác giới", đều có thể

v, mệnh kị: Nhìn thuận mắt, nhất định phải đuổi tới tay. (thiêu thuận mắt)

w, phúc đức kị: Có chứa "Đặc thù thiên hảo" ý hàm. (riêng điều kiện ngoại hình, canh thiêu)

(tam), lưỡng trường hợp cũng có thể năng lực áp dụng:

1, mệnh, phúc đức, tật ách, "Tọa" liêm trinh kị, tham lang kị, phùng giao hữu, phu thê liêm trinh lộc hoặc tham lang lộc lai hội.

2, mệnh, phúc đức, tật ách, "Hóa" liêm trinh kị, tham lang kị, phùng giao hữu, phu thê liêm trinh lộc hoặc tham lang lộc lai hội.

Bốn mươi mốt, nhất định kết hôn mệnh bàn: Điền trạch và phu thê giao lộc. Gia đình của ta, cân một nửa kia hữu duyên, nhất định sẽ có giá lấy vợ. Nhất định "Nam đại đương hôn, nữ đại đương giá".

Thế nhưng không nhất định hội tảo hôn. Kết hôn cân sớm muộn gì hôn, là "Hai việc khác nhau".

Đến đây mậu ngọ nam mệnh bàn:

Cung phu thê giáp liêm trinh lộc phá quân quyền nhập phụ mẫu (1), chuyển ất Thái âm hóa kỵ nhập sự nghiệp (A), phùng điền trạch đinh Thái âm lộc lai hội (2).

Ý chỉ: Một nửa kia, cân cái nhà này hữu duyên, có cùng tồn tại một gian nhà hạ, sống ý.

Phu thê và điền trạch giao lộc. Nhất định "Nam đại đương hôn, nữ đại đương giá". Kỳ kết hôn thời gian sớm muộn gì, cũng có thể tồn tại.

Lưu niên 34 tuổi, ổn định cung phụ mẫu, đại hạn đổi thành điền trạch

Phân tích như sau:

Bước(đi) (1): Phu thê (đại hạn tật ách, lưu niên tử nữ) dĩ giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập phụ mẫu (lưu niên mệnh, đại hạn phu thê)

Bước(đi) (A): Chuyển ất sự nghiệp (đại hạn phụ mẫu, lưu niên điền trạch),

Bước(đi) (2): Phùng điền trạch (lưu niên phúc đức, đại hạn mệnh) đinh Thái âm lộc lai hội.

Tương ứng phu thê (bản mệnh, đại hạn), phụ mẫu (bản mệnh, đại hạn), điền trạch (bản mệnh, lưu niên)

Lưu niên ổn định phụ mẫu, 34 tuổi nhất định kết hôn.

Chỉ là, phu thê giáp thái dương hóa kỵ nhập thiên di, và mệnh giáp thái dương kị, giao kị ở thiên di, duyên phận có trở ngại.

Cư mệnh chủ cáo của, hiện nay có nhất đại hắn 7, 8 tuổi của ly hôn phụ, có chứa nhất mà, nguyện ý và chi giao vãng.

Thái dương kị, chủ lớn tuổi của đối tượng. Kỳ song kị (phu thê thái dương kị, phùng mệnh kị), có không bình thường to lớn hiện tượng.

Ở đâu hội kết hôn muộn lý do phân tích:

j, mệnh, phu thê dĩ giáp thái dương hóa kỵ nhập thiên di,

k, điền trạch dĩ đinh cự môn hóa kỵ nhập thiên di.

l, thiên di được tam kị lúc, chuyển nhập sự nghiệp, xung phu thê.

Sở dĩ, hôn nhân cung vị, "Phu thê, phụ mẫu, điền trạch" phá thứ hai. Đương nhiên, yếu kết hôn muộn là nên.

Bốn mươi hai, dễ bị nam nhân phiến tài phiến sắc mệnh bàn.

Đến đây bính ngọ nữ mệnh bàn:

Phu thê dĩ bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ (A), phùng năm sinh bính liêm trinh kị, phùng tài bạch giáp liêm trinh lộc lai hội (1).

Đối "Cung phu thê mà nói", khả năng có dưới đích tình huống.

j, phu thê khả năng có "Tính dục hoặc tính thú thượng vấn đề".

Có năng lực thời gian, khả năng biến thái; đương vô năng lực, tựu sẽ biến thành "Tính vô năng".

k, tử nữ là điền trạch ở ngoài, có thể sẽ dễ là "Máy tiện tộc" các loại, không cần thiết hội "Thích lữ quán", cũng có thể sẽ thượng lữ quán.

l, tài bạch là (phu thê phu thê), nam nhân khả năng có ổn định đa thuyền. (liêm trinh được 2 kị 1 lộc).

m, một nửa kia, tử nữ song liêm trinh kị xung điền trạch. Khả năng dễ rời nhà, hoặc rất hội "Tiêu xài" tài sản.

n, một nửa kia, có thể sẽ có "Hít thuốc phiện", hoặc dễ được "Bệnh hoa liễu" khuynh hướng. (liêm trinh song kị).

o, tử nữ, cũng là vợ chồng huynh đệ cung = tài khố. Nam nhân cũng có thể có thể chứa dễ tài khố song kị (ngân hàng một gởi ngân hàng).

Bính ngọ nữ mà nói, là "Tài bạch lộc giáp liêm trinh phi hóa lộc nhập tử nữ (1), phùng phu thê bính liêm trinh kị (A)"

j, lộc tùy kỵ tẩu, có tiền bị nam bắt cóc liễu.

k, đối với nàng mà nói. Bởi vì, phu thê bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ, phùng năm sinh bính liêm trinh kị, phải là song kị. Sở dĩ, dễ gặp phải có hại, dễ ách ba cật hoàng liên.

Bốn mươi ba, nhà ngươi có hay không ở tại khu náo nhiệt ư? Ở có hay không ở náo nhiệt nơi cập ở ngoại hình trường, khoan, cao khái niệm.

Có một khái niệm, khán chuyện "Thể tích, trường, khoan, cao; hoàn cảnh, ngoại hình, ngoại hình" khái niệm.

Dĩ ở làm thí dụ.

u, điền trạch phi hóa lộc nhập phụ mẫu, có thể sẽ ở cao.

(phụ mẫu biểu thị: Ngoại hình tốt, chỗ học tập, chính phủ đơn vị)

Lộc chiếu tật ách (mệnh cộng tông sáu vị), cũng có thể năng lực "Sinh hoạt cơ năng tốt".

Bởi vậy ta tuyển trạch ở hoàn cảnh, sẽ là sinh hoạt phương tiện, cơ năng tốt. Hoặc ở cao một chút địa phương.

v, điền trạch phi hóa lộc nhập tử nữ, có thể sẽ ở "Phía trước rộng lớn địa phương "

Lộc chiếu điền trạch (tài bạch cộng tông sáu vị), khả năng tác buôn bán.

Hoặc là cân trường học có liên quan.

Hoặc là cân trường học (tử nữ, tiểu bối, kết phường) có liên quan.

Ta tuyển trạch ở hoàn cảnh dễ phụ cận có đại sân rộng, đại công vườn, trường học các loại địa phương.

w, điền trạch phi hóa lộc nhập giao hữu, có thể sẽ có "Mặt tiền cửa hàng lớn lên địa phương, nhiều người địa phương "

Lộc chiếu huynh đệ (sự nghiệp cộng tông sáu vị). Khả năng có thể coi như công tác mặt tiền cửa hàng địa phương.

Ta tuyển trạch ở hoàn cảnh, dễ là người triều nhiều địa phương.

Hoặc là, mặt tiền của cửa hàng hội lâu một chút.

Sở dĩ, có "Cao, khoan, trường" đích tình huống, thuộc về đối "Lập thể không gian phân biệt".

Nếu như, gặp phải "Điền trạch lộc, kị" đều nhập giao hữu tam phương thì, sẽ phân biệt phán đoán.

(học sinh vấn đề thời gian)

Học sinh giáp lòng đỏ trứng thuyết:

Bọn họ ở được hội thoải mái?

Bút danh: Chu tinh phi thuyết:

Đều biết.

Điền trạch phi hóa lộc nhập giao hữu tam phương, chiếu "Điền trạch tam phương "

j, dễ nhiều người địa phương, tác sinh ý cũng tốt.

k, sinh hoạt cơ năng cũng không tệ, thuộc náo nhiệt khu.

l, đô hội có "Người bên ngoài, xem ra rất thư thích, tốt quá" ý tứ hàm xúc.

Tân hợi nam, sau khi kết hôn dọn vào nhạc phụ gia.

Nhạc phụ gia đình ở Đài Bắc khu vực thành thị, phụ cận là trước danh thương quyển, ở ly tiệp vận trạm 200 công xích, thông nhau phi thường phương tiện.

Điền trạch kỷ vũ khúc phi hóa lộc nhập phụ mẫu (1), chuyển đinh cự môn hóa kỵ nhập phu thê (A), phùng cự môn Hóa lộc năm sinh.

j, ý vị: Nhà của ta, bàn nhập (phi hóa lộc nhập = vui vẻ)"Phụ mẫu = phu thê điền trạch" trung tâm.

k, điền trạch phi hóa lộc nhập phụ mẫu, chiếu tật ách, biểu thị nhạc phụ ở thông nhau cơ năng tương đương phương tiện.

Bốn mươi bốn, dễ ở "Khu nhà cấp cao" mệnh bàn cân gian nhà ở ngoài có tình huống gì.

Chu tinh phi thuyết:

Cung tử nữ có sống năm thiên cơ kị (giáp), kỳ cung tử nữ 『 kết phường, con cái, tiểu bằng hữu 』 đều tồn tại nghiệp lực

Cung tử nữ là điền trạch thiên di, nhà bên ngoài có thiên cơ kị, xin hỏi người ta ở bên ngoài có tiểu cây rừng (thiên cơ kị = ất mộc)?

Cái phòng nhỏ? Không cao?

Học sinh mậu thuyết:

Gian nhà a, chúng ta là một loạt gian nhà

Đối diện đều là một tầng gian nhà, mặt đối mặt

Chu tinh phi thuyết:

Tương lai, người ta có thể ở hảo phòng ở

Có tiền thời gian, phải nhanh bàn.

Lý do là:

Điền trạch nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập tử nữ (1), thiên di ất thiên cơ lộc thiên lương quyền lai hội (2).

Dễ dời đến phần đất bên ngoài thật là tốt phòng ở. Thiên lương, cao thượng.

Bốn mươi lăm, nguyệt quang tộc -- mệnh phúc đức song hóa kỵ nhập thiên di, chuyển hóa kỵ nhập tài bạch

Chu tinh phi thuyết:

Mệnh, phúc đức giáp thái dương song hóa kỵ nhập thiên di, cá tính thẳng táo?

Chuyển mậu thiên cơ hóa kỵ nhập tài bạch, trong tính cách không được thiện quản lý tài sản?

Học sinh tân: Dạ, tính cách ngay thẳng

Dạ, nguyệt quang tộc

Nguyên lý phân tích: Trong này có hai lộ tuyến:

j, mệnh giáp thái dương hóa kỵ nhập thiên di (A), chuyển mậu thiên cơ hóa kỵ nhập tài bạch (C); ý vị:

u, cá tính thẳng thắn (mệnh hóa kỵ nhập thiên di),

v, kiếm tiền tài lộ có chuyện (thiên di hóa kỵ nhập tài bạch)

w, có ái tiền cá tính, kiếm tiền cũng khổ cực (mệnh hóa kỵ nhập tài bạch).

k, phúc đức giáp thái dương hóa kỵ nhập thiên di (B), chuyển hóa kỵ nhập tài bạch (C); ý vị:

Cá tính thượng xài tiền bậy bạ. Thiếu tiền khổ sở. (phúc đức kị xuất tài bạch)

u, cá tính di động táo (phúc đức hóa kỵ nhập thiên di),

v, kiếm tiền tài lộ có chuyện (thiên di hóa kỵ nhập tài bạch)

w, cá tính thượng dễ xài tiền bậy bạ. Thiếu tiền khổ sở. (phúc đức hóa kỵ nhập tài bạch).

Bốn mươi sáu, trên tay có tiền, sẽ đánh chết mệnh bàn.

Chu tinh phi thuyết: Đến đây kỷ vị nam, hội xài tiền bậy bạ.

Mệnh (1), phúc đức (2) bính thiên đồng song phi hóa lộc nhập tài bạch, chuyển nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập tử nữ (A), phùng vũ khúc Hóa lộc năm sinh.

Tài bạch có lộc, chuyển hóa kỵ nhập tử nữ (điền trạch ở ngoài) là có "Di động chi lạm (lạn) dụng tình huống", hội xài tiền bậy bạ.

Tiền ở trên tay, sẽ giác tưởng tốn ra.

Học sinh ất vấn đáp:

Xác nhận thuyết, hắn chỉ cần nghĩ đáng giá, tựu sẽ cam lòng chi tiêu.

Như điện thoại di động, trước đây ít cửu thay đổi một con.

Đều là rất đắt tiền cái loại này, hơn vạn.

Bốn mươi bảy, thiên tài, chính tài, thủ đoạn, cửa chính nhận định:

Cửa chính: "Bình thường hành nghiệp biệt "

Thủ đoạn: "Tửu sắc tài các loại, có chứa trương lên bạo điệt hành nghiệp".

Chính tài: "Thiên về cố định tiền lương "

Thiên tài: "Tiền lương biến động rất lớn, cân phi nỗ lực mà đến tài phú".

1, 『 cửa chính chính tài 』: Mệnh tài quan tam phương, không thay đổi thiên tài lộc (tham lang lộc, liêm trinh lộc, phá quân lộc)

Dĩ tân hợi nam làm thí dụ

Loại này mệnh bàn, sẽ ở chính nỗ lực công tác kiếm tiền thượng, không dễ dàng có tuyệt bút thu nhập.

Mệnh tài quan tam phương, sẽ không hóa "Thiên tài tinh lộc", cũng không hội tọa "Thiên tài tinh" ở mệnh tài quan tam phương.

Đều thiên thuộc "Lĩnh cố thủy tiền lương" giai cấp.

2, 『 cửa chính thiên tài 』! Mệnh tài quan tam phương, hội "Hóa" thiên tài tinh lộc, cũng hội "Tọa" thiên tài tinh ở mệnh tài quan tam phương.

Kỳ tính chất cùng loại, quỹ quản lý nhân, nghề bảo hiểm vụ, phòng trọng nghiệp vụ các loại.

3, 『 thủ đoạn chính tài 』. Đang đánh cuộc tràng đương tiểu đệ bãi đậu xe, hoặc rửa chén hoặc mại rượu, yên tương quan người làm.

Vu tửu sắc tài đôi trung tâm, lĩnh cố định tiền lương vai.

4, 『 thủ đoạn thiên tài 』: Đổ, rượu, sắc.

Người này ham mê đánh bạc. Ở điền trạch đại hạn thì, trúng số độc đắc, mua mặt tiền cửa hàng.

Là "Trạch giáp liêm trinh lộc phá quân quyền nhập tài bạch (1), phúc đức quý phá quân phi hóa lộc nhập tài bạch (2), phùng năm sinh giáp liêm trinh lộc phá quân quyền

Là tài bạch được "Đa thiên tài lộc", đến đây là "Thiên tài đa". Bởi vì, là "Điền trạch tới lộc quyền" sở dĩ, trung tâm tưởng, hội khá lớn.

(học sinh vấn đề)

Học sinh đinh thuyết: Xin hỏi, tửu điếm tương quan hành nghiệp, là chính tàior thiên tài, kỳ ma tri thức nữ bạn trên mạng hỏi ta.

Chu tinh phi thuyết:

Thiên tài, tửu điếm là Đài Loan còn là nước ngoài.

Nước ngoài tửu điếm hẳn là coi như chính tài, Đài Loan tựu tương đối thuộc "Thủ đoạn", là "Có phấn vị, mùi thuốc lá "

Nếu như, chỉ là ở bên trong đương tiểu đệ các loại, lĩnh cố định tiền lương. Là thuộc "Thủ đoạn, chính tài" cũng không tính là "Thiên tài "

Thiên tài có "Hoành phát vị đạo "

Nếu như, là xuống biển làm tiểu thư nói, đương nhiên, đoán thiên tài

Thế nhưng, thực sự khứ xuống biển, mệnh cách trung tâm không có thiên tài, vậy cũng năng lực "Hội làm rất khổ cực "

Khả năng không gặp được hảo khách nhân đến ca tụng tràng, sở dĩ "Phát không được".

Bốn mươi tám, trong công tác dễ độc lập tác nghiệp - trong công tác không có bằng hữu (đồng sự), hay nhất, hoặc chỉ có thể độc lập tác nghiệp, mệnh hóa kỵ nhập sự nghiệp, chuyển hóa kỵ nhập giao hữu tượng nghĩa. Cân cái khác cung vị, sử dụng.

Như trên đồ sở thị:

(nhất), mệnh quý tham lang hóa kỵ nhập sự nghiệp (A), chuyển đinh cự môn hóa kỵ nhập giao hữu (B), biểu thị:

j, người ta thích công tác, dễ "Tự lực" "Độc lập" "Một mình" công tác

k, hoặc là "Trong công tác, dễ không có đồng sự "

(nhị), mệnh hóa kỵ nhập điền trạch, chuyển hóa kỵ nhập giao hữu:

j, tiết kiệm ích kỷ

k, ở dễ rời xa đoàn người.

(tam), mệnh hóa kỵ nhập thiên di, chuyển hóa kỵ nhập giao hữu:

j cá tính thẳng, mà không hội cảo giao tế

k dễ độc lập di thế.

(tứ), mệnh hóa kỵ nhập huynh đệ (xung giao hữu), chuyển hóa kỵ nhập quan lộc:

j cũng có thể sẽ có "Độc lập tác nghiệp vị đạo "

k huynh đệ hóa kỵ nhập sự nghiệp, công tác nặng nề, cũng có "Công tác khổ cực của tượng "

Huynh đệ hóa kỵ nhập sự nghiệp:

1, "Huynh đệ" có "Chuyên nghiệp người".

2, hay nhất "Đi làm yên ổn", hoặc "Tiền mặt", "Vô độn hàng" "Vốn nhỏ sinh ý", hoặc làm "Kỹ thuật", "Trọng

Giới", "Cố vấn" chờ "Nghề phục vụ".

3, cẩn thủ bản phận. Một một cước ấn, mưu định sau đó động.

Cung vị hóa kỵ nhập giao hữu tam phương (giao hữu, phụ mẫu, tử nữ), hơn phân nửa có dưới đây tình huống:

j, cung vị chủ động đặc điểm thượng, dễ "Tự lực" "Độc lập" "Một mình" ý vị.

k, cung vị bị động kết quả thượng, nhân dễ không cùng người đến vãng, mà biến thành "Rời xa đoàn người".

Bốn mươi chín, tứ hóa mệnh bàn - dễ được ung thư người - gia sản hội lưu cho một nửa kia.

Loại này mệnh bàn, dễ được ung thư:

Thiên di dĩ bính liêm trinh hóa kỵ nhập mệnh (A), chuyển canh thiên đồng hóa kỵ nhập điền trạch (B).

Tật ách dĩ đinh cự môn hóa kỵ nhập huynh đệ (C), phùng giao hữu "Thái dương hóa kỵ năm sinh".

Giao hữu được "Tật ách cự môn kị khí" hậu, hiệp "Cự môn kị, thái dương kị" lực, dĩ Thái âm hóa kỵ nhập tử nữ. (D)

Thiên di, tật ách phá ở tử điền tuyến thượng, vừa xả đáo "Cự môn, liêm trinh "

Tựu dễ được ung thư.

Lánh nhân, thiên di bính liêm trinh hóa kỵ nhập mệnh (A), bàng năm sinh liêm trinh lộc. "Lộc kị thành đôi "

Sẽ có "Khả năng sai ai ra trình diện lần thứ hai trở lên huyết quang, động lần thứ hai trở lên giải phẫu".

Điền trạch được tam lộc:

j, liêm trinh Hóa lộc năm sinh ở mệnh, dĩ canh thiên đồng kị (hiệp liêm trinh lộc) nhập điền trạch (B),

k, tài bạch dĩ bính thiên đồng phi hóa lộc nhập điền trạch (1)

l, thiên di dĩ bính thiên đồng phi hóa lộc nhập điền trạch (2)

Điền trạch được "Tam lộc" hậu, tự có rất nhiều tiền.

Chuyển quý tham lang hóa kỵ nhập cung phu thê (E), hình như có tuyệt bút di sản lưu cho một nửa kia của tượng.

Năm mươi, 『 làm sao khán tính lãnh cảm 』

Sao Liêm trinh, tham lang tinh, là đào hoa tinh, nếu như, sai ai ra trình diện đa lộc nói, dễ "Vóc người đẹp, khác giới duyên hảo, đào hoa đa "

Nhưng, ngược lại, nếu như, sai ai ra trình diện đa kị nói, cũng dễ "Lãnh cảm".

Dễ lãnh cảm - liêm trinh tham lang sai ai ra trình diện đa kị

j tật ách (bản thân) nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập phụ mẫu (A);

k tử nữ (tật ách phúc đức, tính dục) nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập phụ mẫu (B);

Phụ mẫu được song kị hậu, dĩ bính liêm trinh hóa kỵ nhập tử nữ (C)

l phu thê (phối ngẫu) dĩ quý tham lang hóa kỵ nhập điền trạch

Tử nữ điền trạch tuyến thượng, liêm trinh, tham lang trình tam kị (tử nữ, tật ách, phu thê) của phá, so sánh dễ tính lãnh cảm.

Năm mươi mốt, kiếm tiền so sánh ngốc - tài bạch hóa kỵ nhập thiên di xung mệnh - người này kiếm tiền ngốc.

Lương sư nói:

Dĩ mệnh bàn là tài bạch hóa kỵ nhập thiên di xung mệnh. Phàm mệnh tam phương phi kị xung mệnh, người này tất sai ai ra trình diện kỳ ngốc

<và thông minh hay không không có tuyệt đối liên quan, thường ra vu cá tính vấn đề>.

Tài bạch hóa kỵ nhập thiên di xung mệnh, cá tính chuyết vu kiếm tiền,

Đến đây mậu ngọ nữ, phu thê đại hạn nhưng thu nhập bất ổn. Bản mệnh tài bạch dĩ nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập thiên di (đại hạn tài bạch)

Đến đây tượng chủ người này hay nhất tập được nhất nghệ tinh, nhân sinh có thể ít ưu.

Tài bạch hóa kỵ nhập thiên di:

1, cá tính "Mộc mạc" chân chất, bất thiện giao tế leo lên, ít tâm cơ tính toán, kiếm tiền "Năng lực soa".

2, gặp gỡ không tốt, lai tài so sánh không được thuận, tài vận không được duy trì liên tục, cật lực không được cám ơn.

3, đi làm so sánh ổn định, ít việc buôn bán.

4, phòng ít "Tự chủ tính" túi tiền tiền mặt phóng không nóng, chi "Nan mong muốn".

5, thời vận không đủ thời gian "Nguyễn túi ngượng ngùng", "Quẫn thái lộ".

6, ngàn vạn lần vật đổ, vật ăn ý.

Thay đổi một độ lớn của góc đến xem: Thiên di hóa kỵ nhập tài bạch, phải không thiện quản lý tài sản.

1, "Bất thiện leo lên" hoặc "Không thích xu nịnh". "Tài lộ hẹp".

2, "Xã hội tài nguyên soa", "Gặp gỡ không tốt", nhàn sự ít để ý.

3, phòng ngoài ý muốn rủi ro, hóa đơn phạt, "Phạm tiểu nhân", bị thiết kế, tiểu nhân "Phán đoán tài lộ".

4, phòng tiền tài áp lực. Phòng "Ngoài ý muốn" thương tổn <xung phúc đức>.

5, trời không chìu ý người, ngàn vạn lần "Vật đổ", "Vật ăn ý".

Năm mươi hai, "Tọa lộc" cân "Hóa lộc" khác biệt - dĩ thiên lương lộc cân thiên di quan hệ làm thí dụ:

Cung thiên di bất kể là "Tọa thiên lương lộc" hoặc "Hóa thiên lương lộc", cá tính, hành vi thượng, đều có thể sẽ có "Khẩu tài hảo" của tượng.

j tọa lộc, là còn có "Ngoại duyên hảo", "Tại ngoại phong bình tốt" tượng nghĩa. Thiên di người, quảng đại xã hội của duyên.

k hóa lộc nói, có thể sẽ đối "Riêng cung vị", hội biểu hiện tốt.

Hóa lộc năm sinh nhập thiên di:

1, "Không câu nệ", "Thân thiện", "Cơ linh", "Hài hước", "Ngoại duyên hảo", được hoan nghênh.

2, dễ leo lên. Nhiều cơ hội, "Gặp gỡ" tốt, bận rộn trôi chảy.

3, gặp dữ hóa lành, "Gặp nạn trình tường".

4, xuất ngoại duyên hảo, xuất ngoại nhiều cơ hội, nên "Hướng ra phía ngoài cầu tài".

5, thích hợp "Quan hệ xã hội", "Nghiệp vụ" công tác.

6, "Vãn vận tốt", thọ tướng.

7, nên "Chia hoa hồng tiền lương".

8, phòng quá mức "Kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp lấy lòng" mà ít thị phi phân minh, "Thấy việc nghĩa hăng hái làm" quyết đoán.

9, phùng "Thiên tài tinh", ăn ý, trúng thưởng.

<chú: Thiên di "Đa lộc" thì "Tiêu dao".>

Tọa lộc, hay "Phúc hậu" một điểm. Dễ phát đạt.

Phi tinh lý luận, tọa lộc nói

j, cung thiên di hóa lộc. Bản thân hay được rồi.

k, cung thiên di Hóa kị, cũng có thể tương "Lộc" đưa sau cung vị.

Sở dĩ, mặc kệ, hóa lộc, hoặc Hóa kị, đều tốt.

Sở dĩ, tựu dễ có bao nhiêu độ lớn của góc phù hợp.

Nhưng, hóa lộc nói, còn hơn phía trên, tựu thiếu "Phân nửa" cơ hội.

Thiên di hóa thiên lương phi hóa lộc nhập nào đó cung nói, sẽ đối với cung phụ mẫu (riêng cung vị), hội biểu hiện đặc biệt tốt. Đồ nhị

Đến đây đinh tị nam, thiên di nhâm thiên lương phi hóa lộc nhập phụ mẫu, là dễ "Đối ngoại thiện chắp nối".

Thế nhưng "Thiên di nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập sự nghiệp, là trong công tác, dễ vô ích ý nghĩ".

Năm mươi ba, dễ thấy tiền sáng mắt người đó:

Đến đây mệnh bàn, phúc đức quý phá quân phi hóa lộc nhập tài bạch (1), chuyển đinh cự môn hóa kỵ nhập phụ mẫu (A).

Phúc đức phi hóa lộc nhập phụ mẫu, xuyên thấu qua "Tài bạch", là "Sai ai ra trình diện tiền, nghĩ đến tiền tựu dáng tươi cười ở trên mặt".

Phúc đức phi hóa lộc nhập tài bạch: <phúc đức lộc ra> 1, "Phúc hậu có tài", "Phúc báo hảo", "Tứ phương lai tài", "Lai tài dễ" <phi tất toàn bộ do chính kiếm được>.

2, "Áo cơm không lo", "Không ngờ thiếu thốn".

3, lạc quan "Bất kể so sánh", "Lười tính toán" tiền tài, ít có tiền tài quan niệm. Tùy duyên, "Không được cấp doanh".

4, cách cục hảo, năng lực dĩ hứng thú là nghiệp, vui sướng kiếm tiền.

5, thích hợp "Tài hoa", "Tâm linh", "Văn hóa" các loại công việc. Cũng có thể làm "Hưu nhàn sản nghiệp",

Lưu hành mới.

6, phùng "Thiên tài tinh", trúng thưởng, ngoài ý muốn tài.

Phúc đức phi hóa lộc nhập phụ mẫu:

1, "Vẻ mặt ôn hoà", "Hỉ nhạc thân thiện".

2, "Tổ tiên" có "Dư ấm", "Phụ mẫu" có "Tổ ấm".

3, "Thân cận tôn trưởng". Thích học tập, nhưng phòng "Đa học ít tinh".

Xuyên thấu qua "Cung tài bạch" 1, "Tiền duyên phận" vị.

2, "Hành nghiệp", "Kiếm tiền trạng huống".

3, cá nhân "Tiền tài quan", giá trị quan.

4, hôn nhân "Đối đãi quan hệ" <phu thê cung phu thê>.

5, biểu hiện cha mẹ "Khỏe mạnh trạng huống", "Tâm tình" vị <cha mẹ cung tật ách>.

6, "Con thứ", "Nhị cữu tử", "Cháu" vị.

7, khách phòng <giao hữu cung điền trạch>.

Năm mươi bốn, hội nhân một nửa kia mà số phát tài bàn - khán phát tài với ai hữu quan.

Thiên di ất cơ lộc thiên lương quyền nhập điền trạch (1), chuyển nhâm vũ khúc hóa kỵ nhập mệnh (A), phùng phu thê kỷ vũ khúc lộc lai hội (2)

Án đến đây tứ cung tượng nghĩa là:

j, cái nhà này ở đệ tam đại hạn thời gian (đi cung phúc đức hoặc cung phu thê), tựu thuận lợi sinh ra.

k, biểu thị nhất định sẽ kết hôn.

l, mãi phòng ở, có thể sẽ nhân "Phu thê" hiệp trợ.

m, biểu thị: Ở có phối ngẫu thời gian, nhân sinh là tương đối khá trôi qua.

Đến đây một giáp nữ:

Thiên di đinh Thái âm phi hóa lộc nhập điền trạch (1), chuyển bính liêm trinh hóa kỵ nhập mệnh (A), phùng phụ mẫu giáp liêm trinh lộc lai hội (2)

Án đến đây tứ cung tượng nghĩa là:

j, gia đình phát tài cân phụ mẫu hữu quan. Cái nhà này ở ta sau khi sinh, phụ mẫu tựu thuận lợi sinh ra.

k, có thể sẽ nhân bài vở và bài tập mà thiên di. (ra ngoại quốc lưu học)(phụ mẫu, học tập vị, cân "Thiên di = di động hữu quan", đáo bỉ so sánh địa phương xa khứ đọc sách, lưu học, du học)

l, biểu thị phụ mẫu hoàn khi còn tại thế, không lo ăn mặc.

(Biên dịch tự động bằng Quick Translator)

Phi tinh màn đàm

1. "Quan Kị nhập Phụ xung Tật" - người nhẫn tâm

"Quan Kị phi nhập", tức là cung Quan Lộc có thiên can mà khiến cho tinh đẩu ở 1 cung nào đó hóa Kị. Ví dụ như, Quan lộc cung có thiên can là Giáp mà Phụ Mẫu cung có Thái Dương tọa thủ, thì gọi là "Quan Kị nhập Phụ". Bởi vì Kị tinh xung vào cung xung đối, mà Phụ Mẫu chính là cung xung đối với Tật Ách, nên tạo thành thế "Quan Kị nhập Phụ xung Tật".

"Quan Kị nhập Phụ xung Tật", bị coi là hành vi (của người làm Quan / trong công việc đối xử với người khác) mai một lương tâm, nhẫn tâm (đây là cái tật). Là người khẩu độc, tâm cũng độc. Gặp việc thì né tránh, đùn đẩy, thậm chí còn thừa cơ hội để lấy cớ trách mắng, vặn vẹo luôn người khác.

Tất nhiên, điều này không nhất thiết có thể khẳng định (về toàn diện) con người đó là xảo quyệt, thâm hiểm, nhưng chắc chắn khẳng định (về cư xử trong công việc) thì đó là kẻ tồi (nguyên văn đoạn này dùng từ "ác nhân" nhưng Hai Chén sửa đi thành "kẻ tồi" cho phù hợp mức độ hành vi).

Trải qua kiểm chứng thực tế, quả nhiên là không sai. Khi thấy có cách "Quan Kị nhập Phụ xung Tật", nhìn xem có (tướng mạo) điển hình của ác nhân như vẻ ngoài hung dữ, thâm hiểm hay không, hoặc là nhìn "ngoài cứng trong mềm" tức là chỉ mạnh mồm nhưng nhát gan, thì phân biệt được ngay mức độ ác hiểm hay là tồi, kém cư xử.

2. "Thời cơ mua nhà lầu" - Tài Kị nhập Điền, Điền tự hóa Lộc.

Trên đã nói về cách dùng "Kị xung" rồi nói về xem cách "kẻ nhẫn tâm". Giờ ta thảo luận tới cách "Kị nhập" nhé.

Phi Kị, bản thân nó đại diện cho ý nghĩa là "thu hồi nợ, lấy lại, dẹp bỏ nợ, hoặc là được hưởng lợi tức, được hưởng lương, lĩnh lương, thu về, hấp thụ,..."

Cho nên, nếu bạn phát giác Lưu Niên (tiểu hạn) có "Tài Kị phi nhập Điền" và "Điền tự hóa Lộc" thì đó là lúc bạn có thể được lợi nhuận lớn từ việc mua bán, giao dịch nhà đất, bất động sản.

Bởi vì "Kị nhập" đại biểu cho sự hấp thu, thụ hưởng. Vì vậy mà Tài Bạch cung phi Kị nhập Điền Trạch, lại gặp được Điền Trạch tự hóa Lộc, thì Lộc xuất tiết ra tiền tài vừa vặn đúng lúc cho cung Tài Bạch hấp thụ được.

Thế nhưng, nhất thiết phải không được sai lầm về phương hướng đi: Có người thấy thân chủ có cách "Tài Lộc nhập Điền" liền kêu thân chủ bán nhà, còn giục: "Có Lộc nhập rồi! Không ngờ sự lại tốt đến thế! Mau bán nhà nhanh đi!".

(QNB chú: "thân chủ" ở đây có nghĩa là để chỉ đương số theo cách gọi của người được thuê tư vấn mệnh lý. Giống như kiểu ông luật sư gọi người mà ông ta được thuê để bảo vệ là "thân chủ").

Thật là không may, trùng hợp làm sao mà thân chủ ấy liền gặp cách "Điền Trạch tự hóa Kị". Lộc của Tài bị Kị của Điền như tượng nước nhỏ bị cuốn phăng đi, thiết nghĩ trường hợp này không mất tiền, phá tán, thì kể cũng hơi khó.

(QNB chú: ví dụ này là để bàn đến sự phân biệt về hướng phi nhập của Kị, của Lộc.

Như cách mà Tài Bạch cung có thiên can khiến cho tinh đẩu ở Điền Trạch cung hóa Kị, đồng thời thiên can của Điền Trạch cung lại tự khiến cho tinh đẩu ở trong cung của nó hóa Lộc - đây mới là cách hấp thụ được tiền tài, là thời điểm thu được lợi lộc, hoặc là buôn bán bất động sản.

Còn cách (ngược lại) mà Tài Bạch cung có thiên can khiến cho tinh đẩu ở Điền Trạch cung hóa Lộc, đồng thời thiên can của Điền Trạch cung tự khiến cho tinh đẩu bên trong nó hóa Kị - thì đây là cách phá tán tiền tài, như kiểu gió vào nhà trống, đem ví Kị như dòng lũ cuốn phăng, nuốt chửng Hóa Lộc vừa phi nhập).

3, Mệnh Kị nhập Hữu - chính là người có nghĩa khí (can Mệnh phi Kị và cung Nô, tức Giao Hữu cung).

Nhắc lại, "Phi Kị" hay "Kị nhập" mang ý nghĩa của sự hấp thu. Cho nên "Mệnh Kị phi nhập Hữu" có ý nghĩa là sự "quan tâm", "sốt sắng" của người có nghĩa khí đối với bạn bè vậy.

Thí dụ như, "Mệnh Kị nhập Hữu", biểu hiện là coi trọng nghĩa khí, lại thêm Huynh đệ cung mà ở Khố vị (QNB chú: hiểu nôm na là ở Mộ cung) lại xung với Khố đối diện là thể hiện ý nghĩa không tiếc tiền và sẵn sàng cho bạn vay tiền tài, giúp đỡ bạn trong lúc khó khăn.

Có thực là vĩ đại như thế không? Trên thực tế, phải xét xem các yếu tố khác nữa. Còn quan trọng xét thêm tính tình của đương số qua sao chủ Mệnh và cung Mệnh để xác quyết thêm độ chắc chắn.

4. "Tài Lộc nhập Hữu, Hữu tự hóa Kị" là vì bạn bè mà sẽ gặp xui xẻo, phá tài, mất của.

Trước đã từng thảo luận qua cách người nghĩa khí chắc chắn sẽ là người đặt tình nghĩa cao hơn tiền bạc (như thành ngữ "sơ tài trượng nghĩa", "trọng nghĩa khinh tài" ), nhưng suy cho cùng thì đó cũng chính là vì bạn bè mà tốn tiền, hoặc gặp khó khăn, xui xẻo. Vậy lại yêu cầu phải xem thêm các cung vị khác và lưu niên vận nữa rồi nhỉ.

Thiên can của cung Tài mà khiến cho Hóa Lộc bay vào cung Nô (cung Hữu, Giao Hữu), cung Nô lại tự hóa Kị, có ý nghĩa là liên tục muốn/đòi hỏi bạn bè chi trả tiền bạc. Bản thân hiện tượng này chẳng có gì gây hại lớn cả, nhưng nếu như không có đúng mệnh cách của "người có nghĩa khí" mà trên lưu bàn gặp cách nói trên (tức gặp cách Tài Lộc nhập Hữu, Hữu tự hóa Kị) thì đó chính là biểu hiện của việc vì bạn mà ta bị mất của, gặp xui xẻo, phá tài,... Vào lúc đó không nên tùy tiện mà bảo lãnh cưu mang bạn bè hoặc không có đủ kiện để cho bạn bè vay tiền.

5. "Giao Hữu trùng phùng Mệnh, Thiên, Tật, Quan, Tài" - người trọng nghĩa mà lại đa tai đa nạn.

(QNB chú: chữ Thiên này là để chỉ cung Di, Thiên Di)

Tại mục thứ 3 của phi tinh mạn đàm đã nói tới cách cục của "người trọng nghĩa khí", và vì loạt bài này chỉ là "mạn đàm", cho nên không có dự định nói quá sâu thêm, cho nên bài này làm một tổng kết nhỏ.

Nếu mà bản Mệnh có hiện tượng "người có nghĩa khí", như thế cần xem Mệnh với cung Nô (giao Hữu):

- Cùng đại hạn hay lưu niên của Mệnh cung mà trùng điệp, thì sẽ chuốc lấy phiền não trong mối quan hệ với người khác.

- Cùng đại hạn hay lưu niên của Thiên Di cung mà trùng điệp, thì sẽ có thị phi hoặc là sẽ bị người ta bán đứng.

- Cùng đại hạn hay lưu niên của Tật Ách cung, Quan Lộc cung mà trùng điệp thì sẽ này sinh ra vấn đề không hay trong nhân sự.

- Cùng đại hạn hay lưu niên của Tài Bạch cung trùng điệp, sẽ bị phá tài.

6 - "Hóa nhập tái chuyển Hóa" - phi tinh chuyển di

(còn gọi là "Hóa đến rồi Hóa đi")

Đây cũng chẳng phải là bí kíp võ lâm cái quái gì cả...

Ở những bài trước, chúng ta đã thảo luận về "phi Hóa" (cụ thể là nói về cách "Kị nhập") của 2 cung, và cũng nói đến "xung chiếu" (cụ thể là nói về cách "Kị xung"). Thế nhưng đó cũng mới chỉ là mối quan hệ đơn giản của phi tinh giữa 2 cung với nhau mà thôi.

Trường hợp mà can cung Mệnh khiến cho tinh đẩu ở cung Thiên Di hóa thành Hóa Kị thì gọi là "Mệnh Kị nhập Thiên", mang ý nghĩa nghĩa hình tượng cá nhân ở bên ngoài môi trường hoặc khi ta đi ra bên ngoài thường thể hiện là người cương trực, liêm khiết, ngay thẳng. Và trường hợp "Mệnh Kị nhập Tật" cũng mang ý nghĩa chỉ tính tình của người ngay thẳng, chính trực. Loại tình huống kiểu này cùng với nơi mà có Hóa Kị gốc theo can năm sinh cũng có điểm tương tự.

Vậy nếu như mà trường hợp "Mệnh Kị nhập Tật" đồng thời lại có can cung Tật phi Kị vào Thiên Di (tức là "Tật Kị nhập Thiên") thì sao? Cách này được gọi là "Mệnh Kị nhập Tật, tái chuyển nhập Thiên), loại này ngược lại (với cách đơn thuần ở trên), nó mang ý nghĩa là lừa thày phản bạn, bất tín, bất nghĩa.

Biểu diễn dưới dạng: Mệnh -- Kị --> Tật -- Kị --> Thiên (Di).

Kỳ thực khá dễ thấy. Xét vế cuối "Tật Kị nhập Thiên", cái tật (tức là tâm tính, ưu sự) theo thiên (bản năng thiên phú) mà hành sự, với đơn thuần 2 cung như vậy thì thật khó mà thấy được bản chất vấn đề tốt xấu, bởi vì cặp 2 cung chẳng qua là hướng tới sự hỗ động của hiện tượng thôi. Nhưng mà, khi có thêm vế đầu (tức "Mệnh Kị nhập Tật") là Mệnh phi Kị vào tổ hợp này, thì nhất định việc diễn ra theo việc, mà mang ý nghĩa như trên.

Một yếu tố thêm vào tổ hợp, khiến cho có sự thay đổi lớn như vậy đấy.

7. "Theo Mệnh can của mệnh gốc mà định can cung của đại hạn" sẽ dịch chuyển thiên can của cung.

Ban đầu viết tiêu đề là "phi tinh mạn đàm" chỉ là mong muốn rằng lấy cái thú vị của hình thức đối thoại nhàn nhã một chút để trình bày kinh nghiệm cá nhân của tôi, cho bản thân có thêm hứng thú nghiên cứu "Phi tinh tử vi đẩu số". Nào ngờ lại khiến Tử Vi phi tinh gây được hứng thú với các đại gia (QNB chú: "đại gia" ở đây là là chỉ các chuyên gia, học giả, bực thầy,...), thực sự là khiến cho người ta vui mừng đó mà. (Lúc đầu) Tôi còn tưởng rằng sẽ không có ai có hứng thú với thể loại học thuyết phiền toái này.

Vốn dĩ không muốn ở trong khuôn khổ của "Mạn đàm" mà lại đi thuyết trình quá nhiều về các lý luận cơ bản, bởi vì nó có thể sẽ gây nhàm chán. Thế nhưng mà, tôi nhận thấy rằng ở các mục "phi tinh mạn đàm 2." cùng "phi tinh mạn đàm 5." của tôi nói bên trên đã đề cập tới ứng dụng của "hoạt bàn", nếu như mà chính bản thân tôi mà lại không có căn bản về lý luận của hoạt bàn theo "phi tinh phái" thì cũng rất có thể tôi đã áp dụng sai lầm mất thôi. Cho nên, tôi lại phải dài dòng mà nói sơ qua một chút về các yếu tố cơ bản. Hy vọng là các đại gia đừng chấp mà sẽ đại xá cho vậy.

Trong một số mục đã nói, tôi cũng đã bàn về sự Phi Hóa của Mệnh bàn. Bởi vì Can cung Mệnh gốc là cố định trọn đời, lại cũng không cải biến được, cho nên khỏi cần phải phiền toái với vấn đề của Can cung dịch chuyển.

Can của cung Đại Hạn cũng là dùng kiểu giống như Can của cung Mệnh gốc, ví dụ như Mệnh đóng tại cung Nhâm Ngọ, người Dương nữ Âm nam thì Đại Hạn thứ 2 sẽ đi theo hướng ngược chiều kim đồng hồ, cũng chính là 13-22 Tân Tị, như vậy là Mệnh cung của Đại Hạn thứ hai ở ngay tại Tị, có Can cung là Tân.

Theo đó thì, cung Huynh đệ của đại hạn sẽ ở Canh Thìn, cung Phu Thê của đại hạn sẽ ở Kỷ Mão,... cứ thế mà suy ra.

Lưu ý, chỉ là cung vị di động, chứ cung Can không biến đổi, cũng cùng giống như một dạng của Mệnh gốc.

(QNB chú: độc giả lưu ý, tác giả loạt bài viết này cũng dùng phép khởi đại hạn từ cung Mệnh, như ở ví dụ trên là cung Mệnh Nhâm Ngọ thì ứng đại hạn đầu tiên 3-12 của Mộc 3 Cục. Và khi xét về hạn thì họ coi cung nhập hạn chính là nơi mà Mệnh đi đến, nên mới gọi là "Mệnh cung của đại hạn", tức là họ cũng sử dụng luôn phép Lưu Cung, di cung, hay gọi như ta thường nói là cung Lưu Mệnh.

Sau đó, đối với hệ quy chiếu đại hạn thì họ coi đây là 1 tầng lá số thứ 2 với các cung vị Mệnh, Bào, Phu Thê,... đủ cả 12 cung dịch chuyển nhưng Thiên Can của các cung khi xét đại hạn thì không hề có sự biến đổi so với cung Mệnh gốc).

Cái này thì Tam Hợp Phái cũng thường đều dùng như là những lý luận cơ bản vậy. Và đại đa số các trình an lá số cũng lấy lý luận này mà coi như là cơ sở.

Thế nhưng, đối với Lưu niên, Tiểu hạn, Nguyệt hạn, Nhật hạn cùng Thời hạn thì khác, không chỉ có Cung vị biến hóa mà còn có cả sự biến hóa của Can cung nữa. Điều này thì các trình an lá số trên máy tính chưa thể hiển thị được, bởi vì chỉ có các phái Phi tinh mới đặc biệt lưu ý tới sự biến hóa của Can cung.

Sự biến đổi của Can cung (lúc đó cần) sử dụng đến phép "Ngũ Hổ độn" cùng "Ngũ Tý độn" đấy.

8. "Lưu niên Thái Tuế Can Chi định lưu niên Mệnh cung" - cần lưu ý theo phép "Ngũ hổ độn"

Mọi người đều biết rằng Mệnh cung của lưu niên thì dùng "Chi" của lưu niên mà quyết định. Tỷ dụ như Lưu niên tại Dậu thì Mệnh cung lưu niên năm nay ở ngay tại Dậu cung.

Vậy thì Can của cung ấy sẽ là gì? Có thể dùng Can của lưu niên thái tuế mà xác định. Năm nay là năm Ất Dậu, như vậy Mệnh cung ở tại cung Dậu, và Can cung là Ất. Cứ thế mà suy rộng ra, Phụ Mẫu cung là Bính Tuất, Phúc Đức cung là Đinh Hợi, Điền Trạch cung là Mậu Tý, Quan Lộc cung là Kỷ Sửu,...

Như thế thì cung Giao Hữu (QNB chú: tức cung Nô Bộc) có phải là Canh Dần không?

Không phải, theo cách sắp xếp Mệnh bàn gốc thì cùng một dạng, bời vì theo Ngũ Hổ độn thì đó chính là khởi điểm, cho nên ta đã từng lặp lại trước đó 2 Can rồi.

Cho nên theo đó mà cung Giao Hữu là Mậu Dần, Thiên Di cung là Kỷ Mão, Tật Ách cung là Canh Thìn, Tài Bạch cung là Tân Tị, Tử Tức cung là Nhâm Ngọ, Phu Thê cung là Quý Mùi, Huynh Đệ cung là Giáp Thân.

Cũng không đơn giản à nha. Cần lưu ý rằng lá số an theo trình an sao từ máy tính sẽ không cho ta kiểu Can cung dịch chuyển như thế được, bởi vì Tam Hợp phái chú trọng vào Lưu niên Mệnh cung cung Can tứ Hóa mà thôi, cho nên Can cung dịch chuyển của cung khác (đối với Tam Hợp phái mà nói thì) dẫu không dịch chuyển cũng chẳng ảnh hưởng gì. Thế nhưng dưới nhãn quan của phái Phi Tinh thì có quan hệ và ảnh hưởng lớn đấy nhé.

(Chúng ta) còn chưa chính thức sử dụng đến "Ngũ hổ độn quyết" cùng Ngũ Tý độn quyết" nhỉ. Mục dưới đây sẽ mở đầu giảng về sự biến hóa của Can trong Tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật, lưu thời hạn. Có khả năng là tương đối khó đấy, các đại gia hãy chuẩn bị tâm lý nhé.

(Người viết bài) chú: Trên thực tiễn "Phi tinh phái" có sử dụng Lưu niên Tuế can, cũng có sử dụng cả Lưu niên cung Can nữa. Cụ thể xin xem thêm ở mục "phi tinh mạn đàm 28." - cung Can độn quyết bổ chú.

Độc giả lưu ý:

Theo cách hành văn và thuật ngữ sử dụng của tác giả của loạt bài này thì "Phi tinh phái" sử dụng 2 cung để coi về vận hạn trong 1 năm. Đó là:

- Cung có Lưu Thái Tuế, được chỉ bởi cụm từ "Lưu niên" hoặc "Lưu niên Thái Tuế".

- Cung Tiểu Hạn, được chỉ bởi cụm từ "Tiểu Hạn". Cái này tương đồng ý nghĩa với "Lưu niên Tiểu Hạn" mà chúng ta vẫn thường dùng.

Ví dụ như, ở đề mục mạn đàm số 8., có nói về dùng Can-Chi của "Lưu niên Thái Tuế" để mà xác định Thiên Can của "Lưu niên Mệnh cung":

- Cụm từ "Lưu niên Mệnh cung" ở đây chính là chỉ cung Lưu Mệnh trong niên hạn 1 năm nào đó.

- Cách mà tác giả sử dụng là: lấy Địa Chi của niên hạn cần xét để mà xác định "cung nhập hạn", tức là lấy cung có "Lưu Thái Tuế" năm ấy đến đóng mà làm mốc, như xét năm Dậu thì Lưu Thái Tuế ở cung Dậu và người ta coi đây là "Lưu niên Mệnh cung" của năm Dậu. Tiếp đó, lấy ngay Thiên Can của năm đang xét mà làm Thiên Can của cung nhập hạn luôn, như đang xét năm Ất-Dậu thì lấy luôn Can Ất của năm này áp vào thành Can Ất cho cung Dậu trên lá số. Rồi từ cung Ất-Dậu ấy trên lá số, lần lượt xác định Thiên Can cho 11 cung còn lại, theo chiều thuận -> Bính Tuất -> Đinh Hợi -> Mậu Tý -> Kỷ Sửu --- đến đây phải dừng lại mà lưu ý đến quy tắc Ngũ Hổ độn, để không được chuyển liền từ Kỷ Sửu sang Canh Dần, bởi vì Dần cung luôn luôn phải được dùng làm điểm khởi đầu trong phép Ngũ Hổ Độn, cho nên phần sau đó tác giả mới giải thích về cung Dần mang Can là Mậu, rồi theo đó mà lần lượt thuận chiều Mậu Dần -> Kỷ Mão -> Canh Thìn -> Tân Tị -> Nhâm Ngọ -> Quý Mùi -> Giáp Thân -> (Ất-Dậu).

Chính vì thế cho nên tác giả cũng nói "chưa thực sự dùng đến phép Ngũ Hổ độn", mà tác giả mới nhắc nhở là khi xét Thiên Can cho cung Lưu Mệnh ở cung Lưu Thái Tuế thì đến chỗ cung Dần là cần phải lưu ý đến điểm khởi đầu trong phép Ngũ Hổ độn để mà đỡ có sai lầm thôi.

QNB lấy luôn trường hợp này làm ví dụ cho dễ hiểu:

Ví dụ, năm nay là Giáp Ngọ tại cung Ngọ là mệnh, sau đó Ất mùi = phụ mẫu.... chứ không tính can cung của đại vận đó? (Ngũ hổ độn).

Ta không cần quan tâm cung Mệnh gốc của đương số nằm ở đâu trên lá số, hễ cứ là xét hạn năm Ngọ theo Lưu niên Thái Tuế thì ta cứ lấy cung Ngọ (nơi có Lưu Thái Tuế của năm Ngọ đóng) làm "lưu niên Mệnh cung" - tức cung Lưu Mệnh.

Lại xét hạn năm nay là năm Giáp-Ngọ chứ gì, vậy thì cung Lưu Mệnh của đương số có Thiên Can là Giáp luôn.

Tức là lấy luôn Can-Chi của năm ấy mà ốp vào cung có Lưu Thái Tuế đóng.

Thế rồi lần lượt theo chiều thuận từ Lưu Mệnh là cung Giáp Ngọ -> (L. Phụ Mẫu) Ất Mùi -> (L.Phúc Đức) Bính Thân ->.... -> (L. Thiên Di) Canh Tý -> (L.Tật Ách) Tân Sửu --- tạm dừng lại nhớ đến điểm khởi đầu của Ngũ Hổ độn ---> (L.Tài Bạch) Canh Dần -> (L. Tử Tức) Tân Mão -> (L. Phu Thê) Nhâm Thìn -> (L. Huynh Đệ) Quý Tị -> (trở về Lưu Mệnh là cung Giáp Ngọ).

9. Can cung Đại Hạn gia thêm Ngũ Hổ độn quyết để xác định Can cung tiểu hạn.

Phần trước đã bàn qua về phép xác định của Can cung Đại Hạn cùng Can cung lưu niên. Còn đối với Tiểu hạn, lưu Nguyệt, cùng với lưu Nhật hạn sẽ cần dùng đến phép "Ngũ Hổ độn"; với lưu Thời hạn thì dùng đến phép "Ngũ Tý độn".

Phép khởi Tiểu Hạn, lấy Chi của năm làm chuẩn, không phân Âm Dương gì cả, cứ Nam thì thuận còn Nữ thì nghịch:

Thân Tý Thìn thì khởi tại Tuất

Hợi Mão Mùi thì khởi tại Sửu

Dần Ngọ Tuất thì khởi tại Thìn

Tị Dậu Sửu thì khởi tại Mùi.

Khi tìm được cung vị sở tại của Tiểu Hạn, cần tìm luôn Can cung nhé. Rất nhiều học thuyết đều dùng Can cung của Mệnh gốc mà tính Can cung của Tiểu Hạn, kỳ thực thì Can cung ấy lại phải dùng Can cung Mệnh bàn thông qua phép "Ngũ Hổ độn" mà xác định, chỉ có điều lần này dùng Can cung của nơi Đại hạn đóng.

Ngũ Hổ độn quyết:

Giáp Kỷ chi niên Bính Dần thủ

Ất Canh chi tuế Mậu Dần đầu

Bính Tân tiện do Canh Dần khởi

Đinh Nhâm hoàn tòng Nhâm Dần lưu

Duy hữu Mậu Quý hà phương lạc

Giáp Dần chi thượng hảo thôi cầu.

Mệnh bàn sau đây là ví dụ, năm Nhâm Tý lấy Tuất cung mà khởi Tiểu hạn đầu tiên, giả sử muốn tìm Tiểu Hạn của năm sau 34 tuổi, liền từ cung Tuất nghịch hành tới cung Sửu. Đồng thời Đại hạn 34 tuổi đang tại cung Bính Ngọ, có Can cung của Đại Hạn là Bính; với Ngũ Hổ độn quyết thì "Bính Tân tiện do Canh Dần khởi", cho nên từ cung Canh Dần khởi đếm thuận đến tận cung Sửu:

Canh Dần -> Tân Mão -> Nhâm Thìn ->... -> Kỷ Hợi -> Canh Tý -> Tân Sửu.

(Theo đó) Can-Chi của cung Tiểu Hạn năm 34 tuổi sẽ chính là Tân Sửu.

[QNB chú: độc giả lưu ý, tuy tác giả viết hơi vắn tắt nên có thể người đọc sẽ thấy lằng nhằng khó hiểu 1 chút, nhưng để ý kỹ theo suốt mạch văn thì sẽ thấy rất rõ ràng như sau:

Phía trên, ở mục 8., tác giả đang nói là "năm nay là năm Ất Dậu" thì ta hiểu rằng lúc tác giả viết loạt bài này chính là năm 2005 - Ất Dậu.

Rồi tác giả lấy ví dụ là một người sinh năm Nhâm Tý, và giả thiết muốn tìm Tiểu Hạn "năm sau" tức là Tiểu Hạn năm 2006 - Bính Tuất. Cái chữ "năm sau" là so với thời điểm tác giả đang viết bài. Và tính đến 2006 - Bính Tuất thì đương số Nhâm Tý (1972) được 34 tuổi (thực chất phải là 35 tuổi ta mới đúng).

Đương số Nhâm Tý này phải là Nữ nên Tiểu Hạn mới khởi từ cung Tuất - kể là Tý mà đi nghịch đến cung Sửu thì chính là cung Tiểu Hạn năm Tuất.

Con số tuổi 34 đưa ra chỉ là cái mốc liên quan đến Đại Hạn đang thuộc cung nào mà thôi, và tác giả cho biết Đại Hạn của đương số đang ở cung Bính Ngọ.

Sau đó, tác giả dùng ngay Can của cung Đại Hạn làm yếu tố để dùng Ngũ Hổ độn mà xác định Can của cung Tiểu Hạn năm Tuất vì cho rằng Tiểu Hạn năm 34 tuổi đó đang 1 năm thuộc về thời gian 10 năm của Đại Hạn trên cung Bính Ngọ (đẻ năm Nhâm nên cung Ngọ của lá số gốc có Can Bính).

Tóm lại, phương pháp của tác giả dùng là: Lấy Thiên Can của cung Đại Hạn (có chứa số tuổi tương ứng với năm Tiểu Hạn sẽ xét) mà dùng Ngũ Hổ độn để xác định Thiên Can của cung Tiểu Hạn năm đó].

(Tác giả) chú: Kỳ thực thì Can cung Dần Mão đồng dạng với Can cung Tý Sửu nên có thể đếm nghịch cũng tính ra được.

Nếu như mọi người còn chưa thấy chán thì dưới đây sẽ nói tiếp đến Lưu nguyệt hạn cùng với Lưu nhật hạn.

10. "Can cung Lưu niên gia thêm Ngũ Hổ độn để xác định Can cung Lưu nguyệt" - còn Lưu nhật thì sẽ xem theo Can cung lưu nguyệt.

Mấy bài trên đã từng đàm luận qua về cách xác định Can cung của Đại Hạn, rồi của Lưu Niên, cùng với của Tiểu Hạn ra sao, để lấy mà làm cơ sở cho Phi Tinh Phái có thể phi hóa trên hoạt bàn. Ngoại trừ Can cung Mệnh gốc với Can cung Đại Hạn ra thì các Can cung của Tiểu Hạn, Lưu Niên, Lưu Nguyệt, Lưu Nhật, Lưu Thời đều không ngừng biến hóa. Như vậy, để vận dụng được Phi tinh thì cần phải đặc biệt chú ý đến điểm này.

Bây giờ sẽ tiếp tục nói đến Lưu Nguyệt và Lưu Nhật.

"Khởi Can cung của Lưu nguyệt hạn"

Từ "mệnh cung lưu niên" khởi nghịch đếm đến tháng sinh, lại từ cung ấy mà đếm thuận đến giờ sinh.

Dùng mệnh tạo sau đây để mà làm ví dụ, Lưu niên mệnh cung tại Dậu, can cung Thái Tuế là Ất (vừa khéo thế nào mà lại cùng với cung Mệnh gốc cùng 1 dạng Can là Ất) đếm nghịch đến tháng sinh là tháng 9 thì tới cung Sửu, lại từ cung Sửu kể là giờ Tý mà đếm thuận đến giờ sinh là giờ Hợi thì tới cung Tý. Cung Tý này chính là chỗ của Lưu niên đẩu quân của năm Ất Dậu, cũng chính là tháng đầu tiên của Lưu nguyệt hạn. Tháng thứ hai của Lưu nguyệt là ở cung Sửu, tháng thứ ba của Lưu nguyệt là ở cung Dần,... cứ thế mà suy rộng ra.

Lấy Can cung lưu niên là Ất để làm chuẩn, áp dụng Ngũ Hổ độn "Ất Canh chi niên Mậu Dần đầu", cho nên sự phân bố của 12 cung chính là từ cung Mậu Dần. Tại ví dụ này khá cá biệt, vừa khéo thế nào mà Can cung của cung Dần theo Mệnh gốc lại cũng là Mậu. Cho nên xem như là khá dễ dàng, Can cung của tháng 4 ở cung Mão chính là Kỷ.

"Khởi Can cung lưu nhật hạn"

Cung Lưu nhật thì ngày thứ nhất chính là ở tại cung vị của Lưu nguyệt, cứ thế mà thuận hành các ngày thứ 2, 3,... vân vân. Lấy hôm nay là ngày 20 làm ví dụ, do (lưu nguyệt hạn) tháng 4 từ Mão cung mà bắt đầu đếm thuận cho đến 20 thì sẽ đến cung Tuất.

Can cung lại dùng Ngũ Hổ độn để mà xác định, lần này thì ta dùng Can cung của cung lưu nguyệt mà làm chuẩn. (Vì) Cung Lưu nguyệt có Can là Kỷ, mà "Giáp Kỷ thì Bính Dần thủ" cho nên Dần cung sẽ mang Can là Bính, đếm thuận đến Tuất cung thì chính là can Giáp. Do đó mà hạn Lưu nhật của ngày 20 tháng 4 sẽ ở trên cung Giáp Tuất.

Còn như xác định "Lưu thời hạn" thì lại phải dùng đến "Ngũ Tý độn". Bài dưới đây sẽ tiếp tục nói đến.

11. Can cung Lưu nhật gia thêm Ngũ Tý độn để xác định Can cung Lưu thời.

Ngũ thử (Tý) độn quyết:

Giáp Kỷ chi nhật khởi Giáp Tý

Ất Canh chi nhật thành Bính Tý

Bính Tân chi nhật khởi Mậu Tý

Đinh Nhâm chi nhật khởi Canh Tý

Mậu Quý chi nhật khởi Nhâm Tý

Trước là phải tìm ra Can ngày rồi mới vận dụng Ngũ Tý độn quyết. Sử dụng luôn ví dụ Mệnh bàn ở ngay bên trên đây, đã biết là ngày 20 tháng 4 là Giáp Tuất, đếm thuận tới ngày 24 tháng 4 chính là: Giáp Tuất (20) -> Ất Hợi (21) -> Bính Tý (22) -> Đinh Sửu (23) -> Bính Dần (24 - khởi điểm của phép Ngũ Hổ độn, can Bính là trùng lặp lại).

(Vậy) ngày 24 tháng 4 là tại Dần cung, có Can cung là Bính.

Lấy "Ngũ Tý độn" mà khởi Can từ cung Tý, theo câu "Bính Tân chi nhật khởi Mậu Tý", cho nên giờ Tý của ngày 24 tháng 4 là ở tại cung Tý và Can cung là Mậu; giờ Sửu ở tại cung Sửu với Can cung là Kỷ,... cư thế mà suy ra.

Liền một mạch mà nói quá nhiều về các lý luận cơ bản thì khả năng sẽ làm cho mọi người khó mà tiêu hóa được, thành thực xin lỗi vậy. Nhưng để bắt đầu thảo luận về hoạt bàn phi tinh, thì những lý luận đó đúng là không thể không biết được.

Nếu như quý vị có lưu ý, thì ta chưa hề vận dụng "Ngũ hổ độn quyết" cùng "Ngũ thử độn quyết" của Phi Tinh phái để mà phân biệt ở tại Tiểu Hạn, Lưu Nguyệt, Lưu Nhật cùng Lưu Thời.

Làm thế nào để biết thời cơ kiếm tiền? Các bài tiếp theo sẽ bàn tới ứng dụng phi tinh để biết thời cơ kiếm tiền.

(Nguồn: sưu tầm)