Vài điểm trọng yếu về Tứ hóa

Tử vi đấu sổ phi Tinh Tứ Hóa khí sổ để ý tượng ý nghĩa: Khí chỉ là thái cực, là vũ trụ vạn vật sanh thành căn nguyên, tự thủy tồn tại ở vô hạn thời không trong, kỳ cực hạn có thể vô cùng lớn, cũng có thể vô cùng bé, nhưng không phải là linh hoặc không có. Ví dụ như chỉnh một vũ trụ có nhất thái cực, một chỉ tế bào cũng có nhất thái cực, thậm chí cấu thành chỉ tế túi mỗi một phần tử, cũng đều các hữu nhất thái cực. Thái cực là khí, là vũ trụ vạn có nguồn sinh lực, hóa thành âm dương, âm dương giao cấu mà dưỡng dục vạn vật; trong vạn vật phục đều là hàm uẩn trước thái cực. Mặc dù thay đổi liên tục, nhưng lại bình thường có nhất định trật tự và chu kỳ, tức là để ý, sổ, đó là "Khí đựng để ý, sổ trung có tượng." tử huy đấu sổ của "Sổ" tự, ở ánh xạ thiên nhiên tạo hóa để ý thì, mà không phải chỉ đơn thuần con số mà nói. Nhân loại đơn giản cũng là thiên nhiên kết quả, sở dĩ nhân loại tính mệnh bình thường bị tự nhiên xảo diệu an bài, nghèo thông họa nhất - đều ở đây định số và ứng với sổ trong.

1. Mệnh bàn mười hai cung thể dụng trong vòng hàm

Bất luận cái gì thời không đều là tương đối, trên mệnh bàn mỗi một cung đều có thể làm thể cũng đều có thể làm dụng. Với thời gian luận, một cung là đại hạn (hoặc lưu niên lưu nguyệt loại) của cung mệnh, từ nay về sau nghịch bố đại hạn huynh đệ, đại hạn phu thê loại mười hai cung. Lấy không gian luận, như lấy phu thê làm cung gốc (thể), thì tử nữ làm phu thê huynh đệ, tài bạch làm phu thê phu thê, tật ách làm phu thê tử nữ, thiên di làm phu thê tài bạch, giao hữu làm phu thê tật ách (bản thân), quan lộc làm phu thê thiên di, điền trạch làm phu thê giao hữu, phúc đức làm phu thê quan lộc (sự nghiệp), phụ mẫu làm phu thê điền trạch, cung mệnh làm phu thê phúc đức, huynh đệ làm phu thê cha mẹ của, lấy đến đây của để ý có thể suy đoán phối ngẫu nhiều tình huống. Nếu như đối kỳ trung nội hàm ý nghĩa chân chính hiểu, năng lực suy một ra ba địa nhằm vào nào đó cung nói ra cái khác 10 cái cung vị thể dụng quan hệ, người ta thì tự nhiên hiểu được làm sao linh hoạt sử dụng nhìn như hoa cả mắt cung vị thể dụng quan hệ, mong muốn chư vị độc giả ngàn vạn lần không được muốn trốn tránh giá "Mài đao" nổi khổ (mài đao không uổng đốn củi công).

Trừ lần đó ra, đấu mấy phần ngã cung và tha cung (mệnh, huynh, tài, tật, quan, điền là ngã cung, phu, tử, thiên, giao hữu, phúc, phụ làm tha cung), mà chống đỡ ứng với kinh dịch âm dương của để ý, độc giả tu ở trên thực tế chậm rãi thể hội trong đó của ảo diệu.

Thiên can Tứ Hóa nội hàm cùng ứng dụng sơ tham tử vi đấu sổ dự đoán hệ thống tuy rằng môn phái đông đảo, như vậy quan kỳ chủ phải đặc điểm đại thể có thể phân Tam hợp, hà lạc hai đại phe phái, tức thông thường nói nam bắc hai phái (có sách nói: Còn có "Kỳ môn" một phái, kỳ chủ phải đặc điểm là lấy quẻ Vị đoạn nhân sự, như vậy thì người viết biết kỳ hệ thống không đầy đủ hoàn thiện, hiện nay còn khó hơn xưng một phái). Tam hợp phái (nam phái) luận mệnh, lấy Tinh tình tổ hợp, hoạt bàn vận chuyển là việc chính tuyến, sử dụng "Tam phương tứ chính" khán vận mệnh; hà lạc phái (bắc phái) luận mệnh, lấy Tứ Hóa phi Tinh là khế cơ, sử dụng "Lục, cửu cung Vị" đoạn vận mệnh; hai cái luận mệnh, ở chỉnh thể nắm chặt và rất nhỏ suy đoán phương diện mỗi người mỗi vẻ, như có thể đem hai cái hữu cơ địa hợp nhị làm một, thì có thể xưng là là hoàn bích tử vi đấu sổ. Căn cứ vào đến đây, bổn thiên đối "Thiên can Tứ Hóa nội hàm cùng ứng dụng" làm một sơ tham, mục đích là: Nhượng yêu thích "Tam hợp" đồng đạo, càng nhiều mà từ "Tứ Hóa" trung hấp thu dinh dưỡng, khiến cho mình "Tam hợp" công phu càng thêm vượt qua thử thách; khiến cho thiên vị "Tứ Hóa" bằng hữu, ở hoa cả mắt "Tứ Hóa phi Tinh" trước mặt cảm thấy có pháp có thể dựa vào, có chương có thể theo, có thể rất nhanh tiến bộ, từ từ hình thành mình phong cách.

Chú: (ngã cung, tha cung lý luận, 1. , 6, 9, 10 cung ứng dụng, là phi Tinh trọng yếu tri thức điểm, nhất định phải "Mài đao" nắm giữ)

2, Tứ Hóa luận trúng mục tiêu Thiên can nội hàm

Ở "Tam thức (Thái Ất, kỳ môn, lục nhâm)\" dự đoán trong hệ thông , nhìn trời làm ứng dụng có thể nói sâu mà rộng rãi, mà đấu số luận trúng mục tiêu Thiên can ứng dụng lại xa xa không đầy đủ. Pháp có lý trung, có cảm với có chút "Đông tây" "Chỉ có thể ý hội, không cách nào dạy bằng lời nói", người viết mong muốn đi qua dưới tỉ dụ có thể để cho độc giả sơ bộ lý giải Thiên can trong vòng hàm, do đó có lý phân giải cổ nhân vì sao như vậy ứng dụng cơ sở thượng, khai thác bước phát triển mới ứng dụng lĩnh vực.

Cam năm sinh: Cả đời giám hộ ta khâm sai đại thần, vì vậy năm can Tứ Hóa ảnh hưởng suốt đời số phận.

Lưu niên (lưu nhật) can: Đương niên (nhật) chấp chính tối cao quan trên, vì vậy lưu niên (nhật) can Tứ Hóa trừ ảnh hưởng năm này (nhật) ngoại, còn có đối dĩ vãng "Oan giả thác án" bình định, đối sau đó tình thế phát triển sản sinh ảnh hưởng làm sử dụng.

Mười hai cung can: Là trường kỳ đóng ở nên khu (cung) khâm sai đại thần, lời nói của hắn có thể đại diện "Hoàng thượng" ý chỉ, vì vậy hắn mặc dù đóng ở nhất phương (cung) đối kỳ hắn địa vực (cung) cũng có quyền chỉ huy, nhất là đến phiên hắn giám hộ ta thời gian (khổ hạn, lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhật tiến nhập đầy đủ cung thì) cùng với trước mặt chấp chính tối cao quan trên cùng hắn là thân hữu quan hệ thì (lưu niên, lưu nhật can dự đầy đủ cung can tương đồng), kỳ chỉ lệnh (Tứ Hóa phi Tinh của ảnh hưởng) sinh ra hiệu lực cực đại. Bởi vì hắn trường kỳ đóng ở nào đó cung, kỳ chỉ lệnh tất nhiên thẩm thấu, đại diện đầy đủ cung một ít tin tức, đây cũng là đồng dạng đều khiến cho nào đó Tinh Tứ Hóa, đến từ cung Nô bộc can dự đến từ cung phu thê làm không có cùng nội hàm nguyên nhân. Mười hai cung can trung, lấy mệnh, tài, quan ba vị can cung trọng yếu nhất, thứ nhì là tật ách, điền trạch, huynh đệ (bởi độ dài có hạn mười hai cung can của cụ thể nội hàm ở sau này đẩy dời đi luận bàn trung tái tác kể lại giới thiệu).

"Can" khái niệm, còn có thể hiểu thành một đối với mình khả năng sản sinh ảnh hưởng trường năng lượng (hoặc sinh vật tràng, hoặc điện từ trường), trong đó phải kể tới Cam năm sinh và cung mệnh làm năng lượng cường đại nhất, bởi vậy hà lạc đấu sổ ở nam nữ hợp hôn hoặc phân tích nhân vật đối đãi quan hệ thì, chủ yếu nhìn đối phương Cam năm sinh và cung mệnh làm Tứ Hóa Tinh rơi vào ta của mệnh bàn hà cung.

Chú: (luận mệnh do Cam năm sinh khởi, mà lại đến đây Tứ Hóa nương theo nhân cả đời, phải có xét)

3, Tứ Hóa luận trúng mục tiêu Tứ Hóa nội hàm

Hiện nay, ở người viết thấy đấu sổ nhiều trong sách, đối "Tứ Hóa" trình bày và phân tích nhưng đều dừng lại ở "Tinh thần làm thể, Tứ Hóa làm dụng" nói đơn giản minh thượng. Ai ngờ âm dương hỗ hóa của để ý đồng dạng thích ứng trong đẩu số, "Thể" có thể chuyển hóa thành "Sử dụng", "Sử dụng" cũng có thể chuyển hóa thành thể, tinh thần và Tứ Hóa quan hệ như mộc và hỏa, mộc ẩm không dễ đốt, hỏa lớn không tới củi ướt. Tuy nói "Trong âm có dương, trong dương có âm", thể dụng khó phân, như vậy âm dương, thể dụng vừa tương đối độc lập tồn tại; tinh thần và Tứ Hóa quan hệ vừa giống như thân thể và linh hồn, ở bởi vì trên thế giới tinh thần (linh hồn) tác dụng thường thường phần lớn ở tại bản thân (thân thể), Tứ Hóa tác dụng là mượn tinh thần hình thành một loại cường hữu lực trường năng lượng (bầu không khí), loại này sẵn có linh động lực trường năng lượng là có thể đơn độc tồn tại hợp với bên ngoài sản sinh hiệu ứng, hiện đối giá bốn loại linh động lực (trường năng lượng) bản tóm tắt như sau:

Hóa lộc ── tượng trưng thu hoạch bận rộn trời thu, là mặt trời lặn tây sơn tiền mặt trời chiều. Ngũ hành thuộc kim, là phương tây, và trong bát quái "Đoài" tương đối. Vì vậy chủ vui sướng, thu hoạch, bận rộn, quý trọng, tài lộc, thực lộc, trí tuệ, cuồn cuộn không ngừng loại.

Hóa quyền ── tượng trưng sấm chớp rền vang mùa hè, là nhật đến nỗi trung thiên thì nắng gắt. Ngũ hành thuộc hỏa, là phía nam, và trong bát quái "Ly" tương đối. Vì vậy chủ thế lực, quyền uy, tranh chấp, hư vinh, tự phụ, tiêu xài, kiên cường, bộc lộ tài năng loại.

Hóa khoa ── tượng trưng trăm hoa đua nở mùa xuân, là mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông thì ánh rạng đông. Ngũ hành thuộc mộc, là họ Đông Phương, và trong bát quái "Chấn" tương đối. Vì vậy chủ sinh trưởng, danh vọng, công danh, tình duyên, khoa bảng, quý nhân, đào hoa, thanh bạch cao thượng loại.

Hóa kị ── tượng trưng trời giá rét địa đông mùa đông, là trước tờ mờ sáng hắc ám. Ngũ hành thuộc thủy, là phương bắc, và trong bát quái "Khảm" tương đối. Vì vậy chủ cất dấu, hung hiểm, biến thiên, trầm mê, tai hoạ, tử vong, thị phi, bôn ba mệt nhọc loại.

Có ở trên Tứ Hóa khái niệm, chúng ta sẽ không khó lý giải: Hóa kị ở dần mão cung vị là "Bất kị" (hóa kị thuộc thủy, dần mão mộc năng lực tiết thủy), lộc kị cùng cung lấy song kị luận (hóa lộc của kim sinh hóa kị nước, khiến cho hóa kị lực lượng gấp bội), luận tiến tài khán hóa lộc (hóa lộc chủ thu hoạch), luận lên chức khán hóa quyền cũng phải nhìn hóa lộc (lên chức là thăng quan vừa tăng lương, quyền chủ quan, lộc chủ lợi), tìm đối tượng, tầm lương y phải từ hóa khoa suy nghĩ (hóa khoa tượng trưng mùa xuân, hoa tươi nghìn đóa ta chỉ năng lực ngắt một đóa về nhà, cỏ dại vạn gốc cây chỉ có vài loại có thể trị ta bệnh, tất cả đều là kháo duyên phận mà định), luận biến động (sự nghiệp, tiền tài) muốn xem đại hạn lộc chuyển kị (lộc chủ thu hoạch, kị chủ cất dấu, cất dấu mục đích ở chỗ năm sau đạt được thu hoạch lớn hơn).

Chú: (khoa, quyền, lộc, kị, Tứ Hóa phải từ ngũ hành sinh khắc khởi nghiên cứu, điểm này thông, thì mãn bàn Tứ Hóa tổ hợp đều là không làm khó dễ sự cũng! ! ! Nặng điểm trúng trọng điểm)

4, Tứ Hóa thông thay đổi bản tóm tắt Tứ Hóa đấu số luận mệnh

Căn cứ chính là "Nhất lục đồng tông, cửu cung giấu khí" hà lạc nguyên lý, lấy đến đây thôi diễn ra ngã cung, tha cung của khái niệm. Vì sao lục, cửu trọng yếu như vậy? Kỳ căn do đúng là một hoàn chỉnh nhân (cung mệnh có người nói rằng một cung) là do thân thể (lục cung) và linh hồn (cửu cung) cấu thành như nhau, cái này cũng có lẽ chính là cổ nhân tổng lấy tọa bắc (lục) triêu nam (cửu) làm căn bản tọa độ nguyên nhân chủ yếu ba. Mệnh làm một, thì tật ách là lục, quan lộc là cửu; quan lộc làm một, thì huynh là lục, tài là cửu; tài làm một, thì điền là lục, mệnh là cửu. Vì vậy, đấu số luận mệnh lấy mệnh, huynh, tài, tật, quan, điền làm ngã phương, còn lại cung vị làm tha cung. Tha cung của hóa diệu nhập bên ta, biểu thị hắn tới thành tựu ta cái gì? Tổn hại ta cái gì? Thông lý, ngã cung của hóa diệu nhập tha cung, biểu thị ta tổn hại hắn cái gì? Ích hắn cái gì?

Tứ Hóa đấu số luận mệnh, còn có một cái trọng yếu khái niệm, tức "Phụ tật tuyến vừa đồng thời công văn tuyến, chủ danh; huynh giao hữu tuyến vừa đồng thời thành tựu tuyến, chủ lợi." sao vậy? Tật ách vì thân thể của ta, phụ mẫu là thiên di (không gian hoạt động của ta) tật ách (thân thể), "Nhạn quá lưu thanh, nhân quá lưu danh", danh tiếng là dựa vào văn tự truyền lưu kéo dài, cho nên phụ tật tuyến vừa đồng thời công văn tuyến, chủ danh. Huynh đệ làm quan lộc tật ách (thân thể), giao hữu làm phu thê tật ách (thân thể), hai cái đều vì cái gì đó thực tế, phân biệt đại biểu cho ta của xã hội và cá nhân thành tựu vật chất, cho nên huynh giao hữu tuyến vừa đồng thời thành tựu tuyến, chủ lợi.

Căn cứ ở trên nguyên lý, chúng ta sẽ không khó lý giải: Cung Quan lộc hóa cát diệu nhập phụ tật tuyến, suốt đời tiền đồ quang minh, có thể mưu cầu công danh; cung Quan lộc hóa cát diệu nhập huynh giao hữu tuyến, suốt đời rất có thành tựu, có thể cầu tài lợi, nếu cát diệu không vào mà sao Hóa kỵ hóa nhập thì tương phản.

Mười hai cung đều có thể đều tự làm cung gốc, bởi vì khí số cung (thứ chín cung) của hóa diệu hẳn là cung của cát hung (như lấy tài làm cung gốc, cung mệnh là khí số cung, can của nó hóa cát diệu nhập bản mệnh phụ tật tuyến cho thấy ở trên tiền tài rất có thành tựu, bởi vì phụ tật tuyến là tài bạch huynh giao hữu tuyến), bản mệnh và trong lúc hành hạn lấy như vậy mà suy.

Chú: (nhất lục cộng tông, cửu cung giấu khí, công văn, thành tựu. Tử vi trọng điểm không được điểm, giá mấy cái là nhất định phải hoạt bàn ứng dụng, trong khi khán mệnh phải thường xuyên biến đổi phù hợp! ! ! ! )

5. Tử vi đấu sổ tam yếu sơ luận (thiên địa nhân tam bàn cơ bản nguyên lý cùng ứng dụng)

Can chi, cung vị, tinh diệu tam yếu luận đấu số luận mệnh, đem mệnh bàn chia làm "Mười hai viên", đối ứng với thiên nhiên mười hai tiết (nguyệt), mười hai thời điểm, nhân thể mười hai kinh mạch các loại. Mười hai viên phân thuộc mười hai địa chi, căn cứ năm sinh Thiên can mười hai địa chi vừa phân biệt và thập Thiên can tương phối, cấu thành mười hai cái tương đối ổn định "Gia đình" (bởi tí sửu và dần mão Thiên can là chân đạp hai thuyền, vì vậy đến đây viên cả 2 thiên can tương đối sinh động), giá mười hai cái "Can chi gia đình" hợp thành đấu sổ địa bàn, tượng trưng tương đối cố định mà vừa đầy đủ đặc sắc mười hai địa vực.

Cung mệnh, huynh đệ loại mười hai cung, cấu thành đấu sổ người của bàn, tượng trưng cho muôn màu muôn vẻ 12 nhân sự lĩnh vực.

Tử vi, Thiên phủ nhiều tinh diệu, cấu thành đấu sổ thiên bàn, tượng trưng đến từ vũ trụ thiên thể phức tạp mà vừa trực quan chứa nhiều ảnh hưởng nhân tố.

Thiên địa nhân tam trong bàn, địa bàn làm thể là âm, thiên bàn làm dụng là dương, nhân bàn là trời địa lưỡng bàn khế cơ ràng buộc, là câu thông hai cái cầu.

Ngay tại chỗ bàn và nhân bàn mà nói, địa bàn làm thể nhân bàn làm dụng, thể dụng so với hợp cát lợi tương khắc là hung, tỷ như sự nghiệp cung cư tử là sự nghiệp phương diện đa khai sáng mặc dù gian nan mà có điều thành, là cát, mà cung phu thê cư tử mặc dù phu thê sinh hoạt muôn màu muôn vẻ như vậy dễ sinh sự đoan, là không đẹp; cung điền trạch cư tứ mộ là gia cư ổn định, nếu ở tứ mã nơi thì đa bôn ba biến thiên.

Thì thiên bàn và nhân bàn mà nói, nhân bàn làm thể thiên bàn làm dụng, thể dụng so với hợp cát lợi, tương khắc là hung, tỷ như thiên cơ Tinh rơi vào cung mệnh, huynh đệ cung tối cát, ở cung mệnh hội lộc tồn chủ trở thành chính mình trang bị kỹ thuật đặc biệt tình hình biến đổi nhân vật; rơi vào tật ách, cung phúc đức thì không được cát, ở tật ách chủ hệ thần kinh dễ có tâm bệnh, ở phúc đức chủ phí công quan tâm, tổng luẩn quẩn trong lòng loại.

Ngay tại chỗ bàn và thiên bàn mà nói, địa bàn làm thể thiên bàn làm dụng, thể dụng sinh hợp cát lợi, xung khắc là hung, tỷ như thái dương tinh cư mão thìn tị ngọ là miếu vượng, sửu mùi bình hòa, thân dậu tuất hợi tí lạc hãm, miếu vượng tác dụng lớn nhất, lạc hãm tác dụng rất nhỏ mà lại thường thường khởi tương phản tác dụng, tình huống cụ thể phải kết hợp nhân bàn quan trọng nhất cơ nữu (cầu) mà định. Ví dụ như thái dương nhập mệnh, chủ quan đắt hoặc có chính trị cuộc đời nhưng suốt đời khó tránh khỏi vất vả cực nhọc bôn ba, ở mão địa là ánh sáng mặt trời Lôi môn (mặt trời mọc phù tang) cách, chủ làm việc tích cực, nhân duyên tốt đẹp, dễ lấy được danh tiếng loại; ở hợi địa cách cục soa, chủ suốt đời bôn ba lao lực nhiều thị phi, lục thân vô duyên.

Can chi, cung vị, tinh diệu tam yếu trong quan hệ, có thể dùng thổ nhưỡng, mầm móng, khí trời tới tỉ dụ. Mỗi loại mầm móng đều có thích hợp nó sinh trưởng thổ nhưỡng, như vậy thổ nhưỡng tái hợp không có tương phối khí trời bảo đảm cũng là uổng công; thổ nhưỡng mặc dù không được rất thích hợp, nếu gặp gỡ mưa thuận gió hoà khí trời tốt mầm móng cũng sẽ so sánh thuận lợi lớn. Tình huống khác độc giả có thể tự hành suy ra, nhưng phải nhớ kỹ: Bỏ qua một bên mầm móng đơn độc thảo luận thổ nhưỡng và khí trời là không có chút ý nghĩa nào.

Chú: (thiên, địa, nhân bàn thuyết pháp rất nhiều, đây là giải thích tốt một loại, kỳ thực chính là thiên thời, địa lợi, nhân hòa, tất cả mọi người có thể ở chính mình phân giải bàn trong quá trình, tổng kết ra tương quan yếu tố, thành lập mình thiên, địa, nhân thể hệ. )

6, mệnh bàn, đại hạn, lưu niên tam yếu luận

Bản mệnh bàn, đại hạn, lưu niên tam yếu cấu thành một địa bàn, nhân bàn, thiên bàn hệ thống, hiện lên nào đó một đời người nghèo hèn khô khốc xu thế quy luật; lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhật tam yếu tạo thành địa nhân thiên tam bàn hệ thống, phản ánh hắn mỗi năm cụ thể vận thế; lưu nhật, lưu thời, lưu phân tam yếu tạo thành tam bàn hệ thống, thì miêu tả hắn một ngày nào đó tình huống cặn kẽ, giá vừa mới phù hợp vũ trụ toàn bộ tin tức thống nhất quy luật.

Bản mệnh bàn phản ánh chính là, nhân oe oe chào đời trong nháy mắt, địa cầu mặt ngoài một tọa độ và vũ trụ thiên thể nhiều tinh cầu phù hợp phân chia, sinh ra mệnh tạo nguyên thủy trường năng lượng. Bởi vậy, bản mệnh bàn là tương đối không đổi địa bàn, là vũ trụ thời không giao cho một sinh mạng nguyên thủy tọa độ điểm, tánh mạng của hắn đồ thị chính là từ nay về sau bắt đầu.

Đại hạn mệnh bàn, là liên tiếp bản mệnh và lưu niên linh hoạt chắp nối, là tương đối biến hóa nhân bàn, là hạn định đồ thị hình thể không gian, là mồi dẫn hỏa.

Lưu niên mệnh bàn, là mệnh bàn sự giãn ra cụ thể biểu hiện, là thiên bàn, chính xác nào đó một thời không hạ một điểm cụ thể, là phá điểm.

Bởi vậy, bản mệnh bàn khán định số, lưu niên độc ứng với sổ, sự tình của phát sinh ở bản mệnh bàn khán có khả năng hay không (định số), sau đó đại hạn lại có, lo lắng nữa ứng với ở một năm kia, đó là: Mệnh khán số mệnh, hạn khán thời không, năm khán bạo phát điểm. Ví dụ như nào đó càn tạo, cung phu thê thất sát văn khúc tọa thủ, hôn nhân sẽ không mỹ mãn; cung phu thê canh can khiến cho thiên đồng hóa kị xung phụ mẫu (công văn cung), cho thấy nhất kết hôn xui xẻo sự tình thì sẽ phát sinh, đệ tam hạn nhập cung phu thê canh can bắt đầu công tác, lưu niên nhập tử Vị xung cung trở thành lưu niên tật ách, làm phu thê cùng ta vô duyên ── ly hôn.

Bản mệnh bàn là địa bàn, sử dụng Tứ Hóa phi Tinh thì Thiên can giống nhau lấy bản mệnh bàn là chuẩn, lưu niên, lưu Nhật bản thân Thiên can chỉ ở dưới tình huống đặc thù khởi tham khảo tác dụng.

Bản mệnh bàn Tứ Hóa (Cam năm sinh, các can cung), dùng cho đại hạn số mệnh phán đoán, là quyết định đại hạn cách cục một chủ yếu tiêu chuẩn.

Khán đại hạn thì, đại hạn mệnh bàn hóa diệu nhập mười hai cung phải ưu tiên lo lắng, như đại hạn mệnh bàn hóa phi hóa lộc nhập cái gì cung vị biểu thị ta mười năm này đem toàn bộ tinh lực vùi đầu vào cái gì lĩnh vực. Bản mệnh bàn Tứ Hóa khán nhập đại hạn hà cung, lấy định "Tượng" phát sinh thời gian; đại hạn mệnh bàn Tứ Hóa khán nhập bản mệnh bàn hà cung, lấy định tượng phát sinh không gian. Đại hạn và lưu niên mệnh bàn trong quan hệ và đến đây xấp xỉ, độc giả có thể tự hành suy luận.

Chú ý, bản mệnh bàn Tứ Hóa đối với lưu niên mệnh bàn thùy tượng là giả, lưu niên trên mệnh bàn tứ hóa ứng với bản mệnh bàn cũng vì hư, cho dù thực sự muốn xem đại hạn mệnh bàn là đầu mối quan trọng nhất tác dụng. Nếu như bản mệnh bàn phản ánh mệnh là đường đi, đại hạn mệnh bàn phản ánh vận thì là xe, ở tình hình biến đổi khó lường của nhân sinh trên đường đi xe ưu khuyết thường thường phần lớn ở tại lộ là tốt hay xấu, bởi vậy đại hạn mệnh bàn là tốt hay xấu cực kỳ trọng yếu.

Bản mệnh bàn, đại hạn, lưu niên tam yếu trong quan hệ, có thể dùng bộ rễ, đóa hoa, quả thực tới tỉ dụ. Điều không phải mỗi đám bộ rễ đều có thể khai ra đóa hoa, cũng không phải mỗi đóa hoa đơn lẻ đều có thể kết xuất quả thực, nhưng mà không có đóa hoa không có khả năng sản sinh quả thực, không có bộ rễ cũng không có khả năng khai ra đóa hoa. Chỉ cần hiểu đạo lý này, sẽ không khó lý giải bản mệnh bàn, đại hạn, lưu niên tượng trưng nguyên lý, tiến tới thạo nắm giữ ứng dụng của.

7. Thời điểm, nhân vật, sự vật tam yếu luận

Thời điểm, nhân vật, sự vật tam yếu cấu thành một địa bàn, nhân bàn, thiên bàn hệ thống, hiện lên nào đó một thời không hạ nhân hoặc sự đích mưu tiền trạng thái và quy luật phát triển, kỳ môn tử vi đấu sổ huyền bí toàn bộ ở chỗ này, có một tỉ dụ giúp đỡ trợ giúp chúng ta rất tốt địa lý phân giải giữa bọn họ tương hỗ quan hệ.

Thời điểm mệnh bàn như hé ra thông dụng địa đồ, nó đối với bất kỳ người nào, bất cứ chuyện gì đều áp dụng;

Nhân vật bàn như một tri thức phong phú hướng dẫn du lịch;

Sự vật bàn thì là đang bình thường địa đồ cơ sở thượng án mua sắm hoặc du ngoạn loại tính chất vẽ phác thảo ra chuyên nghiệp địa đồ.

Địa đồ là chết, người là sống. Bởi vậy, thời gian sử dụng thần mệnh bàn thực tế suy tính thì, phải lấy nhân vật (có lúc chỉ chính mình) sở rơi cung vị là cung mệnh nặng bố mười hai cung, cấu thành một mệnh bàn mới (nhân bàn); sinh bệnh tìm quý nhân phương (đại hạn phúc nhân trị khoa sở vào cung Vị), lên tòa án tầm luật sư Tinh (thiên tướng) quý nhân phương (khí số cung hóa khoa sở vào cung Vị), thì là đối sự vật mệnh bàn tờ này chuyên nghiệp địa đồ linh hoạt vận dụng. Hướng dẫn du lịch và chuyên nghiệp địa đồ vô pháp đại thế phổ thông địa đồ, kỳ thực chúng ta mỗi người mệnh bàn cũng là hé ra năng lực dẫn đường người khác địa đồ hoặc hướng dẫn du lịch, trong đó huyền để ý tu độc giả ở trên thực tế chậm rãi lĩnh ngộ

(Chiến Nguyễn sơ dịch)Tứ trợ tinh - Tứ hóa

Tứ trợ tinh - 4 sao là Hóa khoa, Hóa quyền, Hóa lộc, Hóa kỵ.

Hóa Khoa

Tính: Âm

Hành: Thủy

Loại: Văn Tinh, Phúc Tinh

Đặc Tính: Khoa giáp, hiển vinh, từ thiện, nhân hậu, cứu giải về bệnh tật, tai họa

Tên gọi tắt thường gặp: Khoa

Phụ tinh. Một trong 4 sao của bộ Tứ Hóa là Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Kỵ.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Các Cung

Hóa Khoa là cát tinh. Được đi liền với các văn tinh thì hiển đạt về học vấn, giải nguy. Do đó, đóng ở bất luận cung nào, Hóa Khoa cũng có hai tác dụng nói trên.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Mệnh

Tướng Mạo

Hóa Khoa là văn tinh, chủ về khoa bảng, học vấn, nên người có Hóa Khoa thủ Mệnh vẻ mặt thanh tú, khôi ngô, trung hậu.

Tính Tình

Vì Hóa Khoa là sao khoa giáp, học vấn đồng thời cũng là nết hạnh cho nên có nhiều ý nghĩa sâu sắc về hai phương diện này.

Thông minh, hiếu học.

Hay tìm tòi, hiếu kỳ, tự học.

Dễ đỗ đạt, có khoa bảng cao, học rộng, biết nhiều.

Có năng tài suy luận, nghiên cứu, giáo khoa.

Tính nhân hậu, từ thiện, nết tốt, hạnh kiểm tốt.

Tóm lại, về mặt tính tình, Hóa Khoa là sao "có Học, có Hạnh", vừa có tài, vừa có đức.

Công Danh Tài Lộc

Người có Hóa Khoa thủ Mệnh thì:

Có quan chức, có danh thơm tiếng tốt.

Có văn tài xuất chúng, đặc biệt là tài mô phạm, khả năng giáo khoa, năng khiếu lý thuyết gia.

Thường có nghề văn hóa (dạy học, khảo cứu, viết văn). Đây là sao của các văn sĩ, giáo sư, lý thuyết gia. Càng đi chung với các sao khoa bảng khác như Khôi, Việt, Xương, Khúc, Nhật, Nguyệt sáng sủa thì tài năng đó có thể đến hệ cấp quốc tế: đó là những nhà bác học, triết gia, văn hào lừng lẫy.

Nếu gặp sát tinh thì điều đó chỉ có ý nghĩa như không đỗ đạt cao hay chậm khoa bảng, chớ không làm mất đi tư chất thông minh, năng tài văn hóa, khả năng lý thuyết.

Nếu Hóa Khoa đi liền với văn tinh thì hiển đạt, đi liền với quý tinh thì có danh, đi liền với tài tinh thì có lộc ngoài đời nhiều hơn. Chính vì thế nên Hóa Khoa rất tốt nếu đóng ở cung Phúc, Mệnh, Thân, Quan. Ở các cung khác, sẽ không có ý nghĩa khoa bảng cho mình.

Phúc Thọ Tai Họa

Hóa Khoa là phúc tinh. Trong sách vở cho Hóa Khoa là Đệ nhất Giải Thần, có hiệu lực cứu giải một số lớn tai ương bệnh tật. Do đó, bộ phận cơ thể nào bị hình thương mà có Hóa Khoa đi kèm thì bệnh tật nhẹ đi, có thể chữa trị được.

Về điểm này, Hóa Khoa có giá trị như sác sao Thiên Giải, Địa Giải, Giải Thần, Thiên Quan, Thiên Phúc...

Chẳng những cứu giải được bệnh tật, Hóa Khoa còn có khả năng chế ngự được sát tinh (Kình, Đà, Không, Kiếp, Hỏa, Linh ...). sách vở không nói rõ Hóa Khoa có thể chế ngự bao nhiêu sát tinh hay loại sát tinh nào, nhưng thiết tưởng vấn đề này còn tùy thuộc sự tốt xấu của Mệnh, Thân, Phúc.

Vì có hiệu lực cứu giải như vậy cho nên Hóa Khoa không có vị trí nào hãm địa, Nhưng ý nghĩa này không tuyệt đối vì Hóa Khoa thuộc hành Thủy chắc chắn sẽ khắc tại các cung Hỏa. Ở những vị trí đó, có thể Hóa Khoa kém sinh lực nhất.

Đặc biệt Hóa Khoa đi liền với Hóa Quyền và Hóa Lộc phối chiếu vào cung Mệnh, Thân thì khả năng cứu giải càng được gia tăng gấp bội. Đây gọi là cách "Tam Hóa Liên Châu". Được cách này, những sự may mắn sẽ đến liên tiếp, miễn là không gặp sát tinh hay âm tinh đi kèm.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Phụ Mẫu

Cha mẹ danh giá, có tiếng.

Hóa Khoa, Thiên Khôi thì cha mẹ giàu có lớn.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Phúc Đức

Được hưởng phúc đức, tăng tuổi thọ, lợi ích về thi cử. tránh được nhiều tai họa. Họ hàng khá giả, có người đỗ đạt cao.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Điền Trạch

Nhà đất rộng rãi. Gia tăng sự tốt đẹp về việc mưu cầu nhà cửa, địa ốc.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Quan Lộc

Công danh tốt, có danh chức, danh giá, dễ có bằng cấp, thi đỗ.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Thiên Di

Ra ngoài hay gặp được quý nhân giúp đỡ, danh giá.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Tật Ách

Có khả năng giải trừ được bệnh tật, gặp thầy thuốc hay.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Tài Bạch

Gia tăng sự thuận lợi về việc mưu cầu tiền bạc, gặp may, có quý nhân giúp đỡ.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Tử Tức

Con cái hiếu thảo, thuận hòa, nhân hậu.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Phu Thê

Người hôn phối có tài hoặc con nhà danh giá.

Ý Nghĩa Hóa Khoa Ở Cung Huynh Đệ

Anh chị em hòa thuận, có người làm nên danh phận.

Hóa Quyền

Hành: Thủy

Loại: Quyền Tinh

Đặc Tính: Uy quyền, tôn vinh, lanh lợi, cơ mưu

Tên gọi tắt thường gặp: Quyền

Phụ tinh. Một trong 4 sao của bộ Tứ Hóa là Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Kỵ.

Vị Trí Ở Các Cung

Đắc địa ở các cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi. Tại đây, Hóa Quyền sáng lạng, biểu dương cho thực quyền, đa quyền hay có uy tín thật sự, được nhiều người nể trọng, biết tiếng, phục tùng.

Hãm địa ở các cung Tý, Ngọ, Thân, Dậu, Hợi. Tại đây, Hóa Quyền bị che lấp, ví như người ít quyền, hư quyền hoặc có quyền nhưng ở trong bóng tối, hoặc có thể có quyền tước hàm hay quyền tước sau khi chết (truy tặng).

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Mệnh

Tướng Mạo

Cung Mệnh có sao Hóa Quyền thì có oai phong, có tướng lạ.

Tính Tình

Cung Mệnh có sao Hóa Quyền thì thông minh, có tài chỉ huy, được nhiều người kính nễ, tùng phục, cương quyết, tháo vát, có quyền hành hoặc có thế lực. Người nữ thì nhờ vào thế lực của chồng mà có danh quyền.

Công Danh Tài Lộc

Hóa Quyền đặc biệt là sao quyền, sao uy, có nghĩa là có oai phong, được nhiều người kính nể, sợ sệt, tùng phục; có quan chức lớn, có uy quyền hiển hách, được thượng cấp tin nhiệm, trọng vọng. Tóm lại, đây là người có quyền hành hoặc có thế lực.

Đây không hẳn chỉ là võ quyền mà còn có ý nghĩa văn quyền (quyền của quan văn), giáo quyền (quyền lực của thầy tu, giáo sĩ). Tùy theo cách làm quan, Hóa Quyền sẽ có ý nghĩa võ, văn hay giáo quyền.

Cho dù không đi vào đường quan chức, người có Hóa Quyền thủ Mệnh cũng có thế lực thực tế, được kiêng nể vì uy tín, vì nhân đức, vì khoa bảng, vì tiền bạc, vì tài năng...

Phúc Thọ Tai Họa

Hóa Quyền là sao trung lập về mặt cứu giải, cho nên:

Nếu gặp nhiều sao giải thì qua khỏi tai họa, bệnh tật một cách bất ngờ.

Nếu gặp nhiều sao hung thì tác họa rất nguy kịch.

Hóa Quyền gặp các sát tinh hội hợp, thì hay liều lĩnh, trước khi làm bất cứ một việc gì cũng không suy tính cẩn thận. Nên suốt đời chẳng được xứng ý toại lòng, lại hay mắc tai họa kiện cáo, và phải buồn phiền vì con cái.

Những Bộ Sao Tốt

Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Lộc: Người vừa có danh quyền, có văn hóa, vừa có tài lộc. Đây là bộ sao Tam Hóa rất quý cho bất luận nam nữ, bất luận số nào, bất luận hạn nào, bất luận ý nghĩa hay phương diện nào.

Hóa Quyền, Tử Vi, Thiên Phủ: Có uy quyền quan chức lớn, có uy tín, hậu thuẫn lớn.

Hóa Quyền, Cự Môn, Vũ Khúc: Có nhiều quyền hành, công danh hiển đạt.

Hóa Quyền, Thiên Khốc: Có uy danh lừng lẫy. Nếu Mệnh ở Tý, Ngọ thì càng tốt đẹp, phú quý lâu dài, danh lưu hậu thế.

Những Bộ Sao Xấu

Nói chung, Hóa Quyền rất kỵ sát tinh hãm địa.

Hóa Quyền gặp Không, Kiếp: Có uy quyền nhưng không bền, bị lụy, bị hại vì quyền hành, dùng quyền hành làm việc ác, hay sử dụng bạo quyền.

Hóa Quyền gặp Tuần, Triệt: Công danh trắc trở, thành ít bại nhiều, chỉ có hư danh, hư quyền, bị cách chức, giáng chức.

Hóa Quyền gặp Hỏa Tinh, Thất Sát, Thiên Khốc, Thiên Hư : Hay bắt nạt người khác, bị người dưới khinh ghét.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Phụ Mẫu

Cha mẹ có danh chức hoặc nổi tiếng, thường là người trưởng tộc hoặc hay được họ hàng hỏi ý kiến, thường bảo bọc, bảo trợ cho người thân.

Hóa Quyền, Thiên Khôi, cha mẹ có quyền hành lớn.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Phúc Đức

Được hưởng phúc, giòng họ danh giá, có tiếng.

Hóa Quyền, Tham Lang, có tuổi thọ.

Hóa Quyền, Hóa Khoa, Văn Xương, Văn Khúc, phát về văn tài, giòng dõi văn gia.

Hóa Quyền, Ân Quang, Thiên Quý, công danh đại phát.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Điền Trạch

Gia tăng sự tốt đẹp về việc mưu cầu nhà cửa. Thường được ở dinh thự. Nếu không thì cũng là nhà cao cửa rộng.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Quan Lộc

Dễ có chức vụ, công danh, thi cử, có thực quyền.

Hóa Quyền, Hóa Lộc, Thiên Phủ, Vũ Khúc, số đại quý.

Hóa Quyền, Thất Sát, có uy quyền, nhiều người nể sợ.

Gặp các sao Đại Hao, Thất Sát, Thiên Khốc, Thiên Hư, người dưới khinh ghét.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Nô Bộc

Bạn bè có quyền hành, nhờ bạn bè là nên.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Thiên Di

Sao Hóa Quyền hợp vị nhất ở cung Mệnh, Quan, Thân. Tại đó, Hóa Quyền có nghĩa như mình có quyền bính, chính thức, tự mình tạo được thế lực, hậu thuẫn.

Hay lui tới chỗ quyền quý.

Có thế lực lớn trong xã hội, được trọng đãi, tín dụng.

Sinh phùng thời.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Tật Ách

Giải trừ được tai nạn, nhưng nếu bị sao TUẦN, TRIỆT, và các sao xấu, thì hay gặp tai nạn về quyền lực, bị bãi truất, có án tù, công danh trắc trở, tự đắc, kiêu căng, ngạo mạn khiến ai cũng ghét, có hại, hư danh.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Tài Bạch

Gia tăng sự tốt đẹp về việc mưu cầu tiền bạc.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Tử Tức

Con cái làm nên sự nghiệp, công danh thành đạt.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Phu Thê

Chồng hay vợ là người có quyền chức lớn, vợ nể chồng, chồng nể vợ.

Ý Nghĩa Hóa Quyền Ở Cung Huynh Đệ

Anh chị em làm nên sự nghiệp, có uy quyền.

Hóa Quyền Khi Vào Các Hạn

Được trọng dụng, được giao phó trách nhiệm quan trọng.

Được thăng chức hay thăng cấp.

Nếu đi với hung sát tinh hãm địa, Hóa Quyền phối hợp tác họa mạnh mẽ.

Hóa Lộc

Hành: Mộc

Loại: Phúc tinh

Đặc Tính: Tiền bạc, phú quý, vui mừng

Tên gọi tắt thường gặp: Lộc

Phụ tinh. Một trong 4 sao của bộ Tứ Hóa là Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Kỵ.

Vị Trí Của Sao Hóa Lộc

Vượng địa ở các cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, Dần, Mão.

Hãm địa ở các cung Tý, Ngọ, Thân, Dậu.

Hóa Lộc ở hãm địa, ít phát huy cái hay về tính tình, tài lộc, phúc thọ.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Mệnh

Tướng Mạo

Hóa Lộc là râu. Vì Hóa Lộc chủ sự phong phú cho nên có nghĩa là nhiều râu, một đặc tính thể chất của phái nam. Do đó, còn có nghĩa là có nhiều nam tính.

Hóa Lộc, Tham Lang: Râu rậm, râu quai nón.

Hóa Lộc, Phi Liêm: Râu tóc dài, đẹp.

Tính Tình

Sao Hóa Lộc có hai ý nghĩa nổi bật nhất về mặt tâm tính:

Nam tính, thẳng thắn, lương thiện.

Năng khiếu sành về ăn uống.

Người có sao Hóa Lộc thủ Mệnh rất tinh tế trong việc ẩm thực, biết nhiều món ăn lạ, biết các thứ rượu ngon, có thể biết cả việc nấu nướng, biến chế sành điệu. Đó là người có vị giác linh mẫn, thưởng thức mùi vị các thực phẩm. Nếu đi với Tấu Thư, vị giác này càng vi diệu thêm. Đây là bộ sao rất cần cho người làm bếp, người nấu rượu ngon.

Nếu có thêm Xương Khúc hay Hóa Khoa thì đó là người sáng tác các sách gia chánh, dạy nấu ăn, chế rượu...

Công Danh Tài Lộc

Hóa Lộc là một sao tài, chủ sự phong phú về tiền bạc. Nếu đóng ở cung Tài thì hợp vị, tượng trưng cho lợi lộc về tiền bạc, sự giàu có dưới mọi hình thức (có tiền, có điền sản, có lộc ăn).

Về điểm này, Hóa Lộc đồng nghĩa với Lộc Tồn. Nếu được chính tinh sáng sủa hội họp, thì đây là một đại phú, một thế lực tài phiệt lớn.

Chính vì các nghĩa đó cho nên Hóa Lộc nói lên khả năng tạo ra tiền bạc dễ dàng và mau chóng, sự may mắn đặc biệt về tiền bạc. Thường thì đây là sao của những nhà kinh doanh, buôn bán lớn, phú thương làm giàu nhờ mậu dịch, óc thương mại phong phú và chính xác.

Đóng ở cung Quan, Hóa Lộc có nghĩa là có cơ hội, nhiệm vụ giữ tiền, làm những công việc liên quan đến tiền bạc như thuế vụ, ngân khố, ngân hàng, kế toán. Ở cung Quan, Hóa Lộc có nghĩa như nghề nghiệp tài chính và kinh tế.

Phúc Thọ Tai Họa

Hóa Lộc đơn thủ có nghĩa dư dả, giàu có. Nếu đi kèm với Tử, Phủ, Khoa, Quyền tất được hưởng phú và quý cao độ.

Giá trị phúc thọ của Hóa Lộc chỉ mạnh khi có cả bộ Tam Hóa đi liền (Khoa, Quyền, Lộc) hay có Tử, Phủ hội họp hay Nhật, Nguyệt sáng hội chiếu.

Những Bộ Sao Tốt

Hóa Lộc, Thiên Mã: Giàu có và có tài năng, thịnh đạt về công danh, giữ chức vụ cao cấp có bổng lộc cao, được người trọng nể vì tiền bạc và cả quyền tước.

Hóa Lộc, Hóa Khoa, Hóa Quyền: Đây là bộ sao Tam Hóa đầy đủ nhất của con người, có nghĩa vừa có văn hóa, quyền hành, vừa có tiền bạc. Nhờ ba yếu tố căn bản đó, phúc thọ con người được tăng tiến mau lẹ, tai họa bị giảm thiểu đến tối đa. Bộ sao này có hiệu lực cải xấu thành tốt trên cả ba phương diện học vấn, quyền uy và tài lộc. Cái tốt này có tính chất liên tục, phúc sẽ đến liên tiếp, bất luận cho phái nam hay nữ.

Hóa Lộc, Hóa Quyền, Thất Sát: Đây là một cách võ tướng có quyền hành lớn, hiển đạt.

Hóa Lộc, Cơ Lương đồng cung: Người giàu có, triệu, tỷ phú, đại tư sản; người hay bố thí, đem của làm việc xã hội.

Hóa Lộc, Lương ở Tý, Ngọ: Người có tài năng xuất chúng, sự nghiệp lớn lao và danh tiếng lừng lẫy.

Hóa Lộc, Thiên Mã, Tướng Quân: Anh hùng, quyền quý, giàu sang.

Hóa Lộc, Thiên Tướng: Đẹp trai, có nhiều nam tính, có sức thu hút quyến rũ phụ nữ.

Những Bộ Sao Xấu

Bất luận sát tinh nào đi với Hóa Lộc đều phá hầu hết lợi điểm của sao này, đặc biệt là Tuần, Triệt, Không, Kiếp.

Hóa Lộc, Không, Kiếp: Bị phá sản, hoặc khi có khi phá. Nếu Không Kiếp đắc địa thì thủ đắc tài lộc hết sức bất ngờ và mau chóng. Nếu Không Kiếp hãm địa đi với Hóa Lộc có nghĩa làm tiền bằng các phương pháp ám muội và táo bạo như buôn lậu, tham nhũng, sang đoạt, khao của... hoặc bị người sang đoạt, cướp của.

Hóa Lộc, Tam Không (mệnh vô chính diệu): Giàu sang nhưng không bền, phải có lúc bại sản một lần trong đời.

Hóa Lộc và Lộc Tồn đồng cung: Hai sao này khắc hành (Lộc thuộc Mộc, Tồn thuộc Thổ) nên xung khắc; có tiền nhưng thường hay bị tai họa vì tiền.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Phụ Mẫu

Cha mẹ là người có của cải, giàu có, lương thiện.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Phúc Đức

Được hưởng phúc.

Hay có quý nhân giúp đỡ.

Trong họ hoặc cha mẹ có nghề lạ lùng, khéo tay về thủ công hoặc có nghề ăn uống, chế biến sành điệu.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Điền Trạch

Làm gia tăng lợi ích về việc mưu cầu nhà cửa, có nhiều nhà cửa.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Quan Lộc

Gia tăng sự thuận lợi về công danh, quan chức, thi cử, có nhiều bổng lộc, có quí nhân giúp đỡ.

Hóa Lộc, Thiên Mã thì làm nghề thương mại thì phát tài, hoặc dễ được thăng chức, dễ có việc làm, sớm có công danh.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Nô Bộc

Bè bạn, đồng nghiệp tốt, được người chân tay thân tín trung thành, đắc lực.

Hóa Lộc, Hóa Quyền, nhờ bạn thân mà làm nên sự nghiệp.

Hóa Lộc, Hồng Loan, nhờ vợ mà trở nên giàu có.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Thiên Di

Ra ngoài hay gặp được quý nhân nâng đỡ hoặc hay được mời ăn uống, tham dự lễ lộc, có lộc ăn.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Tật Ách

Giải trừ được bệnh tật, có quý nhân giúp đỡ về tiền bạc, nhưng nếu có thêm sao Tuần, Triệt, Địa Không, Địa Kiếp, Hóa Kỵ thì khổ sở vì tiền, bị sang đoạt, mất trộm, phá sản, nhưng đôi khi cũng có lộc bất ngờ nhưng không bền mà lại hay sinh tai họa.

Nếu gặp các sao tốt như Thiên Đồng, Thiên Lương, Tử Vi, Thiên Phủ, đau ốm gặp thầy thuốc giỏi, có tai nạn thì được người cứu.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Tài Bạch

Sao Hóa Lộc đóng trong cung Tài thì làm gia tăng sự thuận lợi về việc mưu cầu tiền bạc, làm ăn phát tài hoặc được thừa hưởng di sản, gia tài, thích ăn uống.

Hóa Lộc, Thiên Mã, Thiên Cơ, Thiên Lương hay Lộc Tồn là số giàu có, triệu phú, tỷ phú, đại tư bản.

Hóa Lộc, Hồng Loan, Đà La, được hưởng của thừa tự của người trong họ, được chia gia tài.

Hóa Lộc, Ân Quang, thịnh đạt về công danh.

Hóa Lộc, Đại Hao, kiếm được nhiều tiền rồi cũng hết sạch.

Hóa Lộc, Mộ, may mắn bất ngờ về tiền bạc.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Tử Tức

Làm gia tăng số lượng con cái.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Phu Thê

Người hôn phối có của hoặc có tài, phong lưu.

Ý Nghĩa Hóa Lộc Ở Cung Huynh Đệ

Anh chị em đông người, khá giả.

Hóa Lộc, Tướng Quân, Lộc Tồn, anh chị em có người quyền quý.

Hóa Lộc, Thiên Mã, anh chị em có người buôn bán mà làm giàu.

Hóa Kỵ

Hành: Thủy

Loại: Ác tinh

Đặc Tính: Thâm trầm, xảo quyệt, ganh ghét, trở ngại, đố kỵ, thị phi

Tên gọi tắt thường gặp: Kỵ

Phụ tinh. Một trong 4 sao của bộ Tứ Hóa là Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Kỵ.

Vị Trí Ở Các Cung

Đắc địa: Thìn, Tuất, Sửu, Mùi.

Hãm địa: Tý, Sửu, Dần, Mão, Tỵ, Ngọ, Thân, Dậu, Hợi.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Mệnh

Tính Tình

Sao Hóa Kỵ ở cung Mệnh thì tính thâm trầm, thâm hiểm, ích kỷ, đa nghi, hay đố kỵ, ganh tị, ghen ghét người khác, và cũng hay gây sự với người ta. Nếu gặp các sao tốt thì trở thành người khôn ngoan, sâu sắc, có tay nghề sắc sảo, đặc biệt, tính tình cẩn trọng, được nhiều người kính nể.

Những Bộ Sao Tốt

Hóa Kỵ đắc địa ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi gặp Nhật, Nguyệt sáng đồng cung: Đây là một cách rất tốt. Hóa Kỵ trong trường hợp này được ví như mây ngũ sắc bên cạnh Nhật, Nguyệt sáng sủa. Có cách này sẽ hưởng phú quí lâu dài. Riêng ở Sửu, Mùi đồng cung với Nhật, Nguyệt nếu được thêm Tuần, Triệt án ngữ thì rất rực rỡ. Nhưng hay bị đau mắt hoặc đau thần kinh.

Hóa Kỵ ở Tý, Hợi có Hóa Khoa hội chiếu: Người khôn ngoan cẩn thận từ lời nói đến việc làm, được nhiều người kính trọng.

Hóa Kỵ ở Tý có Khoa Lương hội chiếu: Nếu có thêm cát tinh sáng sủa hội họp thì người có đức độ, danh vọng được người quý mến, hậu thuẫn. Đây có thể là một nhà hiền triết, nhân sĩ, dân biểu, nghị sĩ hữu danh.

Hóa Kỵ đồng cung với Liêm Trinh, Tham Lang tại Tỵ, Hợi: Hóa Kỵ khắc chế được sự bất lành, hóa giải nhiều hung họa do Liêm Trinh, Tham Lang tại Tỵ, Hợi gây nên. Tuy đây không phải là cách tốt, nhưng cũng khá giả, ít lo ngại về bệnh tật, tai nạn.

Những Bộ Sao Xấu

Hóa Kỵ gặp Nhật hay Nguyệt cùng hãm địa: Trong trường hợp này ánh sáng Nhật, Nguyệt vốn không có lại bị thêm mây che nên rất xấu. Người hay bệnh hoạn, cô đơn, cực khổ, bị tai họa lớn, phải tha phương lập nghiệp và yểu tử.

Hóa Kỵ, Cự Môn hay Hóa Kỵ, Đào Hoa (Hồng Loan) hay Hóa Kỵ, Tham Lang đồng cung: Rất dễ bị thủy tai (chết hụt, chết đuối) hay bị bắt bớ giam cầm. Riêng phái nữ gặp bộ sao này rất bất lợi, bị tai nạn trinh tiết như mất trinh, thất tiết, bất chính hoặc hôn nhân trắc trở, có thể không chồng hay phải lo buồn về gia đạo.

Hóa Kỵ gặp Xương Khúc, Khôi, Việt: Học hành trắc trở, thi trượt hay vất vả, dù có đỗ cũng không thành danh. Trong quan trường hay bị dèm pha, ly gián.

Hóa Kỵ, Thiên Riêu, Đà La ở liền cung: Họa vô đơn chí.

Hóa Kỵ, Phục Binh, Thái Tuế: Có sự thù hằn, cạnh tranh, kiện tụng lo lắng vì sợ bị mưu hại, trả thù.

Hóa Kỵ, sát tinh đắc địa: Danh tài hoạch phát nhưng hoạch phát suốt đời lưu lạc. Nếu sát tinh hãm địa thì nguy cơ càng tăng, nghèo khổ, tai họa khủng khiếp, giảm thọ. Đó là họa hại của hung tinh hội tụ, sức phá gia tăng theo hệ số.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Phụ Mẫu

Cha mẹ bất hòa, xung khắc. Nếu không thì cha mẹ và con cũng không hạp tính nhau. Càng đi với sát tinh ý nghĩa càng nặng.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Phúc Đức

Bị giảm thọ. Mồ mả tổ tiên, ông bà có nơi bị úng thủy, ngập nước. Trong họ có người bị điên, bị bệnh về thần kinh, tâm thần hoặc bị bệnh phù thủng. Giòng họ có tay nghề khéo, có danh tiếng, nhưng hay bị cạnh tranh, gặp chuyện thị phi, nói xấu. Gặp các sao Địa Không, Địa Kiếp, thời vận giòng họ suy bại, nghèo nàn.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Điền Trạch

Trong đời, phải có lần bán nhà, hoặc bán đất, phá sản.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Quan Lộc

Trừ phi gặp những bộ sao tốt nói ở trên, Hóa Kỵ ở cung Quan chủ sự trắc trở về công danh, cụ thể như:

Chậm thăng tiến.

Bị chèn ép, bị tiểu nhân dèm pha.

Không được tín nhiệm.

Bất đắc chí trong quan trường.

Chính mình cũng hay dùng tiểu xảo hại đồng nghiệp.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Nô Bộc

Bè bạn, nhân viên, đồng nghiệp, người giúp việc hay nói xấu, oán hại mình. Gặp các sao Phá Quân, Tang Môn, làm ơn nên oán.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Tật Ách

Sao Hóa Kỵ đóng trong Tật Ách thì hay bị bệnh tật, tai nạn, khó sinh đẻ, đau mắt, yếu về khí huyết, dễ bị đau bụng, đau ở bộ phận tiêu hóa, đường ruột, đại tràng, bệnh trỉ hoặc bị ngộ độc do thức ăn.

Sao Hóa Kỵ là âm tinh cho nên đi với bộ phận nào của cơ thể đều gây trục trặc cho bộ phận đó. Chỉ có thể nói gây trục trặc mà thôi, chớ chưa hẳn làm cho bộ phận đó bị thương tàn vì sức phá của Hóa Kỵ rất tầm thường về mặt bệnh lý.

Hóa Kỵ với Nhật hay Nguyệt ở bất luận cung nào: Mắt kém hoặc cận thị, viễn thị, hay đau mắt. Hóa Kỵ đi với mắt nào thì mắt bên đó bị trục trặc.

Hóa Kỵ, Cự Môn: Miệng méo.

Hóa Kỵ, Kình Dương hay Đà La: Hay ù tai, cứng tai, đôi khi bị điếc. Có tật ở chân tay.

Hóa Kỵ gặp Đại Hao, Tiểu Hao: Hay đau bụng, tiêu chảy.

Hóa Kỵ, Thai: Bào thai không được mạnh.

Hóa Kỵ với Nguyệt (nữ mệnh): Người nữ máu huyết xấu, có hại cho sự thụ thai.

Hóa Kỵ, Thiên Riêu: Đàn ông thận suy, dương hư.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Tài Bạch

Hao tán tiền bạc, Hóa Kỵ ở Tài ví như Đại Tiểu Hao.

Hóa Kỵ, Phục Binh: Bị trộm cắp, bị người ở lấy của.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Tử Tức

Cha mẹ và con cái xung khắc nhau, con cái không hòa thuận nhau, giành giựt tài sản, tranh hơn thiệt.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Phu Thê

Vợ chồng lục đục hay cãi vã. Sao Hóa Kỵ đi thêm với sao xấu khác, ý nghĩa bất lợi nặng hơn.

Hóa Kỵ, Phục Binh: Vợ chồng bất hòa, khi ở khi đi. Lúc lấy nhau, hôn nhân bị cản trở. Khi đồng cư thì hay nói xấu nhau, có thể mưu hại nhau, hoặc bị người chia rẽ.

Hóa Kỵ, Đào Hoa (Hồng Loan): Vợ chồng dễ lừa dối nhau, ngoại tình.

Hóa Kỵ, Thiên Riêu: Vợ hoặc chồng là người ham chơi bời, phóng đãng.

Hóa Kỵ, Địa Kiếp, Thiên Hình, Thiên Riêu: Âm mưu hại vợ, chồng, giết chồng, giết vợ.

Tóm lại, Hóa Kỵ rất bất lợi ở cung Phu Thê, nhất là khi gặp sát tinh đi kèm.

Ý Nghĩa Hóa Kỵ Ở Cung Huynh Đệ

Anh chị em xung khắc, tranh giành nhau về tài sản, không ở chung nhau được.

Hóa Kỵ Khi Vào Các Hạn

Hạn gặp sao Hóa Kỵ thì việc làm bị trắc trở, bị người oán thù, mưu hại mình.

Gặp các sao Phục Binh, Linh Tinh, Hỏa Tinh, Đại Hao, Địa Không, Kình Dương, Thất Sát, Địa Kiếp chiếu là vào hạn nguy hiểm, chết người.

Hóa Kỵ, Thái Tuế, Phá Quân là hạn hay gặp chuyện thị phi, tranh cãi, tranh chấp lôi thôi.

Hóa Kỵ, Thiên Hình, Địa Kiếp, nên đề phòng nạn dao kéo, đâm chém, cưa cắt, mổ xẻ.

Hóa Kỵ, Cự Môn là hạn đề phòng sông nước và lắm chuyện lôi thôi bực mình.

Hóa Kỵ, Hồng Loan thì tơ duyên rắc rối.

Hóa Kỵ, Thái Âm, Thái Dương thì bị đau mắt, có tang cha mẹ.

(Nguồn: sưu tầm)

Gọi là "tứ hóa", tức là bốn động thái khí hóa, biến hóa, biến động của sao, tức là sao nào đó được thiên can khởi động làm cho tính tình và nghĩa lý của nó biến hóa theo hướng tốt hoặc hướng xấu với bốn loại kết quả khác nhau. Tứ hóa cụ thể là: Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kị, gọi tắt là: Lộc, Quyền, Khoa, Kị.

Một trong các quy tắc luận đoán cơ bản là "dùng tứ hóa để tìm khế cơ". Dùng tứ hóa để tìm khế cơ chính là lấy tứ hóa đế tìm ra lúc phát động sự tình cát hung. Tứ hóa là lực vận động chuyển hóa của các sao, là động thái biến hóa thay đổi và khế cơ của sự tình nào đó.

Cho nên tứ hóa rất là quan trọng trong việc phân tích luận đoán Đẩu Số, là then chốt chuyển biến thành tốt hay xấu của một sự tình; các lực vận động chuyển hóa này có thể biến đổi cát tinh thành hung tinh, và cũng có thể biến đổi hung tinh thành cát tinh. Thông thường gặp sao Hóa Lộc, Hóa Quyền, và Hóa Khoa, là "hóa cát"; gặp sao Hóa Kị là "hóa hung", nhưng cũng không phải là tuyệt đối, cần kết hợp tình hình cụ thể của tổ hợp cung và sao để quyết định. Ví dụ, cung Tật Ách gặp Lộc Quyền thì không nhất định là tốt, vì ý tượng của sao Hóa Lộc ở cung Tật Ách là nhiều tình duyên, đa tình với tật bệnh thì làm sao tốt được? Sao Hóa Quyền vào cung Tật Ách, ở cung miếu vượng thì cát, ở cung thất hãm là tai họa. Hóa Kị nhập cung Quan Lộc, là về sự nghiệp mệnh chủ rất chịu siêng năng cần cù, chịu gánh vác, làm việc rất tích cực, kết quả tuy là có cống hiến đối với xã hội, nhưng đối với bản thân thì hưởng không được bao nhiêu lợi ích. Đã là tìm khế cơ, nên phải là nói về đại vận và lưu niên, tứ hóa của đại vận hoặc lưu niên mới có thể phát động cát hung, có tác dụng làm cho nổ ra sự tình, là cơ sở để điềm báo ở nguyên cục xảy ra sự tình tốt hay xấu. Cho nên, nguyên cục lấy tình của sao là chính, tứ hóa là phụ, còn đại vận và lưu niên thì rất xem trọng tứ hóa.

Dùng tứ hóa để đoán việc, cần phải lấy sao hóa làm "thể", lấy tứ hóa làm "dụng". Tức là, tứ hóa phát động tác dụng, còn tình của sao hóa là biểu thị ý nghĩa đặc thù của bản thân sự việc; nhưng kết quả của sự biến động thay đổi này, phải lấy tình của sao hóa làm cơ sở để xem, xem sự tình biến động thay đổi thành dạng nào. Ví dụ, Thiên Cơ là sao chủ về "động", chủ về có nhiều tính toán kế mưu; khi Thiên Cơ Hóa Lộc là chủ về tính toán tìm giải pháp tốt, Thiên Cơ Hóa Kị thì biến thành đa nghi; can năm sinh khiến Thiên Cơ Hóa Lộc thì chủ về một đời có nhiều kế sách, Hóa Kị thì chủ về một đời đa nghi. Muốn biết ai nhiều mưu kế, ai đa nghi, thì phải xem Thiên Cơ ở cung chức năng nào, Thiên Cơ ở các cung Mệnh Tài Quan Tật Phúc Điền là có liên quan với Mệnh chủ, Thiên Cơ ở cung lục thân thì có liên quan với người của cung đó. Ví dụ, Thiên Cơ Hóa Lộc ở cung Tài Bạch, là nhờ vạch kế sách tốt mà phát tài, Hóa Kị ở cung Tài Bạch thì vì kế hoạch thiếu chu đáo, đa nghi, hồ đồ mà hao tổn tiền bạc.

Mỗi một sao đều cùng lúc có đặc tính ở hai phương diện tốt và xấu. Trong tình huống thông thường, miếu vượng và hóa cát phần nhiều là phát triển theo hướng tốt, tích cực; còn thất hãm và Hóa Kị đa số là phát triển theo hướng xấu, tiêu cực.

Lộc, Quyền, Khoa thuộc về Cát, gọi là "Hóa Cát"; Hóa Kị là Hung, gọi là "Hóa Hung". Bất kể là mệnh bàn nguyên cục hay là vận hạn, thông thường gặp Lộc Quyền Khoa đều cát, nhưng mức độ cát có chỗ khác nhau: Lộc là được mà không phải hao tốn công sức, Quyền là phải phấn đấu nỗ lực mới có được, Khoa là nhờ sự trợ giúp của quý nhân mà có được. Hóa Lộc mà gặp Không, Kiếp, Kị là "cát xứ tàng hung", việc sắp thành lại hỏng.

Hóa Kị là chỗ hiển hiện thần cơ trong Đẩu Số, sao Hóa Kị có thể kích động toàn cục, cho nên Kị là trọng tâm rất quan trọng trong tứ hóa. Lúc phần tích tứ hóa, trước tiên phải xem Kị ở đâu, kế đến là Lộc Quyền Khoa. Kị nhập cung là làm cho xấu đi, Kị xung cung là làm cho bùng nổ, cho nên xung cung là tiêu điểm xảy ra sự cố, nếu xung cung qua lại thì hậu quả rất nghiêm trọng.

Đứng từ góc độ quan hệ nhân quả để xem tứ hóa, sao Hóa Kị cùng cấp là kết quả, lấy sao Hóa Lộc cùng cấp để xét nguyên nhân. Lấy cung chức năng để xem, cung có thiên can phát động tứ hóa chính là căn nguyên của tứ hóa, là nguyên nhân sinh ra sự kiện (xem tên cung và sao của cung này để biết nguyên nhân phát động sự tình; tên cung chỉ ra đại thể, tình của sao chỉ ra chi tiết). Cung đầu nguồn mạnh hay yếu sẽ ảnh hưởng đến mức độ mạnh yếu của tứ hóa. Muốn biết xảy ra chuyện gì, kết quả như thế nào? Thì lấy cung có tam hóa cát nhập hoặc cung được tam hóa cát chiếu để xem, luận theo hướng tốt; hoặc lấy cung có Kị nhập hoặc cung bị Kị xung để xem, luận theo hướng xấu (lấy cung có sao Hóa Kị làm nguyên nhân, cung bị sao Hóa Kị xung làm hậu quả). Xin cử ví dụ, cung Tử Nữ là can Mậu khiến Thiên Cơ ở cung Tài Bạch Hóa Kị, sự kiện là hao tổn tiền bạc, nguyên nhân là do con cái, vãn bối hay thuộc cấp gây ra; xung cung Phúc Đức là làm cho mệnh chủ buồn phiền.

Ý nghĩa cơ bản của tứ hóa như sau:

Hóa Lộc: Có duyên vói người, tài lộc, tình duyên, hữu tình, tài nghệ, hưởng thụ. Hóa Lộc là tình. Hóa Lộc nhập các cung Mệnh Tài Quan Phúc Điền là vào đúng chỗ, chủ về tài lộc, tài nghệ, hưởng thụ, gặp cơ hội tốt, sản nghiệp; nhập cung lục thân là chủ về có duyên phận và tình nghĩa sâu nặng với người của cung đó.

Hóa Quyền: Thành tựu, tài cán, kỹ thuật, quản thúc, áp chế, bá đạo, tự phụ, nắm quyền, nguyên tắc. Hóa Quyền là tranh thủ. Hóa Quyền nhập cung lục thân là chủ về việc gì cũng muốn quản, thái độ cứng rắn, dễ xảy ra tranh chấp. Nhập cung Tử Nữ, là đối với con cái rất nghiêm. Nhập các cung Mệnh Tài Quan thì chủ về có tài cán, thành tựu, kỹ thuật, biến động thay đổi. Nhập cung Điền Trạch, chủ về nhà ở sang trọng, nhiều bất động sản, có quyền uy trong gia đình.

Hóa Khoa: Thiện duyên, hóa giải tai ách, quý nhân, tiếng tăm, tài nghệ, các sự cố không may thông thường đều vượt qua được. Hóa Khoa là thái độ hòa hợp. Hóa Khoa nhập cung lục thân, là chủ về người của cung đó là quý nhân của mệnh chủ, sống với nhau hòa mục mệnh chủ được họ trợ giúp; nhập các cung Mệnh Tài Quan Điền là chủ về danh tiếng, ổn định, bình yên, thuận lợi, chính đáng.

Hóa Kị: Mắc nợ, thiếu hụt, hung họa, chấp trước, mê muội, ôm giữ, biến động thay đổi, đạo nghĩa, tình nghĩa (ý là mắc nợ tình nghĩa). Hóa Kị là si tình, cực đoan, trở ngại, trì trệ, hết đường xoay sở, vô kế khả thi. Hóa Kị có nghĩa là "mắc nợ, thiếu hụt", nhập vào cung nào là biểu thị mệnh chủ mắc nợ cung đó. Ví dụ, nhập cung Thiên Di là mắc nợ chuyện xa quê hương", mạng số phải bôn ba bên ngoài, đi xa; nhập cung Phu Thê, là mắc nợ duyên tình. Hóa Kị nhập các cung Mệnh Tài Quan Điền chủ về lui về thủ, tổn thất, sự nghiệp thất bại, hao tổn tiền bạc, biến động thay đổi theo hướng xấu. Hóa Kị nhập cung chi biểu thị quan hệ không bình mà thôi, xung cung mới là điểm bị phá hoại thật sự. Ví dụ, nhập cung lục thân là măc nợ tình đối với người của cung đó, vì quan tâm quá độ mà dân đến không hòa mục, xảy ra tranh chấp bất hòa; còn xung cung lục thân là sự tình đã đến mức tuyệt tình.

Theo sự không ngừng thay đổi của thời gian và không gian/ mọi vật và sự tình cũng đeu thay đổi. Nếu đại vận, lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhạt, hoặc lưu thời thay đổi, thì điềm tượng cát hung thiện ác của các sao cũng theo đó mà thay đổi để phản ánh tình trạng cát hung thiện ác muôn màu muôn vẻ của đời người ở một địa điểm và thời gian cụ thể. Các sao Tử Vi Đẩu Số sau khi rơi vào cung, ở trong cùng một không gian và thời giạn, tức trong cùng một vận hạn, chỉ phản ánh tình huống một lần biến động thay đổi tùy theo điểm thái cực sau khi đã chuyển hoán cung vị (tức cung và sao đã thay đổi ý nghĩa). Nếu không có tứ hóa, thì không biến động thay đổi nữa, nếu sẽ xảy ra biến động thay đổi nữa phải thông qua tứ hóa để phát động điềm tượng của các sao. Cho nên vận hạn thay đổi là xem ở trạng thái "động". Các sao bất động, thì không phản ánh ra được tình hình cát hung; có thay đổi thì có động", có "động" thì có kết quả cát hung. Do đó có thể thấy, tứ hóa chính là "dụng thần" trong Tử Vi Đẩu Số. Tình của sao tốt hay xấu cũng; chi: là điềm tượng, phải dựa vào động thái của tứ hóa mới có thể định hình cát hung họa phúc, tức là kết quả.

(Tử vi đẩu số tinh hoa tập thành - Đại Đức Sơn Nhân)

Tác động của Tứ Hóa với các chủ tinh

Thái Dương – Hóa Kị

Thái Dương Hóa Kị làm những nghề dính líu đến thị phi quan tụng hoặc gây dư luận ồn ào thì chính mình mới đỡ trở thành nạn nhân của thị phi quan tụng và đàm tiếu phê bình. Tỉ dụ: Thầy kiện, quan tòa, cảnh sát mật vụ, thông tin báo chí, quảng cáo viên. Làm những nghề thông thường dễ bị chiêu oán đả kích.

Thái Dương Hóa Kị dở, hay cũng còn tùy thuộc những sát tinh đi kèm. Thái Dương Hóa Kị không gặp sát tinh lại được Tả Hữu thì gian lao phấn đấu mà nên đại nghiệp như làm chính trị hoặc phấn phát mạnh rồi nhiều kẻ ganh ghét. Còn như gặp nhiều sát tinh kèm vào thì phiền lắm. Chẳng những thị phi chiêu oán mà còn bị họa nạn.

Cách Cự Nhật có Hóa Kị không phải là dở nếu được Lộc Tồn đứng cùng, vào ngành ngoại giao pháp luật, làm quảng cáo, bán hàng càng cạnh tranh càng thành công.

Trường hợp Thái Dương Ngọ cung dù có Lộc Tồn mà thấy Hóa Kị thì cao danh vọng lắm đầy gian nan nhiều, bị vận xấu xuống đến đất đen.

Thái Dương đứng với Hóa Kị nếu có Không Kiếp Tuần Triệt đi rao giảng tôn giáo sẽ gây thanh vọng. Thái Dương Hóa Kị mà bị Kình Dương Thiên Hình hay bị kiện tụng hoặc bị chạm chán với luật pháp.

Thái Dương Hóa Kị vào cung lục thân đều không hay, nhất là đối với người sinh vào ban đêm, nếu có cả sát tinh nữa thì sinh ly tử biệt. Mệnh nữ mà có Thái Dương Hóa Kị ở Phu phải mấy bận dỡ dang, bị cướp chồng hay đi cướp chồng người, thêm Đào Hoa điều trên nặng nữa.

Cung Phụ mẫu xuất hiện Thái Dương Hóa Kị không thuận với cha mẹ, hoặc hay bị kẻ trên nghi ngờ và chèn ép. Thái Dương Hóa Kị vào Tật ách bệnh về thận, về đường tiểu hoặc bệnh mắt. Thái Dương Hóa Kị đóng mệnh cũng thấy Riêu Hình nếu Thái Dương hãm có thể bị mù. Thái Dương Hóa Kị hãm cung vào Tật ách của số nữ hoặc đóng cung Tử tức có trở ngại trong vấn đề sinh sản.

Liêm Trinh – Hóa Kị

Liêm Trinh là máu huyết, là tinh thần hưởng thụ. Liêm Trinh là sao của những biến đổi đột ngột. Liêm Trinh Hóa Kị dễ đưa đến một tai nạn có đổ máu thường thấy như giải phẫu, tai nạn xe cộ, tên bay đạn lạc, nhất là đứng cùng sao Thất Sát ở Sửu Mùi.

Liêm Trinh Hóa Kị gặp Đào Hoa nhiều phiền lụy trên luyến ái. Nữ mạng Liêm Trinh Hóa Kị có cả Xương hay Khúc ắt phải rỏ lệ thương tâm

Liêm Trinh Hóa Kị đứng cung Tài bạch là triệu chứng tiêu hao tiền bạc do một quan hệ tình duyên. Tỉ dụ vợ ly dị phải chia của. Tỉ dụ: Vì lấy vợ mà bị rút một phần của cải gia tài. Như vậy, ngay ở cả Tài bạch, Liêm Trinh vẫn dính líu đến vấn đề huyết duyên. Bởi thế, thấy Liêm Trinh Hóa Kị thì hãy cứ đặt căn bản trên huyết duyên mà luận đoán.

Liêm Kị đóng vào cung lục thân thì luôn luôn bất hòa, với bố mẹ, với anh em, với bạn bè, với vợ con. Liêm Trinh không Hóa Kị mà có Xương Khúc vào vận hạn có thể đoán là một tin vui như đẻ con, phục hồi sức khỏe, việc lấy vợ lấy chồng của những người thân. Liêm Trinh Hóa Kị đóng Tật ách khi bệnh hoạn dễ đưa đến giải phẩu.

Thái Âm – Hóa Kị

Thái Âm không ngại Hóa Kị như Thái Dương. Vì lẽ Thái Âm chủ ẩn tàng cùng chất với Hóa Kị. Thái Âm gặp Hóa Kị không bị tình cảnh oán ghét như Thái Dương. Có thể mang một tâm trạng đau buồn nào đó, không do áp lực từ bên ngoài. Khi chỉ là chuyện nội tâm thì cũng dễ khắc phục.

Thái Âm đắc địa ở Dậu có Hóa Kị lại biến thành đám mây ngũ sắc. Nhưng Thái Âm ở Mão hãm không tốt. Nhất là bị Kình Đà hiệp Kị nguy hiểm. Thái Âm Hóa Kị ở hãm cung đóng Tài bạch đầu tư thường thua thiệt do thiếu sáng suốt, tính toán không kỹ.

Riêng Thái Âm Hợi mà có Hóa Kị thì ban đầu dù khó khăn nhưng cuối cùng lại hết sức thuận lợi bởi những đột biến không ngờ. Thái Âm chủ ẩn tàng có khuynh hướng tinh thần hơn Thái Dương chỉ chú ý đến bộc lộ thực tế.

Thái Âm Hóa Kị nếu thêm sát tinh thành ra một khuyết hãm trên tinh thần. Cho nên Thái Âm Hóa Kị không nên đóng cung Phúc Đức nhất là đối với nữ mạng. Thái Âm Hóa Kị tại Phúc đức, người con gái ý chí yếu đuối dễ bị đường mật dụ dỗ lường gạt mà một lần sa chân thành thiên cổ hận.

Thái Âm Hóa Kị ở cung Phúc lại thấy cả Xương Khúc Đào Hoa có thể đoán là số hồng nhan bạc mệnh. Thái Âm tại Tị vào đất hãm gặp Cự Đồng cung Sửu, tình tự càng bối rối có thể vì xung động nhất thời mà ảnh hưởng đến cả một đời.

Thái Âm Hóa Kị nếu có họa thì thường do mình khởi lên, khác với Thái Dương Hóa Kị là bị ngoại cảnh người đời ganh ghét. Thái Âm Hóa Kị ở thế hãm đóng lục thân cung mà lại là người sinh ban ngày thì hoàn toàn vô duyên với lục thân.

Các nhà Tử vi Trung Quốc bảo: Thái Âm Hóa Kị đóng cung Thân (Mệnh thân) là mẹ hay cha mất sớm từ lúc còn nằm nôi, nếu có cả Linh Hỏa càng mau. Thái Âm Hóa Kị đóng cung Nô bộc bị hại ngầm bởi bạn bè, người trên, người đồng liêu, thủ hạ. Thái Âm Hóa Kị đóng tật ách hay mệnh ở hãm địa phải đề phòng đôi mắt.

Cự Môn – Hóa Kị

Cự Môn chủ khẩu thiệt gặp Hóa Kị càng tăng thêm cái phiền cái họa về khẩu thiệt còn đưa đến kiện tụng cò bót. Cự Môn Hóa Kị mệnh cung thành cặp hung thần làm cho bị thương, bị giải phẫu.

Cự Kị đóng mệnh thêm sát tinh ngay từ lúc nhỏ đã thấy, đã gặp những điều đắng cay như mồ côi, bố mẹ phân ly... Cự Kị Hồng Đào, vợ chồng chia lìa. Cự Kị đóng Tài bạch làm ông giáo, làm người bán hàng mà có thêm Hóa Lộc thì nhờ nói mà ra tiền.

Mệnh cung Cự Kỵ không thêm sát tinh, có Quyền Lộc không nên xuất đầu lộ diện đừng thích hư danh sẽ yên ổn mà ngấm ngầm tiến tới thành công. Cự Môn tuy là cái miệng nhưng hễ thấy Hóa Kị thì đừng nên làm kịch sỹ hay ca sỹ để hứng chịu la ó của khán thính giả.

Cự Kị đắc địa được Hình Quyền làm thầy kiện đắc lực, hoặc điều khiển cơ quan mật vụ cũng hay. Tất cả chỉ vì Cự Môn là ám diệu mà Hóa Kị lại chủ ẩn mật tiềm tàng.

Cự Kị đóng Phụ mẫu gặp Hình hay Đà không thể gần gũi hòa hợp với cha mẹ. Cung Phu thê rất ngại thấy Cự Môn Hóa Kị thế nào cũng tan vỡ. Có cả Đào Hoa nữa thì thành tình tay ba.

Cung Bào huynh Cự Kị khó lòng hợp tác với ai mà yên lành. Cự Kị vào cung Tật ách bị bệnh thần kinh hay xương tủy. Cự Môn cũng là ống thực quản từ miệng trôi vào dạ dày cũng đưa đến bệnh về yết hầu.

Thiên Đồng – Hóa Kị

Nói đến Thiên Đồng với Hóa Kị lại phải nhắc đến hai chủ trương khác nhau trên tuổi Canh. Một phe chủ trương Đồng là phúc tinh thì không Hóa Kị, một phe chủ trương Đồng Kị là tình trạng có phúc mà không được hưởng.

Một phe đứng giữa bảo: Tuổi Ất Tứ Hóa đã an theo Cơ Lương Vi Âm nghĩa là Hóa Kị đã một lần đứng với Thái Âm rồi, sao qua tuổi Canh lại an theo Nhật Vũ Đồng Âm để Thái Âm đứng với Hóa Kị thêm một lần nữa ?

Lập luận trên có phần nào ngã theo lập luận Hóa Kị phải đứng với Thiên Đồng ở tuổi Canh, nhưng đặt căn bản trên sự hợp lý của an sao. Không hẳn vì đã vững vì tứ Hóa không một Hóa nào được an với Thất Sát, trong khi an bốn lần với Vũ Khúc, một lần với Thiên Phủ, hai lần với Tử vi..., Xương Khúc đi với Tứ Hóa hai lần, mà Tả Hữu một bận sánh vai với Hóa Khoa trong khi Thái Âm có mặt bốn lần bên Tứ Hóa, nếu kể thêm cả tuổi Canh là năm. Vậy rõ ràng Tứ Hóa không an theo lối chia đều. Thật ra ta không tìm thấy được lý do tại sao cổ nhân căn cứ vào đâu mà an Tứ Hóa cho thập can như vậy ?

Khi Thiên Đồng phải đi với Hóa Kị thì không bao giờ Thiên Đồng còn đi với Hóa Khoa nữa. Ở đây tôi vẫn biên chép những luận cứ về Đồng Kị kèm với Đồng Khoa để độc giả tự phán xét lấy. Ngoài ra nếu đưa Thiên Đồng đến bên Hóa Kị thì Thái Âm sẽ có hai bận đứng chung với Hóa Khoa thì sao ?

Đồng Kị đóng mệnh luôn luôn tâm ý thống khổ. Đồng Kị vào Phúc đức cung cũng vậy, tâm ý phiền muộn. Nhưng Thiên Đồng Hóa Kị cung Phúc đức mà có Không Kiếp lại biến ra cách khác hẳn, có những sáng kiến độc đáo, mưu chước khôn lường. Nếu lại có cả Âm Sát Thiên riêu sẽ thành một tay đại gian hùng.

Đồng Kị đóng lục thân không cung nào được xem là tốt đẹp. Đồng Kị vào tật ách bệnh kéo dài khó khỏi, ảnh hưởng đến sự hưởng thụ cho cuộc sống.

Thiên Cơ – Hóa Kị

Thiên cơ là sao của mưu tinh kế hoạch, Hóa Kị chủ ẩn tàng và âm thầm. Thiên Cơ Hóa Kị kể là thái quá thành ra mưu thâm họa diệc thâm. Trong sách Hồng Lâu Mộng có câu:

"Cơ quan toán tận thái thông minh

Toán khứ liễu khanh đích mệnh."

Nghĩa là tính toán âm thầm bằng trí tuệ cao siêu, rút cuộc đưa đến cái chết cho chính mình. Bởi thế Cơ Kị đóng mệnh hay phúc đức nếu vào doanh thương có ngày nhầm chỉ một lần mà mất hết cơ nghiệp.

Người Cơ Kị hay sống thanh thản bình thường, mọi sự phó thác cho số mệnh ung dung mà thành công. Nói tóm lại là đừng dùng mưu kế nhiều. Cái ưu điểm của Thiên Cơ là quyền biến, nhưng khuyết điểm cũng nằm trong quyền biến ấy. Vì quá thông minh quyền biến nên đôi lúc thành ra kẻ hoạt đầu khiến người nghi kị. Như Nguyễn Hữu Chỉnh trong bụng đầy mưu cơ cuối cùng bị Tây Sơn bỏ rơi mà chết giữa biển.

Kị ứng với Cơ khiến Cơ càng bị nghi kị hơn. Cơ Kị thường bị người đời tranh cạnh nói xấu nói vu, bất cứ vào lãnh vực nào cũng luôn luôn phải chống đỡ, cuộc sống mệt mỏi.

Nữ mạng Thiên Cơ Hóa Kị mà gặp Hỏa Linh các Tử vi gia Trung Quốc cho là số có khuynh hướng tự sát. Cổ xưa, về làm dâu mà số như thế sẽ bị cả nhà chồng lẫn chồng ghét bỏ không lối thoát mà tự sát.

Thiên Cơ Hóa Kị đóng lục thân nói lên điều sơ ly khó thân ái lâu bền, nhưng trước khi sơ ly lại rất đằm thắm bởi vậy sự sơ ly của Cơ Kị thường đem tới tâm lý tuyệt vọng. Cơ Kị làm cho chuyện bé xé thành chuyện to, chuyện chẳng ra sao mà nên thù hận.

Thiên Cơ Hóa Kị đóng Tật ách hay bị mất ngủ, thần kinh suy nhược, mất trí nhớ. Thiên Cơ Hóa Kị cũng dễ bị bệnh gan, ưu tư suy nghĩ nhiều ắt gan hư.

Vũ Khúc – Hóa Kị

Vũ Khúc là tài tinh. Vũ Khúc Hóa Kị đi với nhau là làm ăn dung dị phấn phát, nhưng kèm theo sự phấn phát là những phiền lụy. Tỉ dụ sa thải người mà bị người oán; phải cạnh tranh mà mất lòng người; làm việc mà đồng liêu ganh ghét; vùi đầu vào công tác quên cả vợ con khiến vợ con xa cách.

Vũ Kị đóng Mệnh hay Tài bạch chỉ có làm chuyên viên giỏi nghề nghiệp là yên ổn. Vũ Kị sợ thấy Không Kiếp làm cho hao tổn tiền tài qua lừa gạt.

Vũ Khúc Hóa Kị mà gặp Linh Tinh Văn Xương Đà La thành ra cách Linh Xương Đà Vũ thêm Kị xấu gấp bội. Cách này sẽ vì tự cao tự đại mà thất bại nặng, sụp đổ cả một cơ, sự nghiệp.

Cách Vũ Kị Linh Xương Đà đóng Phúc đức cung đưa đến tư tưởng cực đoan làm hỏng đời mình kiểu Robespierre của Cách mạng Pháp.

Vũ Kị vào cung Lục thân mà có cả hình sát tinh nữa thì những người thân có ai bị phá sản. Riêng đóng Thê cung, vợ phá của. Vũ Kị đóng Tật ách thường bị bướu mà phải giải phẫu.

Tham Lang – Hóa Kị

Khi Tham Lang đứng với Hóa Kị thì đương nhiên Phá Quân đứng cùng Hóa Lộc (cho người tuổi Quý). Nhờ vậy Hóa Kị không tác hại nhiều vì lẽ Phá Quân rất ăn ý với Hóa Lộc.

Tham Lang Hóa Kị đắc địa lại hội thêm được cát tinh, đôi khi chỉ nói bâng quơ mà ra cơ hội, chỉ làm chơi mà ăn thiệt, chỉ ném hạt cam xuống đất không có ý trồng mà nên cây.

Tham Lang Hóa Kị đứng với Linh Tinh hay gặp Linh Hỏa dễ hoạnh phát bạo phát. Không sát tinh mọi chuyện hanh thông như trò giỡn. Có sát tinh bạo phát bạo tàn. Sát như Kình Đà Không Kiếp, Thiên Hình.

Tham Lang Hóa Kị ở cung Tí hay Tỵ mà số nữ rất không nên, gái bạc tình. Tham Lang Hóa Kị đóng Phu thê hôn nhân thất bại. Tham Lang Hóa Kị trên căn bản là tranh đoạt. Tranh đoạt mang hai hình thế: Bị động hoặc chủ động. Gặp Hình Sát thì ở thế bị động, gặp nhiều cát tinh thành thế chủ động.

Tham Kị đi với Đào Hoa Văn Xương tạo thành tranh đoạt trên tình trường. Nữ mạng mà bị đặt vào sự tranh đoạt ở tình trường thì chẳng có thể nào mà tốt lành được.

Trường hợp Hóa Kị đứng với Tham Lang mà bị giáp Kình Đà hoặc tam hợp Kình Đà thành ra cách Dương Đà Kiếp Kị ra đời luôn luôn ở vào bị động, có danh có chức chăng nữa cũng chỉ là hư danh rồi một ngày nào đó rơi vào cảnh quyền rơm vạ đá.

Tham Lang Hóa Kị đóng Phúc đức hay Phu thê cung trong lòng ẩn dấu nổi đau thương mà không nói ra được. Tham Lang Hóa Kị cùng Linh Hỏa vào lục thân chủ về phân ly trong một thời gian nào đó.

Tham Lang Hóa Kị đứng với Đà La đóng Tử tức hay Bào huynh khó hòa hợp, tư tưởng nếp sống hoàn toàn bất đồng. Tham Lang Hóa Kị đóng Nô bộc hay bị tay chân thủ hạ phản bội hoặc cạnh tranh. Tham Lang Hóa Kị đóng Tật ách số nữ bệnh về bộ phận sanh đẻ.

Văn Xương – Hóa Kị

Với người tuổi Tân, khi Văn Xương gặp Hóa Kị thì Văn Khúc lại đứng với Hóa Khoa (an theo Cự Nhật Khúc Xương). Cả hai hội tụ mà vào mệnh tất gặp Cự Môn, Cự Kị gây cản trở nên dù có Xương Khúc Hóa Khoa học vấn cũng không thể thành công đến tuyệt đỉnh mà chuyển thành cách dị lộ công danh. Dị lộ đường đi quanh co vất vả hơn, cuộc đời lận đận hơn.

Văn Xương Hóa Kị cũng đưa đến tình trạng không tựu được vào khoa danh để dành quyền chức. Hoặc thành tựu một nấc khoa danh nào đó mà chẳng được dùng đến. Đỗ Luật, đỗ Văn chương rồi động viên làm cai đội. Chẳng đỗ gì đăng lính rồi lên tướng.

Xương Kị đứng với Không Kiếp hay gặp Không Kiếp rất không tốt khi vào Tài bạch cung, chổ dung thân thường bị phá sản, hoặc do nhầm lẫn của chính mình mà gây thành sự phiền hà trên tiền bạc.

Người Xương Kị cũng thường bị thất ước, cho người vay mượn mà người không trả mình, vay mượn của ai mà mình nhỡ nhàng không trả nổi hay không trả được đúng định kỳ.

Xương Kị là sự thất ước, đứng với Đào Hồng, nam hay nữ hay bị lừa gạt trên tình ái. Xương Kị vào vận hạn, mong ngóng một tin tức, một lời hứa đều bị cuội.

Xương Kị đóng lục thân chủ sơ ly, nếu lưu niên vận hạn vào cung Phụ mẫu mà gặp Xương Kị lại thấy các sát tinh khác nữa thì có tang tóc.

Xương Kị đóng Phu thê cung nên vợ nên chồng tự nhiên, không hôn lễ hoặc không được đồng ý của hai bên cha mẹ. Cung Nô có Xương Kị đứng cùng các sát tinh thường bị liên lụy vì kẻ dưới. Vào cung Bào anh em bất hòa.

Xương Kị đóng tật ách hay bị loang, thẹo, đứng với Nhật Nguyệt có cườm mắt hay mắt kéo màng.

Văn Khúc – Hóa Kị

Văn Khúc Hóa Kị cũng như Văn Xương Hóa Kị dễ bị thất hứa, nhưng Văn Khúc vốn chủ về lời không như Vũ Khúc vốn chủ về tờ chữ.

Khúc Kị ưa ngôn quá kỳ thực, vận hạn vào Khúc Kị bị gạt gẫm bởi những lời hứa hảo, những kế hoạch ba hoa. Khúc Kị đóng cung Phúc đức thường vì thị tài mà thất bại. Cự Môn gặp Khúc Kị thì đôi khi lại vì tai tiếng mà nổi danh, mà danh tốt chứ không phải danh xấu.

Khúc Kị vào các cung lục thân cũng như Văn Xương Hóa Kị kể là không tốt. Khúc Kị vào Phối cung hay xa chồng xa vợ, hoặc lúc cưới, chồng hoặc vợ vắng mặt. Khúc Kị cùng đóng cung Tật ách với Phá Quân số bị thủy ách. Thủy ách gồm có đi mưa mà sưng phổi, đắm thuyền, bơi lội đuối sức.

Những lời luận đoán về Tứ Hóa trên đây là căn cứ vào bố trí đồng cung không phải tính qua tam hợp. Tỉ dụ Cự Môn đóng Tý mà đứng bên Hóa Kị ở Mệnh cũng Tí (hay Phúc đức, Quan lộc) thì Kị không thành hung thần, nhưng nếu Cự Môn Tí mà gặp Hóa Kị theo thế tam hợp hoặc xung chiếu thì lại phiền.

HÓA KHOA VŨ KHÚC

Vũ Khúc là tài tinh chủ về hành động tìm đến với tiền bạc cho nên khi gặp Khoa để hóa với hai đặc điểm:

a. Nổi danh về ngành nghề, khả năng nào đó rồi qua sự nổi danh ấy mà kiếm tiền. Tỉ dụ một nhà kinh tế gia được mời cai quản, tính thị trường cho hãng sản xuất

b. Nếu tự tay kinh doanh thì đã nổi tiếng với một hai vụ làm ăn rồi từ đấy có đà phát triển

Nói tóm lại Vũ Khúc Hóa Khoa kể là cách danh lợi song thâu. Nhưng danh ở Vũ Khoa khác với danh ở Thiên Cơ Hóa Khoa, Thái Dương Hóa Khoa hay Tử Vi Hóa Khoa không phải danh trên văn chương, trên thế lực mà là cái danh của thực tế kiếm tiền.

Nếu Vũ Khoa gặp Liêm Lộc thường qua danh mà thâu lợi bất ngờ. Đã Vũ Khúc Hóa Khoa thì đương nhiên Thái Dương đứng với Hóa Kị (như người tuổi Giáp tứ Hóa an theo tuần tự: Liêm Phá Vũ Dương. Người xưa thâm ý muốn nhắn bảo phải cẩn thận khi đi vào vận Thái Dương Hóa Kị, danh cao bổng hậu cho người oán ghét ắt tai họa cũng gần chứ không xa.

Vũ Khúc Tham Lang đồng cung mà Vũ Khúc đứng bên Hóa Khoa cùng lúc lại có cả Linh hay Hỏa Tinh thì hoạnh phát mau hơn nhưng cũng lại vì dương danh vô lối mà thất bại chóng hơn.

Các nhà Tử Vi Trung Quốc chủ trương Vũ Khúc Hóa Khoa nên thành công qua nghề chuyên môn hơn là xông vào doanh thương, đỡ kẻ thù đỡ kẻ ghét.

Vũ Khúc Hóa Khoa đóng Thê, vợ đoạt quyền chồng nhưng đồng thời cũng phù trợ chồng chứ không đoạt quyền để lăng loàn. Vũ Khúc Hóa Khoa đóng Tử Tức không đông con và có nhiều khả năng con hai dòng nhưng con cái đa năng.

Vũ Khúc đơn độc đóng Phụ Mẫu dễ xung khắc với cha mẹ. Nhưng có Hóa Khoa không những bớt khắc mà còn sinh trưởng từ một gia đình uy danh. Cung Tật gặp Vũ Khúc Hóa Khoa gặp Hỏa Tinh phải coi chừng phổi nhiệt, khí quản viêm.

HÓA KHOA TỬ VI

Tử Vi rất hợp với Hóa Khoa, nếu cả Thiên Phủ đứng cùng càng hay vì khi có Thiên Phủ tất nhiên phải kèm Thiên Tướng như vậy kể là tạm đủ văn võ triều đình.

Ở trường hợp không Phủ Tướng mà lại thấy tứ Sát Hình Hao hội tụ thì Hóa Khoa vô dụng. Tuy nhiên về mặt học vấn vẫn xem là con người có học, ít nhiều đến được với khoa bảng.

Tử Vi Hóa Kị đứng với Xương Khúc Khôi Việt, Long Phượng thì đa tài đa nghệ theo đuổi một ngành nghề khả dĩ thành công.

Tử Vi Hóa Khoa có một điểm dở là bạn hữu, phần lớn Tử Vi Hóa Khoa đi với nhau ở cung Nô thường xấu. Tỉ dụ Tử Vi Hóa Khoa đóng Tí, cung Nô Bộc Thái Âm ở Tỵ đứng cùng Hóa Kị không bao giờ được sự đắc lực của thủ hạ hay bạn bè. Cung Nô cũng gây ảnh hưởng luôn với cung Bào Huynh. Như vậy Tử Khoa không có thể cộng tác với ai, cộng tác chỉ bị thiệt. Trường hợp sinh ban đêm hay Thái Âm đắc địa sẽ giảm những khó khăn trên. Tỉ dụ số nữ mà Tử Vi đóng Ngọ cung, Thái Âm ở Hợi đứng với Hóa Kị mà lại sinh ban đêm thì thuộc hạ bằng hữu thật hữu dụng.

Tử Vi Hóa Khoa tính tình khoan hậu, nhưng tính cách này lại rất dễ biến thành chủ quan, yêu ghét giận mừng một cách chủ quan khiến cho lòng khoan hậu vì thiện từ mà đâm phiền, có khi lại thành đố kị.

Cho nên Tử Khoa nếu vào vận Hình Sát ắt đưa đến tình trạng hoài tài bất ngộ, vào vận hanh thông lại dễ bị đố kị. Thà đừng Hóa Khoa thì cuộc sống yên hơn.

Các cung lục thân mà Tử Vi Hóa Khoa đều kể làm tốt. Tỉ dụ cung Huynh đệ Tử Khoa, anh em ruột thịt nâng đỡ, vào Phụ Mẫu được cha mẹ che chở, vào Thê cung dễ gặp vợ hơn tuổi nhưng đảm đang, vào cung Nô Bộc mà thấy cả văn tinh thì tài năng kém thuộc hạ, cần phải biết sử dụng khéo thì tình thế này mới hay. Tử Khoa đóng Tật Ách phải săn sóc hệ thống bài tiết nhất là nhiếp hộ tuyết.

HÓA KHOA THÁI DƯƠNG

Thái Dương bản chất là tán phát nên không thật thoải mái với Hóa Khoa. Hóa Khoa làm tăng thêm tính phát tán ấy cho nên dễ thành ra tiếng nhiều mà miếng ít. Bị người chú ý quá mức dù là ngưỡng vọng thì cũng phiền. Như quẻ dịch gọi bằng "Khang long hữu hối" là thế.

Thái Dương miếu địa đứng với Khoa không bằng đứng với Lộc, Quyền trên thực tế thâu hoạch tốt. Thái Dương Hóa Khoa cũng cần bách quan tề tựu mới thành đại sự, nếu chỉ gặp Sát Hình thì là hư danh hư lợi thôi, có khi còn bị thiên hạ lợi dụng nữa.

Nói về bách quan tề tựu cũng có hai hình thái khác biệt. Thái Dương Hóa Khoa nhất định là nổi danh, người đời chú ý từ cử chỉ đến lời nói, nếu được văn tinh Xương Khúc chế giàm tục khí ngôn hành văn nhã, thiếu văn tinh sẽ thô lỗ, ẩu tả cho người đời đàm tiếu. Thái Dương hãm địa hoặc bị Tuần Triệt sự ẩu tả đậm nét hơn.

Có Xương Khúc rồi thêm Lộc Tồn càng đẹp. Cách Dương Lương Xương Lộc đóng vào Mão tốt nhất, trường hợp này Hóa Khoa sẽ đắc lực hơn Quyền Lộc nếu vào học thuật văn chương, nhưng lại không thành giàu có.

Thái Dương Hóa Khoa chỉ thành phú cách nếu xung chiếu bởi Hóa Quyền và cung Quan có Hóa Lộc. Được Thiên Mã Tả Hữu sẽ rất sớm thành công nếu như không bị Hỏa Linh Không Kiếp.

Dương Khoa có Cự Môn đứng cùng hay chiếu, ăn nói lý luận cứng cỏi vào ngành ngoại giao hay pháp luật hợp cách. Thái Dương Hóa Khoa ở hãm cung mà bị Không Kiếp sẽ vì danh vọng hão mà mang họa vào thân.

Dương Khoa đóng cung lục thân đều hay trừ cung Nô Bộc. Dương Khoa đóng Bào Huynh, Phu Thê, Phụ Mẫu những người thân ấy đều có danh vọng. Đóng vào Nô Bộc, thuộc hạ sẽ lợi dụng danh mình hoặc tựa vào mình mà vượt trội lên hơn mình.

Dương Khoa vào lục thân cung nếu bị Đà La Không Kiếp lại thành ra bị lục thân bóc lột. Thái Dương Hóa Khoa đóng Tật Ách dễ bị bệnh ở buồng gan, can khí nhiệt uất bốc lên mặt làm thành bệnh mắt.

HÓA KHOA THIÊN CƠ

Thiên Cơ bản tính phù động, đứng với Hóa Khoa tính năng động ấy sẽ thành kế hoạch, giỏi về giao tế, thuyết phục thiên hạ. Khoa đi với Cơ tốt hơn Lộc đi với Cơ.

Khoa Cơ luôn luôn đeo đẳng một điểm phiền là gặp Hóa Kị đứng với Cự Môn (người tuổi Đinh tứ Hóa an theo thứ tự Âm Đồng Cơ Cự). Cự Kị đương nhiên này không tuyệt đối thành cặp hung thần nếu không bị hung sát tinh khác. Hễ có hung sát tinh hội tụ để trợ giúp Cự Kị lập tức sinh phiền nhiễu do vạ miệng, do những lời phê bình sắc bén mà gây thù oán ảnh hưởng cho công việc làm.

Thiên Cơ Hóa Khoa càng thông tuệ, có điều Thiên Cơ đa học nhưng lại bất chuyên. Bởi vậy Cơ Khoa ít hy vọng thành một chuyên gia thật giỏi. Cơ Khoa sẽ chịu ảnh hưởng nhiều từ Cự Kị khi vận đi xuống. Bởi thế Cơ Khoa lúc đắc thời đắc thế cần thận trọng.

Ông Vương Đình Chi đưa ra lập luận sau đây: "Thiên Cơ đóng Mệnh rất ngại sao Thiên Lương đóng Phúc Đức (đó là cách Cự Cơ Mão Dậu đấy) sẽ đưa đến tình trạng tự thị thông minh mà rơi vào lầm lẫn to tát, khiến cho khả năng quyền biến thành hư ngụy, hoặc ra con người khinh bạc khó thành đại sự"

Cơ Khoa đóng Huynh Đệ, anh em bất hòa thường trực, hoặc bằng mặt mà chẳng bằng lòng, anh em cộng tác với nhau mà mỗi người lại tính toán riêng. Thà không Hóa Khoa còn hơn, có Hóa Khoa vào Huynh Đệ không chỉ ảnh hưởng đến anh em mà còn ảnh hưởng đến cả bè bạn. Có Hóa Khoa tóm lại khó lòng gặp được người cộng tác trung thực.

Cung Tật Ách thấy Cơ Khoa can hỏa vượng thịnh, khó ngủ vì tâm thần bất giao do sự hun nóng của lá gan đưa đến thần kinh suy nhược.

HÓA KHOA VĂN XƯƠNG

Xương Khúc tuy là phụ tinh nhưng cũng dự phần vào chuyện an tứ Hóa. Một phụ tinh nữa dự phần tứ Hóa là sao Hữu Bật. Xương Khúc chủ văn chương nên gặp Hóa Khoa kể như hữu lý.

Một phái hệ Tử Vi bên Trung Quốc không chấp nhận Hữu Bật đứng với Hóa Khoa, nhưng đấy chỉ đặt vấn đề thôi, không được giải quyết.

Thời xưa do khoa cử mà nên công danh (dĩ nhiên cũng không thiếu gì người qua dị lộ mà có công danh). Bởi vậy khi chuyển vào số mà chủ trương Mệnh hay Thê cung mà có Xương Khoa rất đáng mừng. Vận gặp Xương Khúc Hóa Khoa cũng thuận lợi cho công danh.

Đời bây giờ Xương Khoa không còn sức mạnh để đạt công danh như ngày trước, chỉ xem là giành được phần khoa bảng thôi.

Văn Xương chủ về văn thư khế ước, viết sách nổi tiếng, hoặc có văn bằng mà thành danh giá. Xương Khoa Hóa Lộc đi cùng khả dĩ nhờ một khế ước mà có tiền.

Xương Khoa cần có thêm Tấu Thư càng dễ nêu cao danh vọng. Xương Khoa cũng là dấu báo của một tin vui. Xương Khoa là một con người giỏi thích ứng với cuộc sống, yêu đời.

Xương Khoa vào vận hạn hay các cung lục thân mà gặp nhiều hung sát tinh thì lại không tiếp tục mang tính chất mừng vui hỉ khánh nữa mà có thể ra tang lễ. Tại sao? Vì Xương Khoa chủ về lễ nhạc kèn trống tế lễ.

Thê cung thấy Xương Khoa đi cùng Đào Hoa vào cổ thời là con người ưa lấy vợ lẽ thiếp hầu, ở thời này thường xảy ra những cuộc tình ngoại hôn. Xương Khoa vào cung Tật Ách mà có Hỏa hay Linh thì bệnh tật để lại vết sẹo, như giải phẩu hoặc nám da.

HÓA KHOA THIÊN LƯƠNG

Thiên Lương chủ quí nên cần gặp Hóa Khoa để mà danh dự. Cơ Lương đi cặp đứng cùng Hóa Khoa là con người quản trị giỏi. Thiên Lương Hóa Lộc dễ được người tin cậy.

Cách Cơ Cự Đồng Lương được Hóa Khoa là một cán bộ hành chánh cừ khôi, hoặc là loại chuyên viên có hạng. Cao thấp còn tùy sao bản mệnh.

Lương Khoa trên tính tình là con người từ ái, chuộng nghĩa khinh tài. Lương Khoa mà gặp Văn Khúc Hóa Kị đối xung thì sức lực bị giảm hẳn, gây thù chuốc oán vì cái tính bới lông tìm vết xét nét tiểu tiết nhỏ nhặt.

Lương Khoa có Tấu Thư học vào ngành viết diễn văn, làm đổng lý phụ tá đắc lực.

Lương Khoa đi cùng Thiên Đức Giải Thần học thuốc dễ thành công.

Thiên Lương Thiên Đồng hễ có Hóa Khoa thì không sợ thấy Thiên Mã, không Khoa chỉ có Thiên Mã thôi Đồng Lương sẽ ra lãng đãng, bông lông.

Đồng Lương Hóa Khoa có Thiên Mã thành ra con người giao du rộng rãi "tứ hải văn danh". Ngay cả Thiên Lương Tỵ Hợi mà được Khoa cũng giảm bớt chất phiêu bồng thêm Khôi Việt nữa thì qua cơn phiêu lãng trải nhiều kinh hiểm khả dĩ nên công. Lương Tỵ Hợi vào Thê cung dù có Khoa cũng vẫn không đẹp.

Lương Khoa đóng Phụ Mẫu hay Tử Tức đều tốt, được ân đức cha mẹ và con cái thành đạt. Thiên Lương đóng Tật Ách gặp Không Kiếp dễ bị tê thấp đau nhức, có Hóa Khoa càng nặng.

Nữ mệnh Thiên Lương Hóa Khoa đóng Tật Ách gặp Linh Hỏa bị lưu sản, bệnh lộn xộn đường kinh. Từ trước tới giờ người ta nghĩ Hóa Khoa vào Tật Ách là giải hết bệnh hoạn, điều này qua kinh nghiệm không đúng

HÓA KHOA THÁI ÂM

Thái Âm là tài tinh, khi đã hóa thành Khoa khiến cho tài nguyên thuận lợi. Thái Âm Hóa Khoa vào kinh doanh hợp cách, dễ tạo thanh danh cho công việc kinh doanh mà sinh lợi. Tỉ dụ một tiệm ăn nổi tiếng, tiệm quần áo nổi tiếng....

Thái Âm khác Thái Dương ở điểm: Thái Dương trải ánh sáng đi, tán quang trong khi Thái Âm lại liễm ánh sáng tới. Bởi thế nên sự thành danh cũng khác với thành danh của Thái Dương. Thái Dương mở rộng ra quần chúng, Thái Âm lại cần hạn hẹp với lợi ích bản thân.

Thái Âm Hóa Khoa tạo tính lạc quan, dễ sống, thích nghi hưởng thụ. Thái Âm Hóa Khoa đóng Phúc Đức quan niệm sống thoải mái với hưởng thụ nhân sinh. Do đó mới có luận cứ rằng: Âm Khoa đóng Mệnh đắc địa không hay bằng đóng Phúc Đức trên mặt nhàn nhã hưởng thụ. Vì Âm Khoa ở Mệnh thì cung Phúc Đức có Cự Môn thường đưa đến tình trạng đam tâm thái quá dễ mệt mỏi tinh thần.

Âm Khoa vào Tài Bạch cung thì cung Mệnh sẽ là sao Thiên Lương thủ. Tiền bạc không do tự tay mình tung hoành mà nhờ thanh vọng chức tước sẵn có để hưởng bổng lộc. Thái Âm đóng hãm cung mà có Hóa Khoa càng vô duyên với những vụ đầu tư, hãy theo đuổi chức nghiệp thì hơn.

Thái Âm hãm đứng với Hóa Khoa ở Tật Ách chủ về bệnh âm hư. Âm Khoa đắc địa vào cung lục thân Phụ Mẫu Tử Tức xem là tốt đẹp kể luôn cả Thê cung, nhưng nếu lạc hãm thì ngược lại.

HÓA KHOA VĂN KHÚC

Xương hay Khúc đều là văn tinh cho nên đương nhiên cần Hóa Khoa. Thời xưa cho rằng Văn Khúc không bằng Văn Xương vì Văn Khúc mang khuynh hướng dị lộ công danh. Văn Khúc Hóa Khoa cùng với Ấn Quang Thiên Quí tốt hơn Văn Khúc chỉ với một Hóa Khoa, như vậy mới thành cách "Ân Khoa". Cách này dễ được đề bạt vào chức vị.

Văn Khúc sao có tài ăn nói nếu gặp Cự Môn Hóa Lộc thì nói ra tiền, hoặc vì giỏi ngôn từ mà được người đời tin cậy. Văn Khúc cũng chủ về thuật số đứng với Khoa và Cơ Âm học về thuật số khả dĩ nổi danh.

Văn Khúc Hóa Khoa chịu ảnh hưởng nhiều từ các sao mà chúng đứng cùng. Tỉ dụ Tử Vi Thất Sát không ưa Văn Khúc Hóa Khoa lắm. Tử Sát chủ về quyền lực, Khúc Khoa không làm tăng tấn quyền lực, đôi khi còn làm trở ngại cho khả năng quyết đoán.

Vũ Khúc có thể cần Văn Khúc thôi, nhưng không cần Văn Khúc với Hóa Khoa vì Khoa chen vào tạo thành mâu thuẫn đáng lẽ cần tham, quyết định thì là dùng dằng mà hỏng việc. Nhưng Thiên Cơ Thiên Lương thì tuyệt đối cần Văn Khúc Hóa Khoa. Cơ Lương có được Khúc Khoa thanh vọng tăng lên, nhưng đồng thời cũng mang một khuyết điểm là nhiều lý thuyết hơn hành động.

Cự Môn Hóa Lộc đứng với Văn Khúc Hóa Khoa tài ăn nói hơn người với điều kiện đừng có Sát Kị tinh. Gặp Sát Kị sẽ bị họa do ngôn từ. So Xương với Khúc thì Văn Xương thiên về tư tưởng, Văn Khúc lại ngả về hành động. Văn Xương khi suy tư rất sáng nhưng vào hành động lại vụng về, trong khi Văn Khúc suy tính không tinh sảo nhưng hành động đắc lực.

Khúc Khoa vào cung Phúc Đức ảnh hưởng không nhỏ đến cuộc đời. Khúc Khoa đóng Mệnh mà Thê cung lại thấy Văn Xương Hóa Kị thì trước khi có vợ đã có thiếp. Nữ mệnh mà như thế lúc lấy chồng không còn là con gái nữa. Nó không rõ rệt như Tham Đào nhưng là ngấm ngầm.

HÓA KHOA THIÊN PHỦ

Thiên Phủ ưa nhất Lộc. Khoa đối với Phủ chỉ là thứ yếu. Thiên Phủ thiếu Lộc mà gặp cả Sát tinh như Triệt Tuần, Linh Hỏa, Không Kiếp sách gọi bằng: "Phủ khố không lộ" (kho thủng, kho không cửa ngõ). Khoa vào chẳng giúp ích được gì.

Thiên Phủ Hóa Khoa không bị sát tinh là người quản thủ tiền bạc giỏi. Thiên Phủ Hóa Khoa gặp Sát tinh nên học một nghề cho tinh để vinh thân.

Phủ Khoa thành một cách đặc biệt nếu gặp Thiên Riêu đứng bên. Hễ có Riêu thì không sợ các sát tinh. Thêm Sát tinh càng tốt, biến ra con người nhiều mưu chước kinh doanh tài chánh, hoàn cảnh càng biến hóa càng lên cao. Phủ Khoa Riêu không Sát tinh thì chỉ là con người gây được tín nhiệm của thiên hạ nhưng coi chừng tâm tư người này quá lớn.

Tử Vi Thiên Phủ đồng cung hoặc đối xung thì Thiên Phủ Hóa Khoa kể làm tốt nhất là với người tuổi Nhâm vì còn hội thêm với Quyền Lộc. Phủ Khoa trong trường hợp trên đem lại khả năng lãnh đạo và được người tin cậy miễn đừng thấy Hóa Kị đứng bên Vũ Khúc. Có Vũ Kị biến ra lý tưởng quá mức mà đưa đến không tưởng.

Phủ Khoa đóng lục thân, có thể tin cậy trong mọi công việc làm ăn. Tỉ dụ vào cung Bào hãy cộng tác với anh em ruột thịt. Phủ Khoa đóng Thê cung hay Phu cung luận đoán phức tạp hơn. Vì Phủ ở Thê thì Mệnh là Tham Lang. Phủ Khoa như vậy người phối ngẫu sẽ chỉ phúc hậu với điều kiện hơn tuổi (vợ già hay chồng già). Phủ Khoa gặp Sát tinh đóng Tật Ách thường bị bệnh ở bộ phận tiêu hóa: dạ dày, ruột.

CỰ MÔN HÓA QUYỀN

Trong Đẩu Số, Cự Môn là "ám" diệu. Nó cần được Thái Dương miếu địa chiếu mới thật hay. Thiếu Thái Dương miếu thì dù Hóa Lộc hay Hóa Quyền kể là khuyết điểm. Cự Môn Hóa Lộc nặng tham vọng lợi lộc, vừa ham của lại vừa ganh của. Cự Môn Hóa Quyền nặng tham vọng chức vị quyền binh, vừa ham quyền lại vừa ganh quyền. Đứng với Hóa Lộc đôi lúc còn mềm dẻo biết lùi. Nhưng đứng với Hóa Quyền không biết thoái nhất bộ cứ hăm hở tiến tới một cách kém thực tế, tất phải gặp phản ứng và đố kị đưa đến tai họa phiền nhiễu.

Cự Môn Hóa Quyền kèm bên những sát tinh đừng bao giờ xuất đầu lộ diện sẽ nguy hiểm vào thân danh. Cự Môn Hóa Quyền kèm bên những sát tinh nên giữ thái độ "bất tranh" rồi thì quyền chức tự đến.

Cự Quyền đóng cung Phúc Đức cũng đi đến tình trạng như trên. Các sách vở Trung Quốc đưa ra luận đoán sau đây:

Cự Môn Hóa Quyền đóng cung Tài Bạch thì cung Tử Tức (con cái) có Thiên Tướng thủ. Thiên Tướng phía trước là Thiên Lương, phía sau là Cự Môn. Nếu cung con ấy hội tụ nhiều sát tinh ắt sẽ bị "phá gia chi tử" con cái phá của. Sát tinh là: Linh Hỏa, Xương Kị, Kiếp Không.

Cự Môn có tài ăn nói, Hóa Quyền làm tăng cái tài ấy hơn Hóa Lộc. Cự Môn Hóa Quyền học luật pháp hợp cách nhưng đừng cậy vào tài ăn nói để mà lấn át sẽ chỉ gây oán ghét bất lợi.

Cự Môn vào cung lục thân thường xảy ra tranh cãi bất hòa, nhưng hễ có thêm Hóa Quyền thì những bất hòa tranh cãi kia không còn nữa mà lục thân khả dĩ là những thế lực trông cậy được.

Tỉ dụ như cung Phu Thê có Cự Môn khó thuận hòa, nhưng được Hóa Quyền thì vợ lại là con người đắc lực chẳng những với chồng còn với con nữa.

Cự Môn đứng với sát kị tinh ở Tật Ách, bệnh hay sinh từ thực đạo, dạ dày, ruột hoặc phổi, gặp Hóa Quyền giảm hẳn.

HÓA QUYỀN VŨ KHÚC

Vũ Khúc Hóa Quyền ở Mệnh tự tay gầy dựng, do hành động của chính mình mà nên công; tiền bạc cũng như chức vị nghề nghiệp. Vũ Khúc Hóa Quyền không phải là số nương tựa dựa dẫm. Có thể được đề bạt lên chức cao để phải làm nhiều hơn. Vì vậy Vũ Khúc Hóa Quyền thường là con người lịch lãm từng trải tân khổ, từ việc to đến việc nhỏ đều qua tay. Phối hợp với Phúc Đức cung thấy nhiều sát tinh thì điều từng trải lịch lãm tân khổ càng tăng cao.

Vũ Khúc Hóa Quyền khó nhọc thật nhưng cũng nắm thực quyền. Vũ Khúc Hóa Quyền vào võ chức hay mật vụ trị an hợp cách.

Vũ Khúc Hóa Quyền không hay bằng Vũ Khúc Hóa Lộc. Vì đi với Hóa Lộc làm giàu, tiền bạc dư, đi với Hóa Quyền gánh vác công việc nhiều. Vũ Quyền cần có Lộc Tồn thì mới hội đủ điều kiện cho một phú cách.

Vũ Khúc Hóa Quyền gặp sát tinh vào ngành máy móc kỹ nghệ rất hợp, nhất nghệ tinh nhất thân vinh.

Vũ Khúc Hóa Quyền đóng Thê cung thường bị vợ đoạt quyền, nếu lại thêm sát tinh nữa thì vợ chồng chia tay, đôi khi người có số này bị mọc sừng như chàng Võ Đại Lang chồng Phan Kim Liên trong truyện Thủy Hử.

Nhưng Vũ Khúc Hóa Quyền đóng cung Thê mà lại có Lộc Tồn thì lấy vợ giàu hoặc vợ gây dựng cơ nghiệp của cải nhưng riêng mình vẫn ở trong cảnh thân lươn chẳng quản lấm đầu.

Vũ Khúc Hóa Quyền với hung sát tinh hội tụ vào cung Tử Tức thường có con hai dòng. Vũ Quyền đóng Bào Huynh với Không Kiếp anh em bất thuận.

HÓA QUYỀN TỬ VI

Tử Vi là đế tinh có Hóa Quyền ví như nắm thực quyền đó là ưu điểm tuy nhiên vẫn ẩn một khuyết điểm. Ưu điểm là giỏi quyết đoán lãnh đạo lực cao để có thể gánh vác trách nhiệm. Khuyết điểm là dễ rơi vào tư tâm và chủ quan, quyết định quá khích không vì người vì việc mà vì mình. Bởi vậy Tử Vi Hóa Quyền rất cần Tả Phụ Hữu Bật là hai gián quan hai vị phò tá giỏi để gánh bớt trách nhiệm, cản ngăn không để ông vua phạm sai lầm.

Tử Vi Hóa Quyền cần có Lộc Tồn thì mới thật hay. Vì thủ Mệnh Tử Vi Hóa Quyền tất nhiên cung Tài có Vũ Khúc Hóa Kị nếu vô Lộc ắt quyền uy thiếu thực chất. Tử Vi Hóa Quyền hội tụ với nhiều hung sát tinh lại càng cần thận trọng ví như ôg vua ưa hội tụ với tiểu nhân, nếu như không đủ sức trị nổi đám tiểu nhân có ngày uổng mạng. Trường hợp này, người mang số chớ nên ham quyền chức, vạ vào thân.

Tử Vi Hóa Quyền cần Văn Xương Văn Khúc để thêm thông minh tài trí. Nhưng quá thông minh tài trí mà không được Tả Hữu thì đôi khi cái thông minh lại dễ đem đến lầm lỡ như sách nói "Thông minh phản bị thông minh ngộ"

Tử Vi Hóa Quyền đóng cung lục thân thì những người thân trở nên chủ quan. Như vậy tối bất lợi khi vào cung Thê, nếu gặp cả Thất Sát Phá Quân nữa càng khốn, bị vợ coi như cỏ rác.

Tử Vi Hóa Quyền tọa lạc ở Tử Tức, con cái thành đạt nhưng bất hiếu nếu thấy cả hung sát tinh hội tụ. Tử Vi Hóa Quyền vào Nô Bộc hay Bào Huynh thì hãy kính nhi viễn chi, xuề xòa ăn uống thôi đừng cộng tác mà có ngày lâm vào cảnh cưỡi voi chung với đức ông.

Tử Vi Hóa Quyền đóng Tật Ách cung xuất hiện với sát tinh nhất là sao Thiên Hình, bệnh đến cấp kỳ và bị giải phẫu. Số nữ ưa bị ám tật.

HÓA QUYỀN THÁI DƯƠNG

Thái Dương đứng với Hóa Quyền tốt hơn đứng bên Hóa Lộc. Thái Dương Hóa Lộc tiền bạc đến nhờ quyền chức địa vị, có cuộc sống xa hoa. Nhưng Thái Dương Hóa Quyền mới là người thành công gây sự nghiệp.

Thái Dương Lộc Quyền Cự Môn là cách "dị tộc sinh tài" ra nước ngoài phấn phát. Dương Lương Xương Lộc được Hóa Quyền càng nhiều sáng kiến hay khi vào việc.

Thái Dương Thiên Lương không Văn Xương mà được Hóa Quyền là con người có uy vọng trong lãnh vực nào đó. Thái Dương Hóa Quyền đứng với Văn Xương lại gặp Hóa Kị, người làm việc xốc nổi, thiếu suy nghĩ chín chắn để thất bại. Thái Dương Hóa Quyền có khả năng khai sáng, nhưng bị khuyết điểm là thích người tâng bốc mình.

Thái Dương Hóa Quyền đóng Mệnh cung, tâm ý không chịu được tịch mịch cứ phải họp quây quần đông người, cho nên hay vội vã. Đáng lẽ nên thoái ẩn thì lại chường ra để mà bị phiền.

Thái Dương hãm địa được Hóa Quyền giảm đi những bất lợi, nếu đóng cung Thiên Di thì hãy rời khỏi quê hương bản quán để mà phát triển.

Thái Dương Hóa Quyền thủ Mệnh, tốt bụng thích giúp người khác nhưng nếu có luôn cả Văn Xương Hóa Kị thì mọi hành động thi ân đều chẳng đem lại lợi ích gì cho mình, chúng vay rồi quịt luôn.

Thái Dương đắc địa đứng với Hóa Quyền đóng cung lục thân dễ có trợ lực của các người thân thuộc nam tính. Vào Thê, vợ chồng xa cách. Vào Phu, có chồng xứng đáng trên phong thái, trên khả năng và tư cách. Vào Bào Huynh, có anh em trai trợ lực. Vào Phụ Mẫu hợp với bố.

Thái Dương Hóa Quyền đóng Tật Ách thường bị máu cao, thấy Hóa Kị Thiên Hình thì đề phòng bệnh mắt.

HÓA QUYỀN THAM LANG

Tham Lang chủ về giao tế, có Hóa Quyền lợi cho công tác giao tế nắm quyền chủ động. Tham Lang đứng cùng Vũ Khúc và Hóa Quyền Hóa Lộc là đẹp nhất, miễn không bị Kiếp Không phá rối.

Tham Lang Hóa Quyền mà vô Lộc thì hành động giao tế thiếu hào sảng, chăm chú vào tiểu lợi khó thành việc lớn. Bởi vậy Tham Lang Quyền Lộc phải đi cùng mới đắc lực.

Đến như cách Tham Hỏa Tinh hay Linh Tinh thì Hóa Lộc lại cần hơn Hóa Quyền. Thiếu Lộc chỉ có Quyền không thôi thành ra cách có tiếng không có miếng, hoặc bề ngoài phong quang sáng chói thanh thế đáng nể mà kho túi rỗng không, còn thêm nhọc mệt với công việc bộn bề, được người trọng vọng ngoài mặt thôi.

Tham Lang Hóa Quyền đi với Đào Hoa đứng chủ chốt ngành nghề trình diễn, như nhạc hội, nhà nhảy, quán rượu dễ thành công.

Tham Lang Đào Hoa ở cung con thường có con tư sinh, gặp Hóa Quyền thì chuyện tư sinh là công khai, không Hóa Quyền thành âm thầm.

Tham Lang Đào Hoa đóng Phụ Mẫu cung, mình là con của dòng thứ, nhưng Tham Lang Hóa Quyền không Đào Hoa ở Phụ Mẫu lại là tốt. Tham Lang Hóa Quyền bị sát tinh đóng Tật Ách bệnh ở gan, không Hóa Quyền bệnh ở mật.

HÓA QUYỀN THIÊN ĐỒNG

Thiên Đồng ưa Hóa Lộc hơn Hóa Quyền vì có Hóa Lộc đời sống an định êm ấm hơn gặp Hóa Quyền phải bươn chải khó nhọc. Nhưng tốt hơn Thiên Đồng nếu gặp được cả Lộc lẫn Quyền.

Thiên Đồng vốn là phúc tinh không chịu nổi những xáo trộn do Hóa Quyền gây ra, phải có Hóa Lộc chế hoá để cuộc phấn đấu thành tựu.

Thiên Đồng Hóa Quyền rất ngại thấy Cự Môn Hóa Kị đứng đối xung, hoặc Không Kiếp đứng cùng hay theo thế tam hợp. Quyền trong trường hợp này chỉ làm cho tai họa gay gắt mà thôi, chẳng giúp chi cho Thiên Đồng để chống đỡ. Trừ trường hợp cả Quyền Lộc Khoa hội tụ mới mong giải cứu.

Thiên Đồng đứng bên Thiên Lương mà gặp Hóa Quyền tốt hơn Thiên Đồng đứng một mình. Thiên Đồng chủ về tình tự, có Hóa Quyền tình tự trở nên đậm sắc, nó có hai phản ứng trái ngược tùy thuộc các sao cát hung đi kèm. Thiên Đồng Hóa Quyền đi với cát diệu thì tình tự ổn định, gặp việc có thể trầm tĩnh đối phó cho nên ung dung thanh thản.

Thiên Đồng Hóa Quyền đi với sát kị hoặc Kiếp Không thì tình tự thiếu hẳn ổn định, ứng phó đầu voi đuôi chuột hoặc lần khần bất quyết, đầu óc vớ vẩn.

Đồng Quyền ở Mệnh hay ở Phúc Đức cũng vậy, trừ trường hợp đi bên cạnh sao Thái Âm thì tình tự tương đối ổn định dù có bị kèm bởi hung sát kị.

Thiên Đồng Hóa Quyền vào Tài Bạch hay Quan Lộc có cát tinh thì cơ sự nghiệp tương đối hanh thông, gặp hung sát kị thường bất đắc chí, bất phùng thời, lắm lúc tính sảng lao vào những cơ hội viễn vông.

Thiên Đồng tình tự nhu nhược được Hóa Quyền cá tính vững lên, cả trên tình ái lẫn xử thế giao du. Số nữ Thiên Đồng Hóa Quyền hội với Đào Hoa Xương Kị hay Cự Môn Hóa Kị thì cuộc sống tình cảm duyên tơ rất lận đận.

Thiên Đồng cặp với Thái Âm và Hóa Lộc có thể xem là một phú cách, thêm Khôi Việt càng hay lắm nhưng làm giàu qua chức nghiệp dễ thành hơn làm giàu qua doanh thương.

Thiên Đồng Hóa Quyền mà gặp Tả Phụ Hữu Bật dễ được trợ lực từ bên ngoài. Thiên Đồng sợ thấy Đà La, hễ Đà La đứng bên, sự nghiệp cũng như nhân duyên bị khó khăn.

Thiên Đồng vào cung lục thân mà thấy cả Thiên Mã không thể hợp nhau dù là cha con hay anh em. Đến như vợ càng vô duyên. Thiên Đồng bản chất đã là canh cải vô thường rồi, nay Thiên Mã đến để khuấy động tình trạng canh cải vô thường ấy lên nữa.

Thiên Đồng Hóa Quyền bị Cự Môn Hóa Kị, bạn bè mới chơi thì thân sau thành thù, vợ chồng cho đến hết đời không yên dù lấy mấy bận, anh em sơ tán, con cái chia lìa.

Đồng Quyền Cự Kị vào cung Tật Ách dễ bị thần kinh, bệnh điên, gàn, dở hơi. Có Thiên Hình hay Không Kiếp mà không Cự Kị thì mang cái lo về thận bệnh.

Hóa quyền – Thiên Cơ

Thiên cơ bản chất phù động, giỏi biến hóa, có Hóa Quyền khả năng biến hóa càng linh hoạt. Thiên cơ cần Hóa quyền hơn Hóa Lộc. Đứng với Hóa Lộc dễ có tiền nhưng tiền tài cũng hay biến hóa nay ở mai đi.

Đứng với Hóa Quyền vẫn xoay sở ra tiền nhưng tiền bạc không bền bỉ. Thiên cơ là con người mưu lược, được Hóa Quyền, năng lực mưu lược tốt hơn, nếu có cả Văn Xương Hóa Khoa nữa thì mưu lược lên cao hẳn. Bởi vậy, khi Thiên Cơ đồng cung với Thiên Lương mà hội Xương Khoa Hóa Quyền chính là số của một chiến lược gia trên thực tế cũng như trên tư tưởng.

Cách Cự Cơ Đồng Lương mà Cơ cùng Hóa Quyền, Đồng có Hóa Lộc, rồi gặp Xương Khoa có thể làm cố vấn, hay trở thành nhân tài trong đám mạc liêu (Bộ tham mưu). Thiên Cơ Hóa Quyền kị gặp Linh Hỏa đứng cùng, bị Linh Hỏa kế hoạch như mất nền móng thành ra múa may thiếu thực chất.

Nhưng Thiên Cơ Hóa Quyền mà có Không Kiếp đắc địa lại như rồng gặp mây kế hoạch mưu lược thiên biến vạn hóa khiến người nể sợ.

Thiên Cơ Hóa Quyền đóng Tài bạch hay Quan lộc thường thấy mình kiêm chức kiêm nghề khác với lề lối kiêm chức của Phá Quân Hóa Lộc ở điểm Thiên Cơ nhàn nhã thong dong hơn Thiên Cơ Hóa Quyền mang đặc điểm giỏi đầu cơ nghĩa là bắt nhanh những cơ hộikho6ng những chỉ trên kinh tế thị trường mà còn trên chính trị ngoại giao.

Thiên Cơ bản chất tinh xảo nên nó hết sức nhạy ứng với những sao đứng chung, cát hay hung càng đậm nét. Thiên Cơ một mình bên Hóa Quyền gặp Không Kiếp đắc địa mới tốt, nếu có cả Hóa Khoa Hóa Lộc nữa thì Không Kiếp lại thành hung.

Cơ Lương đóng Phu Thê yêu nhau mà không kết hợp, nhưng có Hóa Quyền thì chuyện quyết ý lấy nhau phải thành, hoặc xa nhau rồi gương vỡ lại lành.

Thiên Cơ đóng Tử tức hãm địa khó thuận với con cái, nhưng có Hóa Quyền thì con cái lại thuận tòng. Thiên Cơ Hóa Quyền vào Phối cung gặp Tả Hữu thế nào cũng thành cuộc tình tay ba, có Đào Hoa nữa càng rõ rệt điều này.

Cự Cơ Hóa Quyền ở Phối cung, hôn nhân hôn nhân mỹ mãn nếu không bị sát kị. Thiên Cơ Hóa Kị thủ chiếu Tật ách, gan nóng, hoặc thần kinh suy nhược.

Hóa Quyền – Thiên Lương

Thiên Lương là sao thanh quý, cần Hóa Quyền hơn Hóa Lộc. Hóa Quyền đem cho Thiên Lương khả năng chỉ huy, quản trị. Nhưng Thiên Lương trên căn bản vẫn hài hòa với Hóa Khoa trên hết.

Thiên Lương Hóa Quyền mang một khuyết điểm: Dễ thành chủ quan đôi lúc ra cố chấp. Thiên Lương rất lợi nếu có Thái Dương đắc địa chiếu, Hóa Quyền nhờ thanh thế của Thái Dương mà mạnh hơn. Thêm Tả Hữu, Xương Khúc, Thai Tọa, Quang Quý càng hay nữa.

Thiên Lương chủ danh không chủ lợi. Nhưng ở trường hợp Thiên Lương đóng Thiên di cùng với Hóa Quyền Hóa Lộc và Thiên Mã thì đi xa, đi ra nước ngoài lập nghiệp khả dĩ làm giàu. Bởi khi Thiên Lương đồng hành với Thiên Mã lại ra cách ly hương, ly hương mà có Quyền Lộc ắt được người nơi xa thưởng thức.

Thiên Lương Hóa Quyền làm việc thành công nhờ lòng thành tín không phải nhờ thủ đoạn mưu chước. Thiên Lương ngoài tính chất "Ấm" còn mang theo tính chất "Hình" bởi vậy nên vào lục thân đưa đến cô khắc nhất là lại có thêm Hóa Quyền. Thiên Lương mà mang tính chất "Hình" là căn cứ vào lý luận của Tử vi gia Trung Quốc đưa ra luận cứ của Nho gia bảo rằng: "Dĩ hình pháp ấm, trị bách tính" nghĩa là lấy hình pháp để răn đe và che chở trăm họ. Vậy cho nên "Ấm" (che chở) phải đi với "Hình".

Thiên Lương vào thê cung người Trung Quốc cho rằng nếu vợ hơn hai ba tuổi thì tốt, có Hóa Quyền tuổi tác càng cách vời.

Thiên Lương đóng Tử tức mà gặp Linh Hỏa thường hay bị tiểu sản, có Hóa Quyền điều trên còn nặng hơn. Thiên Lương vào Tật ách đi với Hóa Quyền dễ mắc chứng tê thấp hay thần kinh thống không hiểm nguy nhưng kéo dài khó khỏi. Thiên Lương hay bị cảm mạo, nhưng Hóa Quyền lại chống lại cảm mạo bởi vậy không đau ốm vặt, nay sổ mũi mai nhức đầu bệnh vớ vẫn.

Hóa Quyền – Thái Âm

Thái Âm là tài tinh rất lợi cho công việc kế hoạch tài vụ, quản lý tài vụ được Hóa Quyền khả năng kể trên tăng gấp bội. Thái Âm Hóa Quyền không nhất thiết là người giàu có lớn, mà là người quản lý tài vụ, vận dụng tiền tài, tính toán thị trường.

Thái Âm Hóa Quyền nếu gặp Thiên Cơ Hóa Kị vất cả hơn hoặc không tự mình làm nhiều tiền chỉ tính toán tiền bạc cho người khác. Thái Âm Hóa Quyền được Hóa Khoa nhàn thân.

Thái Âm Hóa Quyền thủ mệnh theo các nhà tử vi Trung Quốc khi luận đoán cần phải phối hợp với cung Phúc Đức. Họ nêu lý do sau đây:

Thái Âm có Hóa Quyền cung Phúc mà thấy Cự Môn Hóa Kị, hoặc Thiên Cơ Hóa Kị những sao này ảnh hưởng đến toàn cục lá số khiến cho khi điều khiển tài vụ vì cố chấp thiên kiến không thực tế mà hỏng việc.

Thái Âm Hóa Quyền hội chiếu Thái dương Hóa Khoa do nổ lực mới lên địa vị khác khác với Thái Âm Hóa Khoa hội chiếu Thái Dương Hóa Quyền. Nhưng thiếu Hóa Lộc thì vẫn không thể giàu.

Thái Âm Hóa Quyền vào lục thân ảnh hưởng mạnh đối với thân thích thuộc nữ hơn nam. Nếu vào cung con mà thấy cả Không Kiếp Linh Hỏa sẽ bất thuận hoặc bị phiền lụy về con gái, vào cung Bào huynh Phụ mẫu cũng suy luận tương tự.

Thái Âm Hóa Quyền đóng thê đắc địa vợ giỏi và nắm quyền gia đình, nhưng hãm mà có Hỏa Linh Không Kiếp cuộc sống lứa đôi không trọn vẹn. Thái Âm Hóa Quyền đóng tật ách dễ bị chứng suy nhược, thần kinh quá mẫn mà ưa lo sợ vô cớ.

Hóa Quyền – Phá Quân

Đặc điểm của Phá Quân là sức mạnh khai sáng nhiều khả năng đột phá hiện trạng. Có Hóa Quyền sức mạnh và khả năng trên sung mãn hơn. Sự đột phá của Phá Quân thường do bị thúc bách của hoàn cảnh không thể không biến. Đứng với Hóa Quyền thì đột phá và khai sáng thành ra chủ động, đã thành công, đã yên ổn nhưng vẫn tiếp tục đi tìm những thành công mới. Bởi thế Phá Quân không thể nhàn.

Phá Quân đóng mệnh hay Quan lộc người xưa bảo hợp với nghiệp võ. Phá Quân Hóa Quyền đứng với Khôi Việt, Tả Hữu, Thiên hình, Thai Tọa, Quang Quý vinh thân qua võ nghiệp.

Thời nay Phá Quân cũng lợi vào chuyện theo đuổi công nghiệp, chỉ huy cơ xưởng. Phá Quân không chủ phú, nên có Hóa Quyền thì danh vẫn hơn lợi.

Phá Quân vốn ưa mạo hiểm, Phá Quân đi cùng Hóa Quyền và những hung sát tinh khác thường đắc lực với những công tác nguy hiểm. Tỉ dụ công tác "Lực lượng đặc biệt" chẳng hạn.

Phá Quân Hóa Quyền không gặp hung sát có thể hợp với chính trị. Phá Quân Hóa Quyền được Liêm Trinh Hóa Lộc lại có cả Tả Hữu thì hoạnh phát sớm chiều về mặt tiền bạc.

Phá Quân Hóa Quyền đóng cung Phúc đức bản chất con người mạo hiểm, thêm Không Kiếp nữa càng xông pha, không những trên hành động mà trên cả tư tưởng.

Phá Quân Hóa Quyền đóng cung Phối, lúc yêu thương hết sức đằm thắm tưởng như chẳng bao giờ rời, rồi đùng một cái đột biến phân ly, có Địa Kiếp càng mau rã gánh.

Phá Quân Hóa Quyền đóng cung con, khắc con, thêm Địa Kiếp con cái bất hiếu. Phá Quân Hóa Quyền đóng tật ách gặp Thiên Hình dễ bị giải phẩu do bạo bệnh.

Hóa Lộc – Liêm Trinh

Liêm Trinh mang sắc thái xung đột giữa cảm tình và lý trí. Liêm Trinh tình cảm hơn Phá Quân. Liêm Trinh lý trí hơn Tham Lang. Khi đoán về Liêm Trinh đứng cùng Hóa Lộc, cần phải coi các sao phụ làm tăng phần lý trí hay cảm tình của Liêm Trinh trước đã.

Nếu Liêm Trinh có Đào Hoa Hóa Khoa kèm bên thì phần cảm tình nặng. Nếu Liêm Trinh gặp Hỏa Linh Phụ Bật đồng hội, độ phần lý trí nặng hơn.

Liêm Trinh Hóa Lộc mà phần cảm tình nặng, vấn đề tích tụ tài sản khó hơn. Liêm Lộc mà phần lý trí nặng thì con người duy lợi với nhiều thủ đoạn kiếm tiền.

Như vậy, Liêm Lộc hợp với các cung Mạng Tài Quan. Đóng vào cung Phúc thành ra ý hướng chỉ ham hưởng thụ, phá của hơn làm ra của.

Trường hợp Liêm Lộc đứng thế hãm mà gặp các sao Sát Hỏa Linh Không Kiếp lại khiến cho vì tiền bạc ma hệ lụy, tỉ dụ có bạn phản, đam mê cờ bạc hút sái, sắc tình để bị phá sản.

Liêm Lộc lạc hãm đóng cung Tật ách. Liêm Trinh chủ phế bệnh và thận bệnh. Khi tâm thần bất giao còn gây ra thần kinh bệnh.

Liêm Lộc vào cung Phụ mẫi không nhất định là cha mẹ giàu có mà nhất định quan hệ tình cảm với bố mẹ đầy đặn.

Liêm Lộc đóng phối cung thì Phu Thê đắc lực cùng nhau gây cơ nghiệp. Liêm Lộc vào cung Bào hay Cung Nô thì anh em hay bạn bè đắc lực nếu không ở thế hãm.

Liêm Lộc phải nhất diện đảo, không nên đứng với vừa cát tinh vừa hung tinh gây thành tình trạng xung đột giữa cảm tình với lý trí cung cách xử thế vì vậy mà lắm khuyết điểm.

Liêm Lộc không nên hội xung với Vũ Khúc Hóa Kị (Tỉ dụ nguyên cục Vũ Kị gặp đại hạn Liêm Lộc) gây ra hao tài tốn của vì tình cảm hoặc vì tranh chấp tiền bạc mà mất cảm tình.

Trái lại Liêm Lộc sẽ tốt hơn nếu gặp Tham Lang Hỏa Tinh, làm cho Tham Hỏa bạo phát. Nhưng phải coi chừng Không Kiếp vì có cả Không Kiếp tất bạo phát với bạo bại đi đôi. Bạo phát do may mắn rồi bạo bại lại do rủi ro. Trí tuệ và tài năng không tham dự bao nhiêu.

Liêm Trinh Hóa Lộc hay hơn hết là thất Lộc Mã giao trì. Nguyên cục Liêm Lộc tới vận giao trì Lộc Mã dễ làm giàu, với điều kiện không bị Dương Đà Hỏa Linh Không Kiếp nhảy vô phá.

Hóa Lộc – Thiên Cơ

Thiên Cơ là sao mang tính phù động, dù gặp Hóa Lộc, tính chất động ấy vẫn nguyên vẹn. Lộc là sao tiền bạc, mà tiền bạc cần chuyển động luân lưu, cho nên Cơ gặp Lộc kể làm tốt.

Có Lộc đóng Mệnh hay Tài Bạch cho người Thiên cơ khả năng kinh thương cao. Ở thời đại này, Cơ Lộc khả dĩ phục vụ cho những việc liên hệ đến kinh doanh tài chánh, với bổng lộc cao không nhất thiết phải chính mình đứng chủ kinh doanh.

Điểm chú ý: Cơ Lộc không phải là số cự phú, không thể tuyệt đối độc lập, cần dựa vào thế lực hậu trường, đầu cơ thế lực, nghe ngóng cơ hội.

Thiên Cơ bản sắc biến động, bởi vậy có những trường hợp Cơ Lộc nói lên một sự thay đổi mới, nhờ cơ hội mới mà phấn phát hơn.

Cơ Lộc gặp Tả Phụ thường đuợc kiêm chức. Lại thêm Quyền Khoa thì chức vụ mở đường cho sự hanh thông trong tương lai.

Thiên Cơ Hóa Lộc tối kị gặp Hỏa Linh, Hỏa Linh tất làm tăng tính phù động của Thiên Cơ, nhờ Hóa Lộc sở dĩ phấn phát nhưng rất mau tiến vào thất bại.

Cơ Lộc bị Không Kiếp cũng thế, càng trèo cao càng ngã đau. Mở ra năm bảy tiệm đùng một cái vỡ nợ vì thiếu hoặc vì căng ra quá mà đứt vỡ.

Cơ Lộc cùng gặp một lúc cả hung lẫn sát tinh vây bọc thì nên giữ thái độ "Bất cảm vi thiên hạ tiên" đứng xuống hàng hai để tránh xung sát đưa đến kết quả bất toàn.

Cơ Lộc mà Cơ đi cùng Thái Âm bén nhậy hơn trong công chuyện làm ăn. Cơ Lộc mà đi với Thiên Lương dễ gặt hái tín nhiệm khi vào kinh doanh. Cơ Lộc mà Cơ đứng với Cự Môn không bị hung sát tinh có thể làm giàu nhưng thường không bền.

Hóa Lộc – Thiên Đồng

Thiên Đồng là phúc tinh, ngụp lặn trong lãnh vực tinh thần. Đồng đứng với Hóa Lộc thường được dễ có cuộc sống thoải mái với con người tri túc, Đồng Lộc đi với nhau không đưa đến phú quý. Cái tri túc giống như một con ngừơi đã trải trăm cay ngàn đắng. nay có cuộc sống đầy đủ bình ổn.

Bởi lẽ trên, Thiên Đồng Hóa Lộc phát muộn, tuổi về già mới an định hoặc phấn phát lên, còn tuổi trẻ gian lao vất vả thành bại vô thường.

Thiên Đồng Hóa Lộc bị Không Kiếp hay các sát diệu khácthì gian lao vất vả hơn lúc già sự an định hay phấn phát chỉ tương đối.

Vì Thiên Đồng chủ về tình tự, nên hay gặp cái vui đột nhiên tỉ dụ đánh canh bạc được kha khá, mua sổ số trúng vừa vừa.

Đồng Lộc được thêm Lộc Tồn xung chiếu hay tam hợp thì tài khí vượng hẳn, đột nhiên biến đổi từ nghịch sang thuận. Có cả Tả Hữu Khôi Việt nữa càng hay, cơ hội trợ lực càng nhiều và phấn phát không nhỏ.

Đồng Lộc tối kị đồng cư với Không Kiếp, cũng đột biến nhưng mà thuận sang nghịch, dễ dàng vỡ nợ. Trường hợp vừa có Tả Hữu Khôi Việt lại vừa có cả Không Kiếp thì sao? Tả Hữu Khôi Việt không thể địch lại Không Kiếp.

Thiên Đồng Hóa Lộc cũng đừng nên hội với Đào Hoa, nhất là còn thấy thêm cả Xương Khúc nữa thì phiền, sớm muộn gì rồi cũng thành phong lưu đãng tử. Không thiếu tiền, nhưng tiền bao nhiêu rơi vào đĩ bợm hết. Nói khác đi, đây là số công tử con nhà giàu hoặc là ngừơi làm cái nghề "ăn chơi". Có số này nên mở quán rượu nhà nhảy, nhà tắm hơi hợp cách. Có điều là không bao giờ giữ được của.

Thiên Đồng Hóa Lộc Đào Hoa Xương Khúc vào cung tật ách, trai gái dễ mắc bệnh phong tình. Thiên Đồng Hóa Lộc đóng thê cung trước đắm thắm, sau nhạt tình.

Hóa Lộc – Thái Âm

Thái Âm là tài tinh, Hóa Lộc chủ về điền tài. Như vậy, Âm Lộc kể là đồng khí. Hóa Lộc tăng cường lực lượng cho Thái Âm với điều kiện Thái Âm phải đứng ở miếu địa. Hóa Lộc được Thái Âm miếu khiến cho thuận toại về tiền bạc mạnh hơn.

Nếu Thái Âm đứng thế hãm, thường chỉ mãn nguyện trên tinh thần chứ không trên thực chất nghĩa là phong lưu vui sướng mà không có nhiều tiền.

Hóa Lộc Thái Âm khác với Hóa Lộc Thiên Đồng ở điểm không bị đột biến rơi vào nghịch cảnh. Nói khác đi, Đồng Lộc thường gian truân hơn Âm Lộc.

Hóa Lộc Thái Âm lúc khá giả, tính trên con số thì không hơn thiên hạ nhưng tâm tình cung cách hưởng thụ hơn hẳn Đồng Lộc, ngay cả lối kiếm tiền cũng ung dung thanh thản hơn.

Thái Âm là sao tiền bạc, Vũ Khúc cũng vậy, nhưng Thái Âm chủ tĩnh - thiên về tiềm tàng kiếm tiền bằng kế hoạch cho nên không sôi nổi bôn ba như Vũ Khúc.

Khi Thái Âm đóng hãm cung, lại kèm bên sát diệu hoặc đứng với Không Kiếp thì dù có Hóa Lộc kế hoạch cũng thường bị hư, hoặc chỉ nói thôi mà chẳng làm vẽ rồng vẽ rắn, thực tế chỉ là số không, tính giỏi mà không xong.

Âm Lộc đương nhiên cung Phúc có Cự Môn Hóa Kị, bởi vậy Âm Lộc không bao giờ được đặt vào tình cảnh đột biến từ nghịch sang thuận để hoạnh tài (được bạc hay trúng số).

Cũng như Đồng Lộc, Âm Lộc không nên đứng với Đào Riêu Xương Khúc sẽ vì mê đắm sắc tình bê trễ làm ăn. Âm Lộc vào cung Tật đứng thế hãm hay mắc bệnh trên bộ phận tiêu hóa, tỳ vị và ruột.

Hóa Lộc – Tham Lang

Tham lang giỏi về giao tế thù ứng, thủ đoạn tròn chặn, đối với người thường sẳn sàng giúp đỡ những ân huệ nhỏ. Tham Lang không có tài lãnh đạo nhưng có tài qui tụ. Tham Lang đi với Hóa Lộc khả năng giao tế càng tốt hơn, nhất là giao tế để tìm ra cơ hội kiếm tiền.

Tham Lang Hóa Lộc có Đào Hoa Thiên Riêu, Đại Hoa Mộc Dục kèm bên, chuyển ra con người đam mê tửu sắc, khách quen của vũ trường, hoan trường, thường do rượu chè trai gái mà mắc thị phi.

Tham Lang Hóa Lộc đứng với Tả Hữu, bạn bè đông mà toàn bạn bè được việc. Nhưng Tham Lang Hóa Lộc đứng với Kiếp Sát, Thiên Hư, Tai Sát, Chỉ Bối, Âm Sát thì chỉ gặp toàn kẻ tiểu nhân phản bội, kéo bè kết đảng.

Tham Lang không Hóa Lộc gặp những sao trên, thị phi phản bội nhẹ hơn. Tham Lang được Hỏa Linh đồng cư hay xung chiếu gọi là Tham Hỏa, Tham Linh thêm Hóa Lộc thì hoạnh tài, tiền bạc vào tay bất ngờ và được mất đều mau chóng, Tham Hỏa hay Tham Linh rất sợ gặp Không Kiếp phải đề phòng đột nhiên phá bại, phú quý chỉ như đoá hoa đàm mà thôi.

Bản chất Tham Lang ưa cạnh tranh (đánh bạc cũng là một tâm tính ưa cạnh tranh). Tham Lang Hóa Lộc vào cạnh tranh dễ có lợi. Thêm sát tinh thì cạnh tranh gian khổ hơn. Công việc sắp thành gặp đột biến phải gắng công một lần nữa rồi mới được như ý nguyện. Sát thì Đà la mạnh nhất rồi đến Kình Không Kiếp.

Tham Lộc đứng với sát tinh đang thắng chuyển thành bại, nhưng mặt khác lại đang bại chuyển thắng. Bởi vậy ở tình trạng thất cơ lỡ vận nên liều, đã ăn nên làm ra rồi thì hết sức thận trọng.

Tham Lộc ở Mệnh, Tài đẹp hơn ở Quan lộc, vào Quan lộc chức nghiệp thăng giáng luôn.

Tham Lộc đóng cung Phu/Thê không mấy hay, nếu gặp cả Đào Hoa Xưong Khúc ở đấy thì người phối ngẫu không trung trinh. Nhưng lại thấy cả sao Thiên Hình hay Tuần Triệt thì phải đoán là người phối ngẫu ở trong giới nghệ sỹ, hoặc có công việc dính líu đến hoan trường chứ không nhất định là bất trung bất trinh.

Tham Lộc đóng vào Tật ách về gia hay suy kiệt, số nữ thường mắc bạch đới đường kinh lộn xộn.

Hóa Lộc – Vũ Khúc

Vũ là tài tinh, gặp tài tinh Hóa Lộc, xông xáo nhiệt tâm phấn đấu kết quả đắc tài. Đồng Lộc, Âm Lộc thường có may mắn thừa hưởng, riêng Vũ Lộc phải đổ mồ hôi của chính mình.

Vũ Khúc Hóa Lộc không bị Sát Kị Hình Hao lại có Tả Hữu Khôi Việt, Thai Tọa, Quang Quý thông qua chức quyền mà có tiền. Vũ Khúc gặp Sát Kị Hình Hao thì sự thành công trên tiền bạc phải kinh qua vất vả gian truân, nhất là đối với nữ mạng.

Tài tinh rất ngại Không Kiếp, Vũ Lộc cũng thế. Vũ Lộc bị Không Kiếp đồng hội, quá trình làm ăn tiền bạc bất ngờ hao tán làm mất luôn thăng bằng dự đoán của mình, gặp Văn Khúc Hóa Kị cũng vậy.

Câu phú:

Văn Khúc Vũ Khúc rất hay

Gặp Khoa Quyền Lộc là tay anh tài.

Câu này có lẽ là Văn Xương chứ không phải Văn Khúc, Vì Vũ Khúc không hợp với Văn Khúc, nhất là Văn Khúc đi cùng Hóa Kị.

Vũ Khúc gặp Văn Khúc biến Vũ khúc thành hư phù hữu danh vô thực có chức danh nhưng không quyền hành, có tiền lương cao, lộc to lời lớn nhưng không bền lâu. Với Văn Xương thì không vậy.

Vũ Khúc không sợ Hỏa Linh Dương Đà, trái lại những sao này còn trợ lực cho ý chí phấn đấu của Vũ Khúc, tất nhiên phải gặp nghịch cảnh, gặp khó khăn thì mới cần trợ lực, nhưng kết quả là thành, chỉ mất nhiều công sức thôi, không bị phá hao như Văn Khúc Hóa Kị gây ra.

Vũ Khúc Hóa Lộc Tham Lang đứng chung tuy không được Hỏa Linh vẫn phát đạt (như đã nói ở chương trên). Trường hợp gặp Hỏa Linh thì bạo phát, bạo bại khi đối đầu Sát Kị Hình Hao kể cả gặp trên vận hạn.

Vũ Lộc đóng cung Tật làm giảm đi những hung hiểm của bệnh tật. Vũ Lộc đóng cung Phối, nhất là Vũ Tham đưa đến tình trạng vợ chồng đột nhiên sinh biến, nếu thấy luôn những tinh diệu đào hoa ắt hẳn có kẻ thứ ba xâm nhập.

Hóa Lộc – Thái Dương

Thái Dương chủ quý không chủ phú, nên dù gặp Hóa Lộc thì tiền bạc không đến từ cuộc phấn đấu kinh doanh mà đến từ địa vị xã hội như người xưa nói "Tiền quí hậu phú !".

Tính chất của Thái Dương là phát tán tựa ánh dương quang chiếu tỏa chứ không thâu liễm góp nhặt. Hóa Lộc đứng bên càng khiến cho phát tán tăng cường.

Thái Dương Hóa Lộc cùng một lúc phải được cả Khôi Việt Tả Hữu Xương Khúc thì mớ toàn hảo, cục diện mới lớn lao. Chỉ độc Thái Dương Hóa Lộc thôi dễ bị ganh ghét đố kị, để trở thành cô lập tứ diện thọ địch khó bề phát triển mạnh.

Trường hợp Thái Dương Hóa Lộc gặp Không Kiếp thì tình trạng cô lập lại trở nên tuyệt đối lại phát sinh ý đồ lỗi lạc vượt hẳn thiên hạ trong tình cảnh nhiễu nhương tao loạn, nhất là Thái Dương hãm địa (Hợi, Tuất) với điều kiện không gặp sao Hóa Kị.

Vì tính chất Thái Dương phát tán nếu đứng vào cung làm cho sự phát tán rực rỡ quá, tỉ dụ Tị hay Ngọ, địa vị rõ ràng khiến người chói mắt mà sinh bực bội ngứa mắt. Cách "Nhật lệ trung thiên hữu chuyên quyền chi quí " mang khuyết điểm này, đôi khi rực rỡ bên ngoài quá mức lại chỉ là hữu danh vô thực.

Mặt trời ban mai, mặt trời hoàng hôn quang huy phát tán không quá mạnh khiến con mắt người đời thoải mái hơn mà không bị đố kị cô lập, quyền chức vẫn cao, tiền vẫn đến chẳng ai hay. Trường hợp này Thái Dương không cấp thiết cần Tả Hữu Xương Khúc Khôi Việt nữa.

Thái Dương Hợi Tuất là Thái Dương phản mục, thất huy nhưng vẫn có trong nó ánh sáng tiềm ẩn khả dĩ âm thầm xây dựng quyền lực địa vị bằng tựa vào địa vị nói nôm na là số cận quý để gây cơ dựng nghiệp.

Chuyên quyền chi quí của cách Nhật lệ trung thiên đưa đến kết quả chức lớn quyền trọng rút cục không tiền. Thái dương Hóa lộc vào cung tật ách nếu ở Tị Ngọ Thìn hay bị chứng nhức đầu.

Hóa lộc – Cự Môn

Cự Môn là ám diệu, nếu hung thành lao lực, cát thành lao tâm. Có Hóa Lộc đứng bên, tính chất ám diệu không thay đổi.

Bởi thế Cự Môn - Hóa lộc phải cần Tả Hữu Khôi Việt để mà giảm bớt gian lao. Xương khúc chỉ làm tăng tài trí chứ không làm giảm bớt gian lao.

Cách Ngọc ẩn trong đá càng rất cần Hóa lộc để làm giàu. Cự môn Hóa lộc khi thành công phải khiêm tốn thì mới bớt tai họa do người đời ganh ghét mà đánh phá.

Cự Lộc hội được với Thái dương Hóa quyền ví như gấm thêm hoa, làm ăn với người nước ngoài thành công. Đời nay giao thương quốc tế phồn thịnh nên số Cự Lộc Dương Hóa quyền rất hợp thời.

Cự Lộc mang một nhược điểm: hay bị suy hao do thiếu lỳ lợm gan góc trong chuyện làm ăn. Tỉ dụ: mua cổ phiếu chưa cao giá lắm đã bán, bán xong giá lên mạnh lại hốc hận mua vào lúc giá cao, mua rồi giá lại xuống dốc.

Cự Lộc có một sở trường: "Khẩu thiệt sinh tài" ăn nói ra tiền giỏi thương thuyết. Nhưng nếu Cự Lộc mà gặp Văn Xương Hóa Kị lại thành phản cách, tính tình bất lương và dễ bị phá bại, không thể kinh doanh và cẩu thả trong giao tế.

Cự Lộc nhất là Cự Nhật Lộc ở miếu vượng vào các cung Phụ, Bào, Tử tức rất hợp, đưa đến sự thân ái với lục thân, đồng thời được trợ lực của họ, có thêm 3 sao Đức hay Tả Hữu càng hay; trường hợp bị Sát Kị, cái tốt của Cự Lộc giảm hẳn.

Cự Lộc vào cung tật ách thường gây khó cho cơ quan hô hấp, phổi hay khí quản, bị bệnh thận hay bệnh dạ dày thì không nặng.

Hóa lộc – Thiên lương

Thiên lương hóa khí là " ấm ", ấm có nghĩa là được bóng che của phúc đức. ấm đặt trên hai nghĩa:

Phúc ấm cha mẹ

Che chở của quý quyền.

Thiên lương có Hóa Lộc thường là phúc ấm của mẹ cha không phải che chở quyền quý. Bởi vậy Lương Lộc lợi nhất là nên theo đuổi tổ nghiệp hoặc làm cho cơ sở kinh doanh đã có tiếng tăm.

Lương lộc không bao giờ tự mình sáng cơ lập nghiệp, chỉ nên rào cây táo, ăn trái táo và hưởng bóng mát của cây táo.

Ý nghĩa của ấm là nương vào thế lực, phục vụ xã hội để có địa vị danh dự rồi tài lộc do đó mà nên. Các cung Mệnh Tài Quan xuất hiện Lương Lộc vào ngành hành chánh xí nghiệp hay chính phủ khả dĩ có một địa vị cao. Ý nghĩa "ấm" là phục vụ để đến địa vị rồi tài lộc từ đấy mà tới.

Thiên lương Hóa Lộc không nên xoay sở về mặt tài lợi sẽ gặp phiền, chỉ nên hưởng bổng lộc do phục vụ xã hội, cơ quan thôi.

Thái độ tròn trịa ôn hòa là thái độ của Lương Lộc. Trường hợp Thiên lương Hóa lộc đóng cung Thiên di mà gặp Thiên mã lại khác, đó là số buôn bán với nước ngoài, có thêm Lộc tồn thì làm giàu.

Các cung về lục thân như cung Bào, Phụ, Tử tức, Phu thê, Nô bộc không nên thấy Thiên lương Hóa lộc vì sẽ đưa đến phân tranh tiền bạc, càng gay gắt hơn nếu có cả Thiên hình.

Lương Lộc đóng Tật ách thì bị trọng bệnh rồi được giải cứu nhưng hao tán tiền của.

Hóa Lộc – Phá Quân

Phá Quân, sao của biến hóa đột ngột. Phá quân đứng một mình vấn đề biến hóa không đáng ngại. Phá quân đứng cùng Hóa lộc bất cứ biến hóa nào cũng bắt đầu từ tình trạng bị đẩy vào thế bí, rồi vượt qua mọi nỗi khó khăn để mà bước sang một cảnh ngộ tốt đẹp hơn.

Phá quân Hóa lộc thấy luôn cả Không Kiếp sự biến đổi còn gian nan hơn nhưng cuối cùng cũng đạt thành quả.

Phá quân đứng với Hóa Lộc tại mệnh hoặc gặp Hóa lộc theo thế tam hợp khi làm ăn hãy hợp tác với những người khác thì có thể giảm trừ được biến hóa. Bởi vậy Phá quân Hóa lộc có Tả Hữu sẽ hay đẹp hơn.

Phá quân Hóa Lộc cũng cần phối hợp với Nô cung và Bào cung để đoán định sự hơn kém của thành công. Lý do: Trợ lực từ những người cộng tác vững mạnh ắt kết quả sáng sủa hoặc ngược lại.

Phá quân Hóa lộc cần làm nhiều công việc khác nhau cùng một lúc hoặc kiêm nhiệm chức vụ hay hơn là ôm lấy một nghề, một việc, một chức.

Phá quân vào số nữ vì những lý do trên không tốt bằng vào mệnh nam. Lộc Phá của người nữ thường vất vả bôn ba.

Trường hợp Phá Lộc đóng cung bào huynh phải luận đoán theo hai ý nghĩa tương phản:

Hợp tác với người để kiếm tiền

Đồng thời từ hợp tác ấy mình phải chịu một sự khống chế nào đó.

Trường hợp Phá Lộc đóng vào Nô bộc cung, cổ nhân gọi đây là hiện tượng: "Ác nô khi chủ" thì phải cẩn thận vì dễ bị phản bội vì tiền bạc.

Trường hợp Phá Lộc đóng cung Tật ách thì phải đề phòng lúc vào đại vận ấy bị một chứng bệnh nguy hiểm đột nhiên xuất hiện.

(Nguồn: sưu tầm)

Tứ hóa là then chốt toàn bộ biến hóa của tinh diệu

Đặc biệt lưu niên, đại vận, đều có riêng lưu hóa diệu của mình, với nguyên cục hóa diệu hỗ tương giao hội, càng khiến tính chất biến thành phức tạp, cũng do vậy, cần thiết đễ suy đoán cụ thể hơn.

Đại khái ý nghĩa:

Hóa Lộc: là tài lộcHóa Quyền: là quyền thếHóa Khoa: là danh dựHóa Kị: là chướng ngại

Nhưng các tinh diệu biến hóa vẫn còn nhiều ý nghĩa độc đáo, một trong những ý nghĩa độc đáo hơn, thường là căn cứ để suy đoán.

Lúc suy đoán mệnh cục, chỉ có tứ hóa của năm sinh, vì vậy đơn giản, dễ quan sát. Trọng điểm suy đoán chỉ phải nhìn bổn thân tứ hóa có hội hiệp hay không, hội đủ ở cung độ nào, liền có thể biết đại lược. Lúc suy đoán đại hạn, chỉ có tứ hóa đại hạn và tứ hóa năm sinh, cũng không phức tạp, xem chỗ hội hiệp cũng không đến nỗi không thể hiểu được. Nhưng lúc suy đoán lưu niên, 3 & 4 tổ tứ hóa, có thể đầy khắp cung độ đều có hóa diệu chiếu hội hoặc đồng độ, thường khiến người hoa mắt.

Chổ cấu thành của Sanh niên tứ hóa: thuộc bản chất của các cung. hình thành của Đại vận cùng lưu niên: thuộc hoàn cảnh của các thời kì, do vậy tứ hóa sanh niên đối với hoàn cảnh ảnh hưởng không lớn. điểm này nên hiểu rõ lí của nó. một thí dụ để hiễu rõ Mệnh cung nguyên cục là Đồng Âm tại ngọ, người tuổi bính, (Đồng hóa Lộc). đến đại hạn bính thân cung, mệnh cung đại hạn là Nhật Cự:

Hội đại vận sự nghiệp cung Đồng Âm tá tinh, Đồng lại hóa Lộc. ắt lúc này ý nghĩa của Đồng hóa Lộc càng lớn, liền có"bạch thủ hưng gia", ở trong vận hạn này có ý vị giàu sang. suy đoán như vậy, kỳ thật vẫn lấy Đồng hóa Lộc của bính thân hạn làm chủ, sanh niên Đồng hóa Lộc có tác dụng gia cường tính chất.

MỆNH ÂM ĐỒNG hóa Lộc hóa Lộc đv; NHẬT CỰ MỆNH đại vận TÀI đại vận Tuổi BÍNH Đại vận Bính Thân QUAN LƯƠNG CƠ hóa Quyền hóa Quyền đv QUAN đại vận

Sự nghiệp cung Nguyên cục là Cơ Lương ở Tuất (Cơ hóa Quyền). Kinh hành đến Đồng Âm của đại hạn Sự nghiệp cung ở Tí, [tức là Cơ Lương hóa Quyền đi đến Đồng Âm song hóa

Lộc], do đó chỉ nên ở địa vị kế hoạch, tinh diệu tuy đẹp cũng không nên một mình lo toan.

Tài bạch cung đại vận của cũng là Cơ Lương, tại vận hạn Cơ cũng hóa Quyền, biết thêm tài lộc do kế hoạch, sách hoạch, thiết kế mà có, hơn nữa tài nguyên ổn định.

Thêm một thí dụ

Mệnh"Thái-dương Thái-âm" tại mùi, người tuổi canh, (Thái-dương hóa Lộc) đến đại hạn ất dậu, mệnh đại hạn cung "Cơ Cự" mà Cơ hóa Lộc hội sửu cung vô chính diệu, mượn Thái-dương Thái-âm mà Âm hóa Kị.

Lúc này, Cơ hóa Lộc xung khởi Nhật hóa Lộc, liền đưa đến Cơ hóa Lộc có mang theo sắc thái"lợi ích phục vụ công cộng". Gia thêm Âm hóa Kị bất lợi kinh doanh riêng, vì thế lúc này chỉ nên lợi dụng kế hoạch làm công ti để kiếm tiền, cá nhân ắt không nên đầu tư.

*** Nguyên cục hóa Lộc, tại đại vận hoặc lưu niên hóa Kị : là"nguyên lai sao hóa Lộc biến thành Kị tinh" (như nguyên lai Vũ hóa Lộc biến thành Kị tinh). vì thế có thể do tiền tài mà vướng họa, hoặc nguyên lai lực sanh tài lộc đại giảm.

*** Nguyên cục hóa Kị, tại đại vận hoặc lưu niên hóa Lộc: là"nguyên lai sao hóa Kị biến thành Lộc tinh (như nguyên lai Cự hóa Kị biến thành Lộc tinh). vì vậy nhân tố nguyên lai bất lợi, tại thời kì này có thể chuyển hóa thành nhân tố có lợi, theo mà thu hoạch tài phú.

Cử hai thí dụ trên có thể minh bạch ý nghĩa biến hóa của hóa tinh giao hội.

(Theo: Blog Hà Ngọc)

Các nguyên tắc Tứ Hóa và áp dụng

Lúc hoạt bàn của mệnh bàn Tử Vi Đẩu Số chuyển động, tin rằng nhiều người nghiên cứu Đẩu Số, thậm chí kể cả một số người thuộc vào hàng "tiền bối", đều bị "đại vận" và "lưu niên" gây khó khăn, mà nguyên nhân khiến cho người ta rối loạn là "tứ hóa"; hơn nữa, đại đa số các sách Từ Vi Đẩu Số đều ít khi đề cập một cách rõ ràng phương pháp luận đoán đại vận và lưu niên, dẫn đến tình trạng bị tứ hóa [năm sinh], tứ hóa [đại vận] và tứ hóa [lưu niên] làm cho hoa mắt, đến lúc "tự hóa" và "phi hóa" xuất hiện gây rối loạn, thì nhiều người đành buông tay, cho nên số người học Từ Vi Đẩu Số bỏ dỡ nửa chừng nhiều hơn người học Tứ Trụ Tử Bình.

Một số người nghiên cứu Tứ Hóa phái, trong quá trình suy đoán đã quên mất sự tồn tại của các sao trong cung mệnh, chi tập trung vào các sao của đại vận, nên không thể định vị cho tính chất của các sao ở đại vận, đó là chưa nói tới các sao của cung hạn lưu niên. Tứ hóa có cơ chế của chúng, các sao cũng có sự phân biệt về tác dụng. Trước khi luận giải về đại vận, xin các bạn ghi nhớ các điều sau đây:

Lực tác động của Hóa KỊ [năm sinh] được thu vào "ngã cung", tức là nói, Hóa KỊ rơi vào "ngã cung" sẽ không tái "phi xuất".Có tứ hóa [năm sinh] ờ trong cung mới phải xem xét hiện tượng can cung phi hóa hay tự hóa.Can cung đại vận khiến Hóa Kị nhập "ngã cung", cũng thuộc trường hợp "thu vào" mà không tái phi xuất!Các sao trong cung đại vận được xem "hiện tượng", cũng có thể xem là "hóa khí" trong phần "hình phú", công dụng của chúng là làm tăng hay giảm tác dụng của các sao trong cung của nguyên cục, chớ không phải mang toàn bộ tính chất "hình phú" của các sao trong cung nguyên cục dời sang cung đại vận.Nếu Hóa Kị ở "ngã cung", gặp can cung dẫn phát tự Hóa Kị, cũng không có hiện tượng "phi xuất", mà chỉ tìm hiểu hiện tượng Hóa KỊ lại tự Hóa Kị, mà không xung kích đối cung; nếu tự Hóa Lộc, tự hóa Quyền, hay tự Hóa Khoa cũng theo nguyên tắc này.

Tứ Hóa phái chia mệnh bàn thành ba loại: thiên bàn, địa bàn, nhân bàn; gọi là thiên bàn, tức mệnh bàn nguyên cục trong trạng thái tĩnh, còn địa bàn là đại vận bàn, lấy can cung để định phạm vi giới hạn thời gian 10 năm đó. Nói một cách khác, sau khi đặt can cung cho "địa bàn" mới gọi là "đại vận bàn". Xin cử ví dụ, phạm vi "Liêm Trinh, Thất Sát" của can cung Kỉ Sửu nhất định là khác với phạm vi "Liêm Trinh, Thất Sát" của can cung Tân Sửu. Lấy can cung để định phạm vi giới hạn của đại vận này, cho nên, lúc ông A Thiên Đồng thù mệnh ở cung Dậu đi thuận theo hướng chiều kim đồng hồ đến đại vận "Liêm Trinh, Thất Sát", và ông B Thiên Đồng thủ mệnh ở cung Thìn đi nghịch chiều kim đồng hồ đến đại vận "Liêm Trinh, Thất Sát", hai người sẽ có cuộc sống hoàn toàn khác nhau, cát hung họa phúc cũng khác nhau một trời một vực. Xin đừng thấy địa bàn "Liêm Trinh, Thất Sát" thì lập tức đưa ra lời đoán, mà phải xem xét ảnh hường của tứ hóa [đại vận], và xem xét sự liên quan giữa các cung của đại vận với thiên bàn. Thông thường người ta dễ bị các sao HỎa Tinh, Linh Tinh, Kình Dương, Đà La bài bố ở thiên bàn làm cho rối loạn, nhưng thực ra không nhất định đại vận bàn sẽ bị các hung tinh này kiềm chế hoặc bị gây tổn hại.

Nhân bàn tức là lưu niên bàn, lấy lưu niên Kỉ Sửu (2009) làm ví dụ. Năm đó mỗi cá nhân sẽ lấy các sao ở cung Kỉ Sửu (là xạ ảnh của các sao ở thiên bản, chớ không phải bản thân các sao ở thiên bàn, và cũng không liên quan gì đến tứ hóa [năm sinh]) để ứng nghiệm kết quả giao nhau của tứ hóa thiên bàn và tứ hóa địa bàn (giả thiết các sao tứ hóa của thiên bàn và các sao tứ hóa của địa bàn có tác động lẫn nhau), nhưng tứ hóa nhân bàn chỉ có thể hường úng tứ hóa địa bàn, mà không thể vượt ba cấp tác động trực tiếp đến các sao của thiên bàn, trừ phi địa bàn và thiên bàn có quan hệ tam phương tứ chính hoặc các sao tứ hóa tác động lẫn nhau, mới xét đến sự tác động lẫn nhau giữa tam bàn thiên địa nhân.

Giả thiết cung Sửu có Liêm Trinh Hóa Kị, Thất Sát (sinh năm Bính, cho nên Liêm Trinh Hóa Kị); lúc đến lưu niên Kỉ Sửu, như vậy cung mệnh của lưu niên nhập cung Sửu, sẽ thấy Liêm Trinh Hóa Kị [năm sinh] ở trong cung, nhưng đây là thuộc vê vận thế lưu niên, vì vậy 'Xiêm Trinh, Thất Sát" không bị ảnh hưởng của Hóa Kị [năm sinh]. Nhưng giả thiết can cung đại vận là Bính, khiến Liêm Trinh lại Hóa KỊ. Như vậy lúc bước vào lưu niên Kỉ Sửu, mệnh tạo phải chịu ảnh hưởng của Liêm Trinh song Hóa Kị, vận thế sẽ biến động thay đôi kịch liệt. Trong tinh trạng này, cần phải xem xét Hóa Lộc và Hóa Kị [đại vận] ở cung nào. Giả thiết Hóa Lộc và Hóa Kị [đại vận] đều ở "ngã cung" của địa bàn hoặc thiên bàn, như vậy có thể đoán năm đó có thu hoạch lớn. Nếu không phải vậy, thì phải xem Hóa Lộc và Hóa Kị [đại vận] ả đâu (là "ngã cung" hay "tha cung" của thiên bàn và địa bàn), mới có thể đoán sự cố gì sẽ xảy ra. Nếu dự đoán là hung, thì phải truy tìm cung có Hóa Khoa [đại vận] tọa lạc, để tính xem năng lực hóa giải tai ách mạnh hay yếu!

Lúc gặp song Hóa Kị xuất hiện ở cung mệnh, cung quan lộc, hay cung tài bạch của lưu niên, mói có tác dụng trực tiếp. Thông thường, nếu tứ hóa [lưu niên] không nhập cung có song Hóa Kị, thì có thể "an nhiên" vượt qua! Dù bị áp lực song Hóa Kị (Hóa Kị [năm sinh] và Hóa Kị [đại vận]), đối với lưu niên mà nói, đây là áp lực từ "thể" sinh ra (thiên bàn là thể, đại vận là dụng, đối với lưu niên thì đại vận là thể, lưu niên là dụng). Cho nên dù tiếp xúc trực tiếp vân không đến nỗi nào, vì "thể" tác động đến "dụng" có sức ảnh hưởng nhò hơn "dụng" tác động đến "thể". Nói một cách khác, hung thật sự là lúc Hóa Kị [lưu niên] xung phá Hóa Lộc [đại vận], tình huống này mới nghiêm trọng!

Ví dụ, can cung tài bạch của đại vận khiến Hóa Kị xung cung tài bạch của thiên bàn, về lí thuyết, là nghiêm trọng, vì "dụng xung thể". Cho nên lúc lưu niên nhập cung có Hóa Kị, phần nhiều sẽ xảy ra tôn thất về tài chính (lúc luận mệnh, cần phải thận trọng, phải xem xét can cung tài bạch của đại vận phi Hóa Lộc nhập cung nào, để biết nguyên nhân của tình trạng tiền bạc được mất, tốt xấu; còn phải mang cung đại vận sở tại quy về thiên bàn để tra xét sự việc liên quan, vậy mới là trình tự luận giải đúng cách!) Trong Tử Vi Đẩu Số Tứ Hóa phái, trường hợp "dụng xung thể" đều xem là sự cố nghiêm trọng.

Lúc lưu niên nhập cung có Hóa KỊ [đại vận], thường thường đây là thời điểm xảy ra sự cố; còn lúc lưu niên nhập cung bị Hóa KỊ [đại vận] xung, đây thường là thời kì cuối của sự cố. Vê lí thuyết, đó là "thể xung dụng". ,

Theo lí thuyết của Tứ Hóa phái, cùng loại tương xung là hung (ví dụ, Hóa KỊ [đại vận] ở cung mệnh của đại vận xung cung mệnh của thiên bàn, Hóa Kị [đại vận] ở cung quan lộc của đại vận xung cung quan lộc của thiên bàn. Lúc lưu niên nhập cung có Hóa KỊ [đại vận], là năm xảy ra sự cố, lưu niên nhập cung bị Hóa Kị [đại vận] xung, đây là năm từ thịnh đã thành suy). Nhưng, giả thiết không phải là cùng loại tương xung, thông thường cung bị Hóa Kị [đại vận] xung (ví dụ Hóa Kị [đại vận] nhập cung Dậu, cung bị Hóa Kị xung là cung Mão, lúc lưu niên nhập cung Mão, đó là năm bị xung kích), cũng là năm xảy ra sự cố (cung bị xung sinh ra tự hóa là chuyện tốt, ít nhất đây cũng là lực đ'ê kháng thực hiện được chức trách, thậm chí là tự Hóa Kị cũng không phải là hoàn toàn xấu, mà thường thường chủ về đã trừ được họa căn).

*

Lấy cung mệnh (nguyên cục) làm "chủ thể" để luận giải, tác động của các sao ở đại vận sẽ làm tăng thêm hay giảm bớt tính chất của các sao ở cung mệnh (nguyên cục), để tiếp nhận thử thách của Thái Tuế lưu niên mỗi năm. Lúc đại vận xuất hiện kết cấu sao làm tăng mạnh tính chất của các sao ở cung mệnh, như vậy đại vận này là hành hạn có thể nâng mệnh tạo lên; ngay cả lúc Thái Tuế lưu niên bất lợi, cũng không đến nỗi xảy ra lực phá hoại nghiêm trọng đối với mệnh tạo. Vì mệnh bàn nguyên cục đã được nâng lên một cấp khác, bị xung kích cũng không đến nỗi khiến mệnh tạo mất hết sức mạnh, nhiều lúc còn biến thành tác nhân gây kích thích và làm cho mệnh chủ phấn chấn hơn. Lúc đại vận có lợi cho cung mệnh, còn lưu niên thì như gấm thêu hoa, vậy năm này sẽ có hi sự liên miên!

Lúc tổ hợp sao của đại vận mang lại hiệu ứng xấu cho cung mệnh (tức là mệnh tạo đã ở vào khoảng thời gian "xấu"), như vậy ứng nghiệm trong cuộc sống hiện thực là hướng xuống, trầm luân. Lúc mệnh tạo ở trong đại vận bất lợi, nếu Thái Tuế lưu niên là có lợi, thì có thê sẽ giảm bớt tốc độ trầm luân, cũng có thê khiến cho sự kiện xấu không đến nỗi "ác tính hóa", hoặc nhiều lúc làm cho chuyện xẩu không xảy ra. Điều khiến người ta lo lắng nhất là lúc cung mệnh của đại vận trùng điệp vói cung vị đầy chướng khí, lúc đó mệnh bàn nguyên cục đã bị hạ xuống một cấp, còn cung hạn lưu niên thì mang lại khí "sát phạt tiêu điều" và lực phá hoại, như vậy có thể sẽ xảy ra thảm trạng "nhà dột mà gặp mưa dầm". Trong cuộc sống hiện thực là bất lợi về sự nghiệp, tài phú, sức khỏe, hoặc xảy ra sự cố trong tình cảm hôn nhân.

Giả thiết ông A là "Thiên Đồng, Cự Môn" thủ mệnh ở cung Sửu; lúc đại vận đến cung Hợi do Thái Âm tọa thủ, tình hình cát hung họa phúc sẽ như thế nào? Quan hệ đối ứng giữa "Thiên Đồng, Cự Môn" và Thái Âm sẽ xảy ra hiện tượng gì? Có người ờ trong khung giá kết cấu này thì tuổi trẻ đắc chí, rất giàu có; cũng có người tìm không ra việc để làm, đừng nói tới tích lũy; có người thì đi du học đạt được học vị cao, nhưng cũng có người ở trong tình trạng ăn cơm tù, hoặc phải gánh vác trọng trách nuôi cả gia đình.

Giả thiết nữ mệnh tạo A là sinh năm Canh: (Xem hình)

QUAN LỘC TỊ Thiên Cơ

NÔ BỘC ngọ Tử Vi

THIÊN DI MÙI Vô chính diệu

TẬT ÁCH THÂN Phá Quân

ĐIÊN TRẠCH THÌN Thất Sát

TÀI BẠCH DẬU Vô chính diệu

PHÚC ĐÚC MÃO

Thái Dưong Thiên Lương

TỬ NỬ TUẨT Liêm Trinh

Thiên Phủ

PHỤ MẢH DẦN Vũ khúc Thiên Tướng

MỆNH SỬU Thiên Đồng Cự Môn

HUYNH ĐỆ TÍ Tham Lang

PHU THẾ HỢI Thái Âm

Lúc người có "Thiên Đồng, Cự Môn" thủ mệnh đến hành hạn "Thái Âm, Văn Khúc", cung quan lộc của đại vận có can chi là Kỉ Mão, khiến Văn Khúc Hóa Kị xung phá Thiên Cơ ở cung quan lộc của thiên bàn, đó là ý tượng: Trong đại vận này, vận sự nghiệp sẽ bị phá hao tổn thất. Trong đại vận này, cung tài bạch của đại vận là vô chính diệu, như vậy sự nghiệp của nữ mệnh chủ không được thuận lợi, có thể xảy ra tình trạng thất nghiệp. Vì cung quan lộc của đại vận phi Hóa Kị xung cung quan lộc của thiên bàn (Văn Khúc Hóa Kị xung cung quan lộc của thiên bàn), như vậy cung quan lộc của thiên bàn đã bị phá hoại. Ngoài ra, "Thái Âm, Văn Khúc" tọa thủ cung Đinh Hợi, tứ hóa [đại vận] khiến Thiên Đồng Hóa Quyền và Cự Môn Hóa Kị trong cung mệnh của thiên bàn, còn khiến Thái Âm Hóa Lộc trong cung phu thê của thiên bàn, Thiên Cơ Hóa Khoa trong cung quan lộc của thiên bàn; tổng hợp luận đoán như sau:

"Thái Âm, Văn Khúc" trong cung hạn, nữ mệnh chủ sẽ vì hôn nhân mà từ bỏ công việc đang làm, nhưng hành động này làm cho người phụ nữ này có tâm trạng mâu thuẫn khá lâu. Vì cung tài bạch của đại vận có can chi là Quý Mùi, khiến Tham Lang Hóa Kị, đây là tượng "kho tiền" tạm thòi thiếu tiền!

Thông thường người có "Thiên Đồng, Cự Môn" thủ mệnh, hành hạn đến cung Hợi là Thái Âm tọa thủ, cuộc đời của họ là thêm điểm hay bớt điểm? Cần phải vận dụng can cung Thái Âm tọa thủ phi tứ hóa để biết ảnh hưởng của chúng đối vói Thiên Đồng và Cự Môn. Lại lấy cung tài bạch và cung quan lộc của đại vận phi tứ hóa để tính toán xem cung tài bạch và cung quan lộc của thiên bàn sẽ bị loại tứ hóa nào nhập vào mà điều chỉnh luận giải cho phù hợp với chân tướng sự thực. Nếu Hóa Kị [đại vận] ở cung tài bạch của đại vận xung cung tài bạch của thiên bàn, như vậy sẽ xuất hiện hiện tượng bất lợi trong việc kiếm tiền. Giả thiết can của cung tài bạch và cung quan lộc của đại vận phi Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa nhập cung tài bạch và cung quan lộc của thiên bàn, đó là tượng trong đại vận này sẽ được tăng lương hay "thăng di" (đi nhậm chức cao hơn)!

(Trung Châu Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa Phái - Nguyễn Anh Vũ dịch, tập 1)

(Trích bài viết của Thầy TUETVNB)

1. Tứ hóa là Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kỵ. Là thùy tượng của tổ hợp sao trong đẩu số ứng với thời gian. Cho nên, phối hợp tứ hóa để đoán cát hung phải lấy Sao làm thể, Tứ hóa làm dụng.

2. Hóa Lộc – Ngũ hành thuộc Kim, ứng số 4,9 ở phương tây, chủ về mùa Thu. Mùa thu – là lúc vạn vật thu tàng, thông qua gặt hái mà thu lợi. Cho nên Hóa Lộc chủ vất vả, được lợi, tài lộc, thực lộc, hưởng thụ, nhân duyên, giải ách, quý nhân, tình duyên, thông minh và tài nghệ. Khởi đầu của việc tốt (nguyên nhân dẫn tới cái sự tốt).

3. Hóa Quyền – Ngũ hành thuộc Hỏa, ứng số 2.7 ở phương Nam. Hỏa bốc lên mà chủ về nóng nhiệt. Nên Hóa Lộc chủ về thế lực, tranh chấp, thành tựu, nỗ lực phấn đấu, cao ngạo, sĩ diện, giá trị gia tăng, bá đạo, tự phụ, không khuất phục, cầm quyền, tài hoa, giỏi giang, chuyên kỹ thuật, cố chấp, quản lý chặt chẽ, phung phí, ngoại thương, bệnh cấp tính. Hóa Quyền tốt nhất là nên nhập Tài- Quan cung, còn nếu nhập vào Lục thân cung thì dễ xuất sinh tranh chấp, cọ sát.

4. Hóa Khoa – Ngũ hành thuộc Mộc, ứng với số 3,8 ở phương Đông, chủ về mùa Xuân. Mùa xuân thuộc Mộc, trong cái vòng sinh sôi bất tận thì chính là thời điểm manh nha, đâm chồi. Vì thế, Khoa chủ sinh trưởng, giáo hóa, công danh, thanh danh, thiện duyên, quý nhân, giải ách, khoa giáp, danh dự, quý trọng, thanh bạch, thuận lợi, cao thượng, khí chất tốt.

5. Hóa Kỵ - Ngũ hành thuộc Thủy, ứng với số 1,6 ở phương Bắc. Phương Bắc là nơi trời Đông lạnh giá. Vạn vật thu tàng, suy kiệt. Cho nên Hóa Kỵ chủ thu tàng, cất chứa, suy kiệt, không thuận, ẩn trạng, tình nghĩa, đạo nghĩa, quản thúc, bám dính, hung hiểm, dịch mã, tai họa, biến thiên, thua thiệt, tử vong, mê muội, tự ti, tật bệnh, phá tài, lục thân hình khắc, thị phi, quan tụng, tai nạn xe cộ.

6. Hóa Lộc tối kỵ Không Kiếp, Không Vong, Hóa Kỵ - đó là cách "Lộc phùng xung phá". Rất tốt nếu được cát tinh, quyền tinh, khoa tình hội hợp.

7. Hoa Quyền mà tam hợp có Hóa Khoa, Khôi Việt thì chủ về văn chương, danh tiếng vang xa.

8. Hóa Khoa hội Khôi Việt Xương Khúc chủ về khoa giáp. Nhưng nếu gặp Kình Dương, Hỏa tinh thì dễ vất vả. Khoa hội Kiếp Không, chủ về khoa giáp bất thuận, có tài mà không gặp thời.

9. Hóa Kỵ mà lạc hãm, gặp hại thì càng hung hiểm. Gặp Kỵ tinh hội hợp hay xung phá đều là không tốt. Riêng kỵ tinh xung phá thì lại trở nên lợi hại.

10. Hóa Lộc nhập lục thân cung, thì gia đình tình nghĩa, lục thân tốt.

11. Hóa Quyền nhập lục thân cung, dễ gặp xung đột trong gia đình, nhiều ý kiến.

12. Hóa Khoa nhập lục thân cung thì tình cảm gia đình trước sau đều đẹp

13. Hóa Kỵ nhập lục thân cung, là sự quản thúc, quan tâm, thiếu nợ, là nghiệp quả.

14. Hóa Lộc nhập tài bạch cung, tài nguyên dồi dào, dễ kiếm tiền mà cũng dễ tiêu tiền.

15. Hóa Quyền nhập tài bạch cung, có khả năng quản lý tài chính, vận dụng tài chính.

16. Hóa Khoa nhập tài bạch cung, tài nguyên thuận lợi, việc làm tốt.

17. Hóa Kỵ nhập tài bạch cung, dễ vì tiền mà phiền não, nguồn tài chính cũng không thuận, câu nệ vào chuyện tiền bạc, dễ thành nô lệ của tiền bạc, việc làm tốt.

18. Hóa Lộc nhập Quan Lộc, vận khí cả đời tốt, có nhiều khả năng phát huy trên đường sự nghiệp.

19. Hóa Quyền nhập quan lộc, trong sự nghiệp thường được nắm quyền hành, là cách của ông chủ thực sự.

20. Hóa Khoa nhập quan lộc, Sự nghiệp bình thuận, công việc tốt, hợp với mình.

21. Hóa Kỵ nhấp quan lộc, cả đời gặp vận khí xấu, trên đường sự nghiệp ít nhất phải trải quan một lần khốn đốn mà về sau mới may ra có thành công. Là người rất câu nệ vào sự nghiệp.

22. Hóa Lộc nhập Điền trạch, là người nặng gánh gia đình, nhưng tuổi trẻ đã dễ dàng tạo dựng được sản nghiệp. Cũng là người biết quan tâm, lo lắng đến gia đình.

23. Hóa Quyền nhập điền trạch, thích gia trưởng, thích quản chế từ công việc trong nhà đến gia nhân. Đối với Lục thân thường dễ có tranh chấp. Tuổi trẻ dễ tạo dựng được điền sản.

24. Hóa Khoa Nhập cung Điền trạch, gia trạch bình thuận, trong gia đình, quan hệ trong gia đình tốt, tuổi trẻ dễ tạo dựng điền sản, gia phong nền nếp.

25. Hóa Kỵ nhập Điền trạch, gia trạch không thuận, thường gặp cảnh đau lòng trong gia đình, gia đình không hòa thuận. Phải vãn niên mới tạo dựng được điền sản của chính mình.

26. Họa Lộc nhập tật Ách, là người lạc quan, nhưng tuổi nhỏ thường nhiều tật bệnh.

27. Hóa Quyền nhập Tật ách, là người ngang ngược, tuổi trẻ thường gặp thương tích.

28. Hoa Khoa nhập tật ách, người có phọng độ, tuổi trẻ bình an, ít tật bệnh.

29. Hóa Kỵ nhập tật Ách, là người tự ti, nội tâm, tuổi nhỏ thường gặp nhiều tai ách.

30. Hóa Lộc nhập Phúc đức, là người thích hưởng thụ, tiêu tiền không biết tiếc, tâm tình thư thái, nhưng cũng là người bận rộn.

31. Hóa Quyền nhập Phúc Đức, là người tiêu tiền phung phí, người thường béo đầy, tâm không nhàn.

32. Hóa Khoa nhập Phúc đức, là người tiêu tiền có kế hoạch, tâm tình nhàn tản, bình hòa.

33. Hóa Kỵ nhập Phúc đức, không cso tiền tiêu, có tiền cũng không dám tiêu, cả đời vất vả, không một phút thanh nhàn.

34. Hóa Lộc nhập Thiên Di, đi ra ngoài dễ gặp quan hệ tốt

35. Hóa Quyền nhập thiên di, ra ngoài dễ tranh chấp, nhưng cũng rất dễ thành công, có quyền hành.

36. Hóa Khoa nhập Thiên Di, đi ra ngoài được bình thuận, gặp gỡ quan hệ tốt.

37. Hóa Kỵ nhập Thiên Di, đi ra ngoài bất thuận, lý hương lập nghiệp thì tốt, (càng xa càng tốt).

38. Hóa Lộc nhập Mệnh, Thông Minh, tự lập, quan hệ tốt, có khả ăng giải trừ tai ách.

39. Hóa Quyền nhập Mệnh, tính tự cao, phóng khoáng, chuyên quyền, cơ trí, không dễ tiếp thu ý kiến của người khác, hay chủ quan, thích quản chế tất cả mọi chuyện.

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tử tức có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tử nữ như sau:

(1) Hóa Lộc ở cung tử nữ, là ở cung lục thân, chủ về con cái khá tốt, nhưng do vị trí của Hóa Lộc và Hóa Kị không thích đáng, nên phương thức nuôi dạy con cái quá nuông chiều, hơi giống như "phụng sự" con cái.

(2) Vì mệnh tạo mang những điều mình trông mong đặt vào cung này, nên họ kì vọng quá nhiều ở con cái, mong muốn con cái thành rồng, thành phượng. Hóa Lộc ở cung tử nữ, chủ về con cái đa tình hơn mệnh tạo, hoặc con cái rất có duyên với người chung quanh. Còn vấn đề con cái có thể thành tài hay không, cần phải xem hiện tượng cung tử nữ phi hóa mà định.

(3) Một hàm nghĩa khác của Hóa Lộc là "nhiều", vì vậy Hóa Lộc ở cung tử nữ là chủ về muốn sinh con cái (Hóa Lộc là kì vọng, hi vọng, mong muốn), và có nhiều con.

(4) Huyền nghĩa của cung tử nữ là chủ về vận đào hoa nam nữ thân mật, nên người Hóa Lộc ở cung tử nữ phần nhiều đều được hưởng thụ niềm vui và sự trói buộc mềm mại của tình yêu, vui vẻ chìm đắm trong tình cảm lãng mạn.

(5) Theo nguyên tắc "kép", cung tử nữ còn chủ về đối tượng của mối quan hệ yêu đương. Lúc có Hóa Lộc, bản thân đối tượng cũng là người được hưởng thụ, còn đa tình hơn mệnh tạo, có thể "người ấy" có kinh nghiệm phong phú trong tình trường.

(6) Do Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tử nữ, nên điều mong cầu là con cái, tình yêu; vì vậy lúc còn trẻ dễ gặp vận đào hoa thân mật, mà còn có nhiều đối tượng yêu đương.

(7) Do tuyến "tử điền" là tuyến dẫn động vận đào hoa, có Hóa Lộc là chủ về trước khi kết hôn hay sau khi kết hôn đều dễ xảy ra tình trạng không chuyên nhất trong hôn nhân, hay theo đuổi những tình yêu gặp ở bên ngoài, sau khi kết hôn cơ hội đào hoa cũng nhiều hơn người bình thường.

(8) Cũng do Hóa Lộc ở "tha cung", dễ bị Hóa Kị phá, gặp Hóa Quyền thúc đẩy làm thay đổi; đây là lúc vận đào hoa bị ảnh hưởng mà mất dần, khiến cho đoạn tình cảm đào hoa này không duy trì được lâu.

(9) Cung tử nữ còn chủ về việc tiêu xài, lúc các sao trong cung quá mạnh, thì tình trạng tiêu xài, chi xuất sẽ nhiều hơn người bình thường một cách rõ rệt. Nhất là trường hợp có Hóa Lộc ở cung tử nữ, mệnh tạo sẽ rất dễ vì tính bốc đồng nhất thời mà tiêu xài tiền một cách liều mạng.

(10) Do tuyến "tử điền" còn đại biểu cho sự vui vẻ, có Hóa Lộc là chủ về giao tế thù tạc nhiều, tiền tiêu xài trong lúc thù tạc cũng nhiều, đồng thời cơ hội gặp dịp vui chơi cũng tương đối cao.

(11) Vì cung tử nữ cũng là cung vị hợp tác sự nghiệp, do ảnh hưởng của (9) và (10), mệnh tạo thường tích cực đi tìm cơ hội hợp tác ở bên ngoài, đồng thời cũng tốn khá nhiều thời gian trong chuyện thù tạc, mà việc hợp tác sự nghiệp cũng đa dạng. Nhưng rốt cuộc hợp tác có thành công hay không thì phải xem tình hình ở cung tam hợp của cung tử nữ, và hiện tượng cung tử nữ phi hóa, để luận giải.

(12) Hóa Lộc ở cung tử nữ chiếu cung điền trạch, là chủ về mệnh tạo rất quan tâm gia đình, nhưng lại thu xếp không hợp lí, vì đây chỉ là quan tâm bằng tình cảm, chớ không có hành động thực tế.

(13) Hóa Lộc vốn chủ về "nhiều", nếu gặp Địa Không, Địa Kiếp, tự Hóa Kị, hoặc Lộc Tồn, là chủ về trong lòng thì muốn có nhiều, nhưng cảnh gặp gỡ tình cảm trong thực tế lại rất ít.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tử tức có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tử nữ như sau:

(1) Hóa Lộc ở cung tử nữ, là ở cung lục thân, chủ về con cái khá tốt, nhưng do vị trí của Hóa Lộc và Hóa Kị không thích đáng, nên phương thức nuôi dạy con cái quá nuông chiều, hơi giống như "phụng sự" con cái.

(2) Vì mệnh tạo mang những điều mình trông mong đặt vào cung này, nên họ kì vọng quá nhiều ở con cái, mong muốn con cái thành rồng, thành phượng. Hóa Lộc ở cung tử nữ, chủ về con cái đa tình hơn mệnh tạo, hoặc con cái rất có duyên với người chung quanh. Còn vấn đề con cái có thể thành tài hay không, cần phải xem hiện tượng cung tử nữ phi hóa mà định.

(3) Một hàm nghĩa khác của Hóa Lộc là "nhiều", vì vậy Hóa Lộc ở cung tử nữ là chủ về muốn sinh con cái (Hóa Lộc là kì vọng, hi vọng, mong muốn), và có nhiều con.

(4) Huyền nghĩa của cung tử nữ là chủ về vận đào hoa nam nữ thân mật, nên người Hóa Lộc ở cung tử nữ phần nhiều đều được hưởng thụ niềm vui và sự trói buộc mềm mại của tình yêu, vui vẻ chìm đắm trong tình cảm lãng mạn.

(5) Theo nguyên tắc "kép", cung tử nữ còn chủ về đối tượng của mối quan hệ yêu đương. Lúc có Hóa Lộc, bản thân đối tượng cũng là người được hưởng thụ, còn đa tình hơn mệnh tạo, có thể "người ấy" có kinh nghiệm phong phú trong tình trường.

(6) Do Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tử nữ, nên điều mong cầu là con cái, tình yêu; vì vậy lúc còn trẻ dễ gặp vận đào hoa thân mật, mà còn có nhiều đối tượng yêu đương.

(7) Do tuyến "tử điền" là tuyến dẫn động vận đào hoa, có Hóa Lộc là chủ về trước khi kết hôn hay sau khi kết hôn đều dễ xảy ra tình trạng không chuyên nhất trong hôn nhân, hay theo đuổi những tình yêu gặp ở bên ngoài, sau khi kết hôn cơ hội đào hoa cũng nhiều hơn người bình thường.

(8) Cũng do Hóa Lộc ở "tha cung", dễ bị Hóa Kị phá, gặp Hóa Quyền thúc đẩy làm thay đổi; đây là lúc vận đào hoa bị ảnh hưởng mà mất dần, khiến cho đoạn tình cảm đào hoa này không duy trì được lâu.

(9) Cung tử nữ còn chủ về việc tiêu xài, lúc các sao trong cung quá mạnh, thì tình trạng tiêu xài, chi xuất sẽ nhiều hơn người bình thường một cách rõ rệt. Nhất là trường hợp có Hóa Lộc ở cung tử nữ, mệnh tạo sẽ rất dễ vì tính bốc đồng nhất thời mà tiêu xài tiền một cách liều mạng.

(10) Do tuyến "tử điền" còn đại biểu cho sự vui vẻ, có Hóa Lộc là chủ về giao tế thù tạc nhiều, tiền tiêu xài trong lúc thù tạc cũng nhiều, đồng thời cơ hội gặp dịp vui chơi cũng tương đối cao.

(11) Vì cung tử nữ cũng là cung vị hợp tác sự nghiệp, do ảnh hưởng của (9) và (10), mệnh tạo thường tích cực đi tìm cơ hội hợp tác ở bên ngoài, đồng thời cũng tốn khá nhiều thời gian trong chuyện thù tạc, mà việc hợp tác sự nghiệp cũng đa dạng. Nhưng rốt cuộc hợp tác có thành công hay không thì phải xem tình hình ở cung tam hợp của cung tử nữ, và hiện tượng cung tử nữ phi hóa, để luận giải.

(12) Hóa Lộc ở cung tử nữ chiếu cung điền trạch, là chủ về mệnh tạo rất quan tâm gia đình, nhưng lại thu xếp không hợp lí, vì đây chỉ là quan tâm bằng tình cảm, chớ không có hành động thực tế.

(13) Hóa Lộc vốn chủ về "nhiều", nếu gặp Địa Không, Địa Kiếp, tự Hóa Kị, hoặc Lộc Tồn, là chủ về trong lòng thì muốn có nhiều, nhưng cảnh gặp gỡ tình cảm trong thực tế lại rất ít.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tài bạch có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tài bạch như sau:

(1) Hóa Lộc có hàm ý là "nhiều", "cầu được nhiều". Lúc Hóa Lộc ở cung tài bạch, ảnh hưởng đầu tiên chính là bản thân rất có hứng thú kiếm tiền, trạng thái tâm lí kì vọng vào việc kiếm tiền thể hiện rõ rệt hơn người bình thường, họ sẽ suy nghĩ tính toán nhiều phương thức kiếm tiền và con đường kiếm tiền khác nhau, và cũng sẽ biến nó thành hành động thực tiễn, nhưng hành động thực tiễn có mạnh mẽ hay không thì phải xem tình hình của sao Hóa Kị.

(2) Lúc Hóa Lộc ở cung tài bạch là chủ về mệnh tạo có nhiều cơ hội kiếm tiền, nhất là trường hợp các sao hóa miếu vượng, lượng tiền chảy vào theo đó mà tăng mạnh lên, tốc độ kiếm tiền cũng theo đó mà tăng nhanh hơn, cho nên có quan điểm cho rằng có Hóa Lộc ở cung tài bạch là giàu có.

(3) Thực ra Hóa Lộc ở cung tài bạch là chủ về trong cuộc đời từng có nhiều thời cơ kiếm được rất nhiều tiền, nhưng không nhất định sẽ giàu có, vì đây chỉ là điều kiện có, mà chưa phải là điều kiện đủ. Muốn biết có giàu có hay không, trước tiên phải xem cung nào có sao Hóa Kị [năm sinh] tọa thủ, tính chất "thu vào" của Hóa Kị có được thích đáng hay không, nếu nó ở vị trí không thích đáng, thì mang tiền bạc tích lũy được sẽ bị phá tán hoặc tiêu xài hết. Có điều, Hóa Lộc ở cung tài bạch là chủ về nguồn tiền tài bất tận, chỉ cần có động tác kiếm tiền, luôn luôn có cơ hội tiền vào.

(4) Kế đến phải xem sao nào Hóa Lộc. Vì Hóa Lộc tuy chủ về "phong phú", "nhiều", nhưng còn chủ về "tình". Trường hợp bản thân sao Hóa Lộc có thành phần "tình" quá lớn, hoặc toàn bộ mệnh cục chủ về tình cảm quá phong phú, thi Hóa Lộc ở cung tài bạch là chủ về "tình" chứ không chủ về "lợi"; tuy vẫn có cách suy nghĩ của người giỏi kiếm tiền và có cơ hội kiếm tiền, nhưng lượng tiền vào sẽ giảm bớt. Nếu Thiên Đồng hay Thiên Lương là sao Hóa Lộc ở cung tài bạch, thì Hóa Lộc này chỉ hướng luận về tiền bạc không lớn, nhưng do chịu tác động của Hóa Lộc, nên bất luận mệnh tạo tự kinh doanh, hay đi làm hưởng lương, thì kiếm tiền vẫn dễ hơn người bình thường.

(5) Cung tài bạch còn là cửa ngõ giao dịch, do đó không chỉ có nhiều con đường tiền vào, nhiều con đường kiếm tiền, mà con đường tiêu xài tiền cũng rất nhiều, mà còn tiêu xài tiền với tốc độ rất nhanh.

(6) Như đà thuật ở trước, vì Hóa Lộc chủ về "nhiều", nên có nhiều phương thức kiếm tiền, ứng nghiệm trong thực tế, là chủ về dễ có thêm nghề khác, có tố chất chuyên nghiệp, và có nhiều cách kiếm tiền. Nếu có tự hóa, là chủ về làm thêm bán thời gian, kiêm nhiều nghề.

(7) Vì cung tài bạch còn là cung vị biểu hiện, cho nên Hóa Lộc tượng trưng cho "có tình nghĩa", "đa tình"; biểu hiện ở hành vi, ngôn từ và thái độ đều làm cho người ta cảm thấy mệnh tạo có tình người, mà cách xử sự cũng dùng tình cảm rất tế nhị.

(8) Vì Hóa Lộc ở cung tài bạch, nên cũng có nghĩa là biểu hiện tính chất Hóa Lộc (vì cung tài bạch là cung vị chủ về biểu hiện), biểu hiện "Hóa Lộc" tức là biểu hiện có tiền của, nên dù mệnh tạo không có tiền cũng sẽ biểu hiện là người có tiền. Nếu vị trí của Hóa Lộc và Hóa Kị không thích đáng, có lúc phải gượng chống đỡ, khiến người ta hiểu lầm mệnh tạo là người rất có tiền, thực ra chỉ là người rất biết tiêu xài tiền mà thôi!

(9) Tổng hợp các điều (5), (7), (8), là chủ về mệnh tạo đối đãi bạn bè rất khẳng khái và rộng rãi

(10) Vì có thái độ đầy tình cảm, lúc dùng lời nói cũng tràn đầy tình cảm, khiến người ta cảm nhận được lòng chân thành của họ, kèm với cách dùng tiền thoải mái và rộng rãi, nên rất thu hút sự chú ý của người khác giới.

(11) Cung tài bạch còn là cung vị phu thê của cung phu thê, nên là hình ảnh của mệnh tạo trong cách nhìn của người phối ngẫu; trường hợp có Hóa Lộc, nếu so sánh thì người phối ngẫu sẽ cho rằng mệnh tạo đa tình hơn họ, do đó dễ bị người phối ngẫu hiểu lầm là đa tình hào hoa.

(12) Một khi bước ra xã hội đi làm kiếm tiền, trong một khoảng thời gian, quan niệm về tình cảm của mệnh tạo sẽ thay đổi; vì tâm tính dễ xúc động cũng là tượng trưng cho sự tụ tán li hợp rất nhanh, rất gấp; người ngoài sẽ cho rằng họ là người không chuyên nhất trong tình cảm.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tật ách có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tật ách như sau:

(1) Cung tật ách là tổng hòa của "ngã cung", vì nó là chỗ sâu kín nhất trong số các "ngã cung", nên nó có hàm nghĩa là "nơi cất giấu", trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tật ách, có nghĩa là mệnh tạo mang mộng tưởng của cuộc đời mình giấu kín tận đáy lòng, cuộc sống mất đi mục tiêu, bôn ba bận rộn mà không biết mình đang tìm cái gì.

(2) Là cung vị chủ về cất giấu, thuộc về nội tâm, cho nên có thể giải thích đây là đại biểu cho tiềm thức, vô thức, hay là nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn. Lúc Hóa Lộc bị cất giấu ở nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, là chủ về trí tưởng tượng phong phú, có rất nhiều ý tưởng, nhưng cũng có nghĩa là suy nghĩ nhiều nhưng ít hành động.

(3) Vì Hóa Lộc bị cung tật ách cất giấu, hạn chế, lực tác dụng của nó không thoát ra được; còn Hóa Lộc [năm sinh] có thể xem là dục tình, ý yêu đương; thảy đều bị hạn chế, vì vậy sẽ ít có động lực để kết hôn, sẽ kết hôn muộn, hoặc không biết cái gọi là hôn nhân sẽ được gì.

(4) Vì Hóa Lộc ở cung vị đại biểu cho chỗ thâm sâu nhất của nội tâm, nên mệnh tạo phần nhiều là người có tâm hồn lãng mạn, nhưng vì phương thức biểu đạt bị giấu kín, nên không giỏi bộc lộ tình cảm, hành vi không đủ lãng mạn, chỉ biết tưởng tượng, làm cho giữa những gì chất chứa trong lòng và cách biểu đạt có một khoảng cách khá xa.

(5) Hơn nữa, Hóa Lộc bị cất giấu trong cung tật ách, nên về tình cảm rất là bị động, họ sẽ không chủ động bộc lộ và lợi dụng, nhưng họ là mẫu người có bề ngoài lạnh nhạt, trầm tĩnh, ít nói nhưng nội tâm rất phong phú, dễ bị đối tượng tình yêu của mình xỏ mũi dắt đi.

(6) Hóa Lộc [năm sinh] tuy bị cất giấu ở cung tật ách, nhưng vẫn có thể nhờ sức mạnh của đại vận khơi động, lúc tứ hóa [đại vận], hoặc can cung khơi động Hóa Lộc [năm sinh], thường thường mục tiêu của cuộc sống sẽ đột nhiên hiện ra, lí tưởng của mệnh tạo cũng theo đó mà rõ nét.

(7) Đồng dạng với điều (6), lúc sức mạnh của đại vận đồng thời khơi động Hóa Lộc [năm sinh], là chủ về tâm trạng của người này vốn lâu nay bị đè nén, nay được khơi động, tức là vận đào hoa, tình yêu đều sẽ xuất hiện. Nói một cách khác, khơi động Hóa Lộc [năm sinh] cũng có nghĩa là tăng thêm hiện tượng đào hoa.

(8) Tứ hóa ở cung tật ách là bị chôn giấu tác dụng. Nguyên tắc này cũng vận dụng ở đại vận, lúc Hóa Lộc [đại vận] nhập cung tật ách của đại vận, cũng chủ về trong đại vận này sẽ tạm thời mất mục tiêu trong cuộc sống.

(9) Tổng hợp các điều (1), (6), và (8), trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung tật ách, trong đại vận thứ nhất bất kể có tứ hóa [đại vận] nhập cung tật ách khơi động Hóa Lộc [năm sinh] hay không, vì lí tưởng và mục tiêu đều bị chôn giấu, nên trong đại vận thứ nhất thường thường mệnh tạo sống ngu ngu ngơ ngơ, thành tích học tập cùng dễ bị tình trạng lúc lên lúc xuống.

(10) Hóa Lộc ở cung tật ách, cũng có nghĩa là Hóa Lộc ở cung vị tử nữ của người phối ngẫu, đó là chủ về người phối ngẫu rất quan tâm chuyện ân ái.

(11) Vì cung tật ách còn là cung vị phúc đức của cung nô bộc, tổng hợp với điều (10), là chủ về trước hôn nhân có thể người phối ngẫu đã có một chuyện tình lãng mạn. Vì cung tật ách có hàm nghĩa là chôn giấu, nên câu chuyện tình của mệnh tạo cũng không rõ ràng, hoặc ít người biết.

(12) Cung tật ách là bên ngoài của cung phụ mẫu, theo truyền thống nam chủ bên ngoài, là cung tượng trưng cho cha, trường hợp Hóa Lộc ở cung tật ách, là chủ về cha rất có duyên với người bên ngoài, hoặc rất phóng đãng, có Thiên Diêu thì càng rõ nét.

(13) Tiếp theo trên, vì cung tật ách có hàm ý là chôn giấu, nên chủ về cha từng phóng đãng, nhưng sau khi sinh ra mệnh tạo, cha lập tức ngừng chuyện đào hoa, phóng đãng của quá khứ, mà lo cho gia đình.

(14) Cung tật ách là cung vị khí số của cung điền trạch, nên người cung tật ách có Hóa Lộc sẽ muốn mua bất động sản, tùy theo tính chất của sao hóa, còn có khả năng giấu chuyện mình có nhiều bất động sản.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Thiên di có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung thiên di như sau:

(1) Vị trí của cung thiên di trong mệnh bàn là đối nhau với cung mệnh, hàm nghĩa rộng là tượng trưng cho thế giới ở bên ngoài. Trường hợp thế giới ở bên ngoài có Hóa Lộc, thường thường chủ về được trời ban cho khá nhiều cơ hội, mệnh tạo phóng tầm mắt đến đâu cũng đều thấy có lợi.

(2) Hóa Lộc không chỉ là "tài lợi", mà còn chủ về "tình", có nghĩa là hoàn cảnh bên ngoài đầy những sự vật và con người hữu tình đối với mệnh tạo, cho nên cũng gặp vận đào hoa ở bên ngoài khá nhiều.

(3) Do cung thiên di còn là cung vị chủ về xuất ngoại, danh tiếng ở bên ngoài, nên trường hợp cung thiên di có Hóa Lộc sẽ chủ về cho người ta ấn tượng đầy tình người, thường thường quan hệ với người chung quanh rất tốt đẹp.

(4) Cung thiên di cũng tượng trưng cho những gì thấy trước mắt, có thể luận đoán về những khó khăn sẽ phải đối mặt, còn có thể luận đoán về kì vọng tương lai của mệnh tạo. Vì có Hóa Lộc, nên mệnh tạo đây mơ tưởng ở tương lai, và không cam chịu cô đơn tịch mịch.

(5) Hóa Lộc chủ về "nhiều", cũng chủ về mệnh tạo muốn theo đuổi rất nhiều điều, khó có sự thỏa mãn, không ngừng tìm kiếm giấc mộng đẹp; nhưng tâm tư của mệnh tạo cũng dễ dao động, nhiều lúc có lối suy nghĩ hơi thiếu thực tế.

(6) Hóa Lộc cũng chủ về hi vọng, trường hợp Hóa Lộc ở cung thiên di, là chủ về có nhân sinh quan đúng hướng, rõ ràng; hơn nữa, vì Hóa Lộc [năm sinh] là tồn tại vĩnh viễn trong cung thiên di của nguyên cục, dù Hóa Kị [năm sinh] ở "tha cung", họ vẫn sẽ nỗ lực, lạc quan theo đuổi viễn cảnh tương lai.

(7) Nhưng nếu Hóa Kị [năm sinh] ở vào vị trí không thích đáng, mà Hóa Lộc ở cung thiên di, thì phải lo đại vận sẽ khiến Hóa Lộc chuyển sang Hóa Kị, tức thành "Song Kị", sẽ khiến mệnh tạo vì lạc quan quá đáng mà bị đả kích rất nặng.

(8) Cung thiên di có Hóa Lộc, là chủ về sự vật ở hoàn cảnh bên ngoài thu hút sự chú ý của mệnh tạo, một khi có được sức mạnh cua đại vận tác động, là chủ về sẽ đạt được nguyện vọng ra bên ngoài, đi xa; đồng thời còn có nhiều cơ hội "dịch động".

(9) Cung thiên di còn là cung vị giao dịch (cung vị đối đãi) của cung phu thê, trường hợp Hóa Lộc xuất hiện ở cung vị đối đãi của hai người, có thể đoán người phối ngẫu đối xử khá tốt với mệnh tạo, tình cảm qua lại của hai người cũng không tệ.

(10) Do là cung vị tài bạch của người phối ngẫu, thông thường còn chủ về người phối ngẫu có năng lực, nhưng vì Hóa Lộc còn tượng trưng cho "có tiền", nếu sao hóa thuộc loại sao chủ về tiền bạc, thì năng lực kiếm tiền của người phối ngẫu cũng không phải vừa.

(11) Cung thiên di là cung vị khí số của cung phúc đức, Hóa Lộc là chủ về có sở thích khá rộng, phạm vi của thị hiếu, hứng thú phần nhiều có liên quan đến dật lạc, hưởng thụ, mà còn có thiên hướng trữ tình, mĩ cảm, nặng về tinh thần.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Nô bộc có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh) ở cung nô bộc như sau:

(1) Hóa Lộc có hàm nghĩa là "nhiều", vì vậy trường hợp cung nô bộc có Hóa Lộc là chủ về mệnh tạo có bạn bè qua lại nhiều, bản thân mệnh tạo cũng thích giao du bạn bè. Nói một cách khác, cá tính hướng ngoại.

(2) Vì Hóa Lộc ở cung nô bộc, nên sự bày tỏ tình cảm, kì vọng đều xảy ra ở cung nô bộc. Về tình cảm, bản thân mệnh tạo đối xử khá tốt với bạn bè, cũng sẽ đơn phương cho rằng bạn bè sẽ đối xử tốt giống như mình.

(3) Hóa Lộc ở cung nô bộc, là mệnh tạo sẽ mang kì vọng, mộng tưởng của mình kí thác ở bạn bè, và hi vọng họ trợ giúp. Nếu cung nô bộc phi hóa có lợi, thì mệnh tạo sẽ có được mối quan hệ đặc biệt, gặp quý nhân, họ sẽ nâng đỡ mệnh tạo.

(4) Vì Hóa Lộc khác với Hóa Khoa, Hóa Lộc chủ về tình cảm, và liên quan đến tiền bạc, vật chất; cho nên bạn bè đối với mệnh tạo, nếu muốn ra tay trợ giúp, tất sẽ có thực chất, chớ không phải chỉ ủng hộ về mặt tinh thần.

(5) Nếu so sánh với mệnh tạo, Hóa Lộc ở cung nô bộc là bạn bè đa tình hơn, có tình người hơn mệnh tạo. Ngược lại, bản thân mệnh tạo không giỏi biểu đạt sự nhiệt tình, hoặc ngôn từ không đạt ý, nhưng đối với bạn bè cũng thường âm thầm trợ giúp.

(6) Hóa Lộc ở cung nô bộc chủ về bạn bè đa tình, những người mệnh tạo giao du thiên nặng cảm tính hơn lí tính; hơn nữa, phần nhiều là người có tình cảm, nhưng không chủ về có sự chân tình giữa bạn bè, mà phải xem cung nô bộc phi hóa thế nào mới định được.

(7) Cung nô bộc là "tha cung", dù cung nô bộc phi hóa có ý tượng trợ lực cho mệnh tạo, bình thường đúng là bạn bè có sự giúp đỡ đắc lực, nhưng một khi Hóa Lộc chuyển sang Hóa Kị, thì hi vọng sẽ tiêu tan.

(8) Tình cảm của Hóa Lộc không phân biệt đối tượng, cho nên tùy theo tính của sao hóa, về tình cảm có thể giữa bạn bè dễ xảy ra chuyên tranh chấp khó giải quyết, hoặc bạn bè được nâng cấp thành "bạn bè tốt", nhưng "bạn bè ăn nhậu" cũng không ít.

(9) Vì cung nô bộc là cung vị khí số của cung phụ mẫu, mà cung phụ mẫu có thể xem về học hành, một khi cung nô bộc có Hóa Lộc, cộng thêm các luận thuật ở trên về cá tính của mệnh tạo, thì việc học hành thường không được chuyên tâm, rất dễ có hành vi và thường hay suy nghĩ về chuyện "phong hoa tuyết nguyệt", ảnh hướng đến việc học hành.

(10) Cung nô bộc là cung vị khí số của cung phụ mẫu, Hóa Lộc ở cung nô bộc, có thể luận cha mẹ có nhiệt tâm và đa tình, cha mẹ sống với nhau hòa hợp; nhưng cung phụ mẫu còn có thể dùng để luận về cấp trên trong môi trường làm việc, trường hợp này có thể luận cá tính của cấp trên không tệ, hoặc có chiếu cố mệnh tạo.

(11) Tuyến "huynh nô" có thể là điềm báo tai hại bất ngờ. Trường hợp Hóa Lộc ở cung nô bộc, có thể sẽ bị Hóa Kị phá hoại, lúc đại vận hình thành tình huống Hóa Lộc chuyển sang Hóa Kị, thành "Song Kị" xung cung huynh đệ, thường thường có ẩn chứa nguy cơ.

(12) Lúc cung nô bộc làm cung vị biểu hiện của cung tử nữ, có thể luận là con cái hòa hợp với mệnh tạo. Ngoài ra, còn có thể đoán về biểu hiện hợp tác. Hóa Lộc ở cung nô bộc chỉ chủ về hiện tượng bên ngoài của việc hợp tác làm ăn, muốn xem tình hình thu lợi thế nào, cần phải xem phối hợp cung nô bộc và tam phương của nó mới có thể định được tình hình cát hung của việc hợp tác.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Quan lộc có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung quan lộc như sau:

(1) Hóa Lộc ở cung quan lộc, vì Hóa Lộc có hàm ý là "nhiều" đương nhiên trong lòng cũng muốn nâng cao và đa dạng hóa năng lực của mình, mà mục tiêu họ muốn nỗ lực theo đuổi cũng nhiều.

(2) Cung quan lộc đã là đại biểu cho lãnh vực tinh thần, lúc sao Hóa Lộc ở cung quan lộc tượng trưng về tình cảm, là chủ về nội tâm của người này không thích cơ đơn tịch mịch; về cách suy nghĩ cũng không phải là quá ư cứng ngắc, không biết tùy cơ ứng biến, cách đối nhân xử thế đương nhiên là có tình người.

(3) Cung quan lộc cũng tượng trưng cho phương thức giải quyết sự tình, cách đối mặt với vấn đề của một người. Trường hợp Hóa Lộc ở cung quan lộc, thì bản tính không tệ, sẽ không dùng thủ đoạn quá khích để đối phó người khác, mà ít nhiều đều xét đến mặt tình cảm.

(4) Hóa Lộc ô cung quan lộc là chủ về rất hứng thú học tập, hiểu biết rộng. Họ xem học tập hay biết một thứ gì đó mới cũng là một kiếu hưởng thụ.

(5) Nhung nếu Hóa Kị [năm sinh] ở "tha cung", vì Hóa Lộc và Hóa Kị ở vị trí không thích đáng, nên lúc bắt đầu học tập họ rất nhiệt tình, nhưng mau nguội; hơn nữa, ưa học nhiều thứ, phạm vi quá rộng, nên phần nhiều là học nhiều mà ít tinh.

(6) Vì cung quan lộc còn chủ về năng lực học tập tốt hay xấu, nên trường hợp Hóa Lộc ở cung quan lộc, thường thường vì tình cảm mà thiếu chuyên tâm học hành, tuy không nhất định là có tình yêu, nhưng tóm lại, vì hay tư lự, suy nghĩ vu vơ khiến thành tích không được tốt.

(7) Trong chừng mực nào đó, do cách suy nghĩ của mệnh tạo, sẽ khiến họ chọn được nghề nghiệp khá phù hợp với sở thích; cũng khiến cho họ dễ có hứng thú trong công việc, làm việc thoải mái nhẹ nhàng.

(8) Vì cung quan lộc còn là cung vị biểu hiện của cung tài bạch, mà Hóa Lộc ở cung quan lộc, nên trong công việc họ thường không chủ động tranh thủ sự đãi ngộ đặc biệt, mà chỉ mong hoàn cảnh làm việc có sự hòa hợp, biểu hiện của họ cũng hòa hợp với mọi người.

(9) Trường hợp Hóa Lộc ở cung quan lộc, không nhất định liên quan đến của cải, đầu tư; trừ phi cung quan lộc và cung tài bạch có tứ hóa liền với nhau, hoặc có tứ hóa liền với tuyến "từ điền", nếu không khó nói có chuyện đầu tư, hợp tác.

(10) Cung quan lộc còn là cung vị thiên di của cung phu thê, là tượng trưng cho viễn cảnh thấy được của người phối ngẫu. Trong trường hợp cung quan lộc có Hóa Lộc, thì người phối ngẫu sẽ cho rằng mệnh tạo có chăm lo cho mình, và chủ quan nhận định hai người sẽ cùng có một tương lai tốt đẹp.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Điền trạch có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung điền trạch như sau:

(1) Trường hợp cung điền trạch có Hóa Lộc, thông thường sau khi mệnh tạo sinh ra, gia vận bỗng nhiên chuyển biến tốt lên, tình trạng cha mẹ và kinh tế trong nhà đều được nâng cao, khiến mệnh tạo có hoàn cảnh học hành khá tốt.

(2) Vì cung điền trạch là cung vị biểu hiện của nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, nên trường hợp cung điền trạch có Hóa Lộc là chủ về mệnh tạo bộc lộ toàn bộ tính đa tình và hòa hợp của mình, đối với cách xử lí mọi việc đều cầu hài hòa.

(3) Vì Hóa Lộc có xu thế là "nhiều", do đó, thường thường mệnh tạo sẽ có nhiều bất động sản, đồng thời trong nhà có rất nhiều đồ đạc.

(4) Hóa Lộc cũng chủ về thích xa hoa, vì vậy nơi cư trú của mệnh tạo thường thường được trang hoàng rất hoa lệ, sang trọng, hoặc ít nhất cũng phải có thẩm mĩ.

(5) Cung điền trạch còn chủ về gia đình, vì Hóa Lộc ở cung điền trạch cho nên nơi mệnh tạo đặt kì vọng là gia đình, và mệnh tạo cũng trông mong người nhà đối xử với nhau hòa hợp, hi vọng có thể "hòa khí sinh tài".

(6) Lúc cung điền trạch chủ về gia đình, cũng nên xem xét đối cung của nó là cung tử nữ. Có Hóa Lộc là chủ về con cái hướng về gia đình, gia đình là nơi con cái có cảm giác ấm áp, ngọt ngào.

(7) Thường thường hoàn cảnh gia đình khá tốt, có tiền, có nhiều bất động sản, nhưng nếu vị trí Hóa Kị [năm sinh] không thích đáng, sẽ xảy ra tình hình "Lộc đi theo Kị", e rằng sẽ không giữ được bất động sản.

(8) Hóa Lộc còn sợ bị xung, trường hợp cung điền trạch có Hóa Lộc, mà Hóa Kị không ở "ngã cung", thì cung điền trạch nên có thêm Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa, dù gặp xung, cũng có thể giữ được chút "lộc".

(9) Vì cung điền trạch là cung vị tổng "thu vào", Hóa Lộc ở cung vị chủ về tổng "thu vào", nên phần nhiều mệnh tạo sẽ có thói quen thu thập mọi thứ.

(10) Cung điền trạch còn chủ về môi trường làm việc, trường hợp Hóa Lộc ở cung điền trạch, là làm việc nhiều công ti, hoặc thay đổi công việc nhiều lần. Vì có Hóa Lộc, cho nên bất luận nhận chức ở công ti có vốn liếng hùng hậu hay không, cũng đều chủ về có tình cảm hòa hợp ở nơi làm việc, cũng không loại trừ tình huống đông sự đối xử rất tốt với mệnh tạo.

(11) Tuyến "tử điền" phần nhiều chủ về đào hoa, hưởng lạc. Lúc luận về đào hoa, cung tử nữ có thể đại biểu cho đối tượng đào hoa; trường hợp Hóa Lộc ở cung điền trạch là chủ về đối tượng đào hoa có hảo cảm với gia đình của mệnh tạo, mong muốn thành thành viên của gia đình, hoặc đối tượng đào hoa dòm ngó sản nghiệp của mệnh tạo, mà đối tượng đào hoa là người đa tình, xử sự theo cảm tính. Cung điền trạch có Hóa Lộc có thể dẫn đến cơ hội đào hoa sau khi kết hôn.

(12) Cung điền trạch còn là cung vị biểu hiện của cung tật ách, có thể tượng trưng cho y liệu; lúc mệnh tạo bị bệnh phần nhiều đều có thái độ đối mặt rất lạc quan, tích cực; nhưng không có nghĩa là không nguy hiểm. Vì Hóa Lộc có hàm nghĩa là "nhiều", nên mệnh tạo thường đi nhiều nơi để chữa trị.

(13) Cung điền trạch còn là cung vị phu thê của cung nô bộc, ý ở đây là sẽ có những người phối ngẫu của bạn bè (bao gồm những người chưa quen biết) có cơ hội "vào" gia đình của mệnh tạo, muốn trở thành một thành viên trong nhà của mệnh tạo; cho nên, mệnh tạo có nhiều cơ hội quen biết với những người đã có hôn ước.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phúc đức có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung phúc đức như sau:

(1) Hóa Lộc có thể xem là "tình", là "cảm tính"; Hóa Lộc ở cung phúc đức là người lạc quan, cách suy nghĩ đầy cảm tính. Nhưng do Hóa Lộc không ở cung tam hợp của cung mệnh, vì vậy loại cảm tính này không vì bản thân mình, mà là vì chân tình, hơn nữa, phần nhiều mệnh tạo là người có bụng dạ rộng rãi.

(2) Lúc Hóa Lộc phát huy tác dụng, mệnh tạo thường không quá lưu tâm đối với những sự tình trái với ý của mình, phần nhiều đều có thể cho qua, nên lúc gặp khó khăn vẫn có cái nhìn thoáng, dù gian khổ, bị thất bại, trắc trở, vẫn giữ được tâm trạng lạc quan để đối mặt.

(3) Nhưng nếu Hóa Lộc và Hóa Kị mất quân bình, lúc đại vận khiến Hóa Lộc chuyển sang Hóa Kị, hoặc đại vận khiến Kị phá Lộc, lúc này tâm trạng dễ thay đổi 180 độ, từ lạc quan biến thành bi quan, cùng dễ mắc chứng ưu uất nghiêm trọng, thậm chí sẽ vì vậy mà ảnh hưởng đến cuộc sống hôn nhân.

(4) Cung phúc đức là cung vị chủ về ý thức hành sử theo EQ, do đó có thể xem nó là sự tu dưỡng bản thân hay thị hiếu sở thích, trạng thái tâm lí lúc xử thế (bộ phận mà bản thân nhận biết được). Trường hợp Hóa Lộc ở cung phúc đức, công phu tu dưỡng khá tốt, thị hiếu sở thích cũng có khuynh hướng nhàn nhã, thích cái đẹp.

(5) Vì cung phúc đức là cung vị hưởng thụ, có Hóa Lộc là chủ về ưa hưởng thụ, thích sống những ngày tháng ung dung nhàn nhã, và rất dễ sinh lười biếng, làm việc hay trì hoãn.

(6) Cung phúc đức là đối cung của cung tài bạch, trường hợp có Hóa Lộc sẽ có hai hàm nghĩa. Một là, cung phúc đức là trạng thái tâm lí lúc tác nghiệp; Hóa Lộc ở cung phúc đức là chủ về trạng thái tâm lí đủ điều kiện để kiếm được tiền; cung phức đức còn là cung vị thiên di của cung tài bạc có Hóa Lộc, nên cơ hội kiếm tiền tăng thêm. Hai là, trước khi mệnh tạo có hành vi gì đều chịu ảnh hưởng của Hóa Lộc ở cung phúc đức, vì vậy phong cách hành sự luôn có tình người, nặng cảm tính.

(8) Cung phúc đức còn là cung vị biểu hiện của cung thiên di, có Hóa Lộc nên lúc ở bên ngoài khá hòa họp với mọi người; hành vi biểu hiện rất tốt, khiến người khác có ấn tượng sâu đậm, quan hệ giao tế cũng rất tốt, mệnh tạo rất dễ làm quen bạn bè mới.

(9) Vì cung phúc đức là cung vị khí số của cung phu thê, có Hóa Lộc, nên là người đa tình, có thể sẽ trải qua nhiều cuộc tình rồi mới kết hôn.

(10) Cung phúc đức còn có thể dùng để xem tình trạng đối xử với nhau sau khi kết hôn, cũng chủ về mệnh tạo muốn có cuộc sống lãng mạn sau khi kết hôn, muốn kéo dài cảm giác tình yêu. Nếu Hóa Lộc, Hóa Kị ở vị trí đối nhau, dù vợ chồng thỉnh thoảng có tranh cãi cũng vẫn hòa hợp lại như trước.

(11) Có thể nói cung phúc đức là cái "hải cảng để tránh gió bão" của hôn nhân. Trường hợp Hóa Lộc, Hóa Kị ở vị trí không thích đáng, mà hành hạn khơi động khiến Hóa Lộc biến chất, thì cần phải quan sát tình hình ở cung phúc đức của đại vận. Nếu cung phúc đức của đại vận cũng có đào hoa tính chất, hoặc tứ hóa ùn ùn xuất hiện, thì sẽ rất dễ có một cuộc hôn nhân khác.

(12) Cung phúc đức còn là cung vị phụ mẫu của cung phụ mẫu, Hóa Lộc ở cung phúc đức cũng có thể chủ về chủ công ti đối xử tốt với mệnh tạo.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

ứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phụ mẫu có sao Hóa lộc

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở cung phụ mẫu như sau:

(1) Hóa Lộc ở cung phụ mẫu là chủ về mệnh tạo muốn phụng dưỡng cha mẹ, cũng mong muốn cuộc sống của cha mẹ được nâng cao, là cách suy nghĩ hiếu thuận.

(2) Xem xét ở góc độ so sánh, trong cha mẹ sẽ có một người đa tình hơn mệnh tạo, hoặc là người sống có tình.

(3) Tiếp theo trên, vì có Hóa Lộc nên tăng thêm hàm nghĩa đa tình, ở đây cũng ngầm báo có thể sẽ có thêm một người cha hay một người mẹ. Nếu cung phụ mẫu có Thiên Diêu, Tả Phụ, Hữu Bật; hoặc cung tật ách có sao đào hoa; hoặc cung huynh đệ có Tả Phụ, Hữu Bật, thì khả năng cha mẹ có người khác ở bên ngoài tăng lên nhiều, hoặc có khả năng cha mẹ không chỉ là một đôi.

(4) Vì Hóa Lộc có hàm nghĩa là "trông mong", nên mệnh tạo sẽ trông mong ở cha mẹ. Trong một chừng mực nào đó, mệnh tạo nặng tính ỷ lại, khó ra khỏi gia đình để sống độc lập, hoặc sống dựa dẫm hoàn toàn vào gia đình.

(5) Vì cung phụ mẫu cũng tượng trưng cho chủ quản, cấp trên; trường hợp có Hóa Lộc, phần nhiều đều rất có duyên với bậc trưởng bối, trong môi trường làm việc cấp trên trực thuộc thường cùng quan tâm nâng đỡ mệnh tạo.

(6) Xét ở góc độ đối lại mệnh tạo cũng có kì vọng vào cấp trên, thường thường bản thân mệnh tạo rất tận tâm với trách nhiệm của một thuộc cấp.

(7) Cung phụ mẫu là đối cung của cung tật ách, trường hợp Hóa Lộc ở cung vị thiên di của cung tật ách, là tượng trưng cho viễn cảnh tốt đẹp trong tâm khảm của mệnh tạo, cực kì lạc quan. Nhưng cung phụ mẫu chẳng phải là "ngã cung", một khi Hóa Lộc chuyển sang Hóa Kị, sẽ xảy ra tình hình trái ngược cực lớn, sẽ làm cho tính khí của mệnh tạo trở nên nóng nảy, không vui. Nếu lúc này cung phúc đức cũng bị ảnh hưởng của tứ hóa, thì năng lực điều chỉnh tâm trạng của mệnh tạo sẽ mất hết.

(8) Cung phụ mẫu còn là cung vị khí số của cung tử nữ, cung phụ mẫu có Hóa Lộc là ngầm báo rất có duyên phận với con cái, đồng thời cũng chủ về mệnh tạo đối xử rất tốt với con cái.

(9) Cung phụ mẫu còn là cung vị chủ về văn thư, sự quang minh, trường hợp Hóa Lộc ở cung phụ mẫu, một là, cha mẹ có hơi dung túng mệnh tạo, hoặc thiếu quan tâm dạy dỗ; hai là, bản thân mệnh tạo không chuyên tâm học hành, phần nhiều trong đại vận thứ nhất và đại vận thứ hai thành tích học tập không được tốt, quá trình học hành cũng dễ gặp hoàn cảnh khó khăn.

(10) Tiếp theo trên, nhất là trong tình huống Hóa Lộc chuyển sang Hóa Kị, hoặc Kị phá Lộc, chủ về thành tích học tập bị ảnh hưởng; sau khi qua đại vận thứ ba mà gặp tình huống kể trên, phần nhiều sẽ gặp vấn đề pháp luật, thường thấy nhất là vấn đề pháp luật về hôn nhân. Sau cùng, cung phụ mẫu là cung vị chủ về văn thư, nên cũng bất lợi về giấy tờ chứng nhận.

(11) Cung phụ mẫu là cung vị tài bạch của cung nô bộc, cũng là cung vị khí số của cung tử nữ (cung hợp tác), trường hợp Hóa Lộc ở cung phụ mẫu, xét từ quan điểm "kép" của cung chức, mệnh tạo trong một giai đoạn nào đó của đời người, sẽ làm công việc đầu tư nhiều hướng, mệnh tạo có tính đến việc hợp tác làm ăn, rất có lòng tin về khả năng kiếm lời trong việc hợp tác này, mà đối tượng hợp tác cũng có vốn liếng hùng hậu. Nhưng vì Hóa Lộc ở cung vị tài bạch của cung nô bộc, nếu hành hạn khơi động cung phi hóa có tác động vô ích đối với mệnh tạo, thì rốt cuộc vẫn là tiền của người khác.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Mệnh có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung mệnh như sau:

(1) Vì Hóa Quyền thuộc hỏa, có ý tượng "nâng lên", "biểu hiện một cách rõ ràng" ... Trường hợp Hóa Quyền ở cung mệnh, sẽ làm cho bản thân có tinh thần trách nhiệm và chịu được áp lực, mà mục đích của nó là vì muốn có địa vị xã hội, hoặc để có được sự đồng cảm và phụ họa của người khác.

(2) Cung mệnh là hình tượng của một người, cho nên trường hợp có Hóa Quyền ở cung mệnh, dù có quảng bá để nâng bản thân lên thì cũng chỉ là để tạo hình tượng cá nhân, sẽ khiến mệnh tạo có bề ngoài nghiêm túc. Nếu Hóa Lộc và Hóa Kị nhập "ngã cung", thì sẽ có biểu hiện uy nghiêm, uy tín trong lời nói và hành động. Nếu Hóa Lộc và Hóa Kị ở vị trí không thích đáng, hoặc cung mệnh lại tự Hóa Kị, thì sẽ có tính hay ép buộc người khác, khiến cho người ta có cảm giác mệnh tạo là người võ đoán, ỷ thế áp chế người khác, bạo ngược và khó thân cận.

(3) Ý tượng của Hóa Quyền có tính thực tiễn, tính thực hiện, tính hành động, biểu hiện của nó đều không ở trạng thái tình. Vì vậy trường hợp Hóa Quyền ở cung mệnh thì khó mà tâm bình khí hòa, tâm cảnh của mệnh tạo khó tĩnh lặng, sẽ có lối suy nghĩ vội vàng, dễ bị kích động, trong lòng hay lo lắng không yên, và hay nhận định một cách hấp tấp.

(4) Tứ hóa [năm sinh] ở cung mệnh nhiều ít đều có kiểu suy nghĩ lợi kỉ, hoặc chỉ lo cho mình, bất kể người khác ra sao; mà trường hợp Hóa Quyền là nặng nhất. Hóa Quyền ở cung mệnh, có ưu điểm là tích cực, quyết định và động tác đều mau lẹ, khá chủ quan, ý thức về bản thân rất mạnh, dễ lấy "cái tôi" làm trung tâm, không quan tâm hoặc xem thường lập trường của người khác, tự cho mình là đúng, ngoan cố, khó thông cảm người khác.

(5) Hóa Quyền ở cung mệnh, tất nhiên thích nắm quyền, thường có cảm giác mình cao hơn người khác một bậc, sẽ dễ bành trướng "cái tôi", thiếu tính nhẫn nại, không thích nhận lỗi, nhưng cũng nhờ tính cách không chịu thua này mà họ tự đốc thúc bản thân rất mạnh.

(6) Trường hợp Hóa Quyền ở cung mệnh thường trưởng thành khá sớm, vì trong đại vận thứ nhất đã có tác động của Hóa Quyền. Lúc còn trẻ đã biết hướng nỗ lực của đời mình, vì vậy khoảng cách cao thấp giữa thành công và thất bại sẽ lớn hơn người bình thường. Nếu Hóa Lộc và Hóa Kị ở ví trí đối nhau thì thành tựu phi phàm, có tính quyền uy. Nếu Hóa Lộc và Hóa Kị ở vị trí không thích đáng thì việc chi ra, hao tổn hơn người bình thường, nhưng lại khó thu hoạch.

(7) Hóa Quyền chủ về biến động, sôi nổi; Hóa Quyền ở cung mệnh thì vận trình cuộc đời tất nhiên sẽ nhiều thăng trầm. Nếu bản thân sao Hóa Quyền có tính biến động không yên, hoặc các sao ở cung vị có địa chi xung đột với tính của sao, gặp Hóa Quyền ở cung mệnh, sẽ khó tránh một đời bôn ba, gặp nhiều sóng gió trắc trở, nếm trải đủ thói đời nóng lạnh.

(8) Lúc cung mệnh làm cung vị phúc đức của cung phu thê, thì mệnh tạo có tính vội vàng, hấp tấp, dễ bị kích động, sẽ ảnh hưởng đến trạng thái tâm lí của "một nửa kia"; họ luôn muốn dùng thời gian ngắn nhất để tạo ra hiệu quá lớn nhất; sau khi kết hôn, cuộc sống chung của hai người sẽ thấy căng thẳng, cũng không loại trừ trường hợp vì mệnh tạo có tình cảm bên ngoài khiến cho người phối ngẫu phải buồn phiền.

(9) Cung mệnh là cầu nối giữa cung phụ mẫu và cung huynh đệ, Hóa Quyền ở cung mệnh, bản thân mệnh tạo là người chủ chốt trong gia đình; nói một cách tương đối, lúc quan hệ giữa cha mẹ và anh em hơi căng thẳng thì mệnh tạo thường là người đứng ra hòa giải.

(10) Tiếp theo trên, nếu lấy cung huynh đệ đại biểu cho mẹ; trường hợp cung phụ mẫu hay cung tật ách có các sao đào hoa, hoặc tổ hợp sao ở cung huynh đệ và cung nô bộc không tốt, thì có thể quan hệ giữa cha và mẹ không được hòa hợp, mà mệnh tạo là cầu nối.

(11) Cung mệnh là cung vị điền trạch của cung tử nữ, trường hợp có Hóa Quyền, mệnh tạo có thể là người rất uy nghiêm, khiến con cái ở trong nhà bị áp lực rất nặng, tuy con cái hướng về gia đình, nhưng cũng có phần sợ trong đó, nên ít khi ở nhà.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Huynh đệ có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung huynh đệ như sau:

(1) Như đã thuật ở trước, đối với các cung lục thân thì dùng phương pháp so sánh để luận đoán. Trường hợp Hóa Quyền rơi vào cung huynh đệ, là chủ về tính quyền uy, lực hành động, như vậy có thể biết anh em có uy hơn mệnh tạo, cũng tích cực hơn mệnh tạo, đồng thời các quyết định lớn nhỏ trong nhà cung đều do anh em làm chủ.

(2) Hóa Quyền còn đại biểu cho kĩ năng chuyên nghiệp và năng lực chuyên môn, cho nên anh em của mệnh tạo phần nhiều là người có kĩ năng chuyên nghiệp. Nếu lấy cung huynh đệ lập thái cực mà Hóa Lộc và Hóa Kị nhập "ngà cung", thì anh em phần nhiều là người có địa vị xã hội.

(3) Tiếp theo trên, Hóa Quyền ở cung huynh đệ, ở trong tuyến "huynh nô" là có ý so sánh đẳng cấp. Cho nên những người mệnh tạo giao du phần nhiều là người có địa vị xã hội cao hơn mệnh tạo. Do đó có thể suy ra mệnh tạo có quan hệ giao tế khá tốt, mà địa vị xã hội của mệnh tạo cũng nhờ đó mà được nâng lên.

(4) Nhưng vì Hóa Quyền ở cung huynh đệ, nên mệnh tạo thiếu năng lực hành động, thiếu thực tiễn; phần nhiều còn trông cậy vào anh em. Muốn biết anh em trợ giúp có thực chất hay không thì phải xem tình hình Hóa Lộc, Hóa Kị và cung huynh đệ phi hóa như thế nào.

(5) Vì Hóa Quyền ở cung huynh đệ, tất nhiên có tượng đè ép, nên phần nhiều mệnh tạo có anh trai hoặc chị gái, mà không phải là trường nam hay trường nữ (có thể là anh hay chị yếu mạng).

(6) Bản chất cua Hóa Quyền là "hòa" chủ về có biến động nhanh chóng, nóng bòng. Trường hợp Hóa Quyền ở cung huynh đệ, thì sự qua lại giữa mệnh tạo và anh em khá nhiệt tình, dù quan hệ có thay đổi cũng không đến nỗi có chiến tranh lạnh.

(7) Cung huynh đệ là "kho" của cung tài bạch, Hóa Quyền ở "kho tiền" tiếp theo điều (5), bản thân mệnh tạo điều độ tiền bạc khá nhanh, vì vậy phải có tiền lưu chuyển ở trong "kho", tất nhiên cũng có của cải đế sử dụng. Đặc biệt là người có Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] nhập "ngã cung", phần nhiều không cần lo lắng về tiền bạc, của cải.

(8) Tiếp theo trên, nếu thấy Địa Không, Địa Kiếp và Hóa Quyền cùng ở cung huynh đệ, tình hình điều độ tiền bạc sẽ mỗi lúc càng ít đi, càng khó khăn hon. Còn thấy Kình Dương, Đà La, thì việc điều độ càng kịch liệt, có cử chỉ miễn cưỡng, gắng gượng, lấy đằng đông đắp đằng tây.

(9) Cung huynh đệ là cung vị khí số của cung tật ách, có Hóa Quyền, là chủ về thế chất mạnh mẽ dẻo dai, có thể chịu đụng sự đả kích từ bên ngoài của Hóa Kị, thường thường còn có lực đề kháng đối với tai hại bất ngờ.

(10) Cung vị khí số của cung tật ách cũng là cung dùng để tìm hiểu tâm tư sâu kín. Hóa Quyền ở cung huynh đệ, chủ về tâm tư sâu kín của mệnh tạo vận tác một cách mau lẹ, trong đó mệnh tạo còn có kì vọng tự lập tự cường, và ý đồ phấn đấu đi lên (nhưng những kì vọng và ý đồ của mệnh tạo sẽ khó thực hiện, vì Hóa Quyền ở "tha cung" nên sức tưởng tượng lớn hơn lực tạo tác).

(11) Cung huynh đệ ở giữa cung mệnh và cung phu thê, là cầu nối giữa mệnh tạo với người phối ngẫu, có Hóa Quyền, là chủ về mệnh tạo đang ở trong giai đoạn nói chuyện yêu đương, tác động lẫn nhau dồn dập, cũng không thiếu sự tranh chấp; cũng vì là cung vị cầu nối, nên còn có hàm ý mệnh tạo vì tình yêu mà phải bôn ba ngược xuôi.

(12) Là cung vị cầu nối, mà còn là cung vị đại biểu cho mẹ, nên có thể xem là gia đình chồng hay gia đình vợ phát huy sức ảnh hưởng của mình, cũng có ý tượng xen vào cuộc sống hôn nhân của mệnh tạo; hơn nữa, lấy khái niệm so sánh để luận, cung huynh đệ có Hóa Quyền thì gia đình chồng hay gia đình vợ có quyền uy tuyệt đối, cũng có thể vì vậy mà cuộc sống hôn nhân của mệnh tạo không được yên ổn.

(13) Vì cung huynh đệ là cung vị đại biểu cho mẹ, do đó mẹ của mệnh tạo cũng sức ảnh hưởng mạnh.

(14) Cung huynh đệ là cung vị biểu hiện của cung điền trạch, có Hóa Quyền, thì đối với việc trang hoàng trong nhà mệnh tạo có yêu cầu thực dụng, có phong cách; hơn nữa, vì Hóa Quyền chủ về biến động lớn, nên gia cụ trong nhà hay thay đổi hoặc dời chuyển, và thường có khách đến thăm; vả lại, không loại trừ trường hợp chính bản thân mệnh tạo cũng thường hay dời chuyển.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phu thê có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung phu thê như sau:

(1) Giống như cung huynh đệ, luận đoán cung phu thê cũng phải dùng phương pháp so sánh người phối ngẫu với mệnh tạo. Trường hợp Hóa Quyền rơi vào cung phu thê, có thể biết người phối ngẫu tất sẽ có uy hơn mệnh tạo, độ tích cực cũng cao hơn mệnh tạo. Trong cuộc sống hôn nhân, mệnh tạo xem người phối ngẫu là đầu tàu, quyết định lớn nhỏ trong nhà là do "một nửa kia" tính toán.

(2) Hóa Quyền còn đại biểu cho kĩ năng chuyên nghiệp và chức vụ chuyên môn, cho nên phần nhiều người phối ngẫu là người có sở học tinh chuyên, mà còn là người xuất chúng trong lãnh vực của họ; phần nhiều là ở cấp chủ quản trong cơ quan, xí nghiệp, nêu không được vậy thì cũng là có một nghề sở trường.

(3) Trường hợp Hóa Quyền ở cung phu thê, là chủ về bản thân mệnh tạo rất mong có đối tượng hôn phối, và theo đuổi cuộc sống hôn nhân, vì vậy mẫu người này bất luận thế nào cũng sẽ đi tìm "một nửa kia" để chung sống. Nhưng vì hai nóng lòng, thêm vào đó, Hóa Quyền còn có tượng "mau lẹ", cho nên thường thường mệnh tạo đến với hôn nhân rất nhanh chóng, dễ xảy ra kiểu kết hôn chóp nhoáng.

(4) Trong trường hợp này, Hóa Quyền không phải ở "ngã cung" của mệnh tạo, chủ về mệnh tạo ít có lực hành động, thiếu tính thực tiễn; cũng vì Hóa Quyền ở cung phu thê, nên mệnh tạo sẽ kì vọng vào sự trợ giúp của người phối ngẫu. Hóa Quyền thuộc hỏa, vì vậy có tính không yên định, kiểu kì vọng không thích đáng này cũng sẽ ảnh hưởng đến tình cảm vợ chồng. Muốn biết người phối ngẫu có nâng mệnh tạo lên hay không, thì phải xem cung phu thê phi hóa thế nào.

(5) Tiếp theo trên, mệnh tạo vốn không có sức mạnh của Hóa Quyền, vì Hóa Quyền ở cung phu thê, đây cũng có thể xem là sau khi kết hôn mới được Hóa Quyền, ngầm báo hôn nhân có thể mang lại địa vị xã hội hay định vị cho cuộc đời của mệnh tạo. Ớ đây không nói người phối ngẫu có giúp được gì cho mệnh tạo, nhưng cuộc hôn nhân này vẫn khiến mệnh tạo có nhân sinh quan đúng đắn hơn và nâng bản thân lên, hoặc mệnh tạo bị buộc phái đối mặt với hiện thực, bắt buộc phải nỗ lực.

(6) Vì bản chất của Hóa Quyền là hỏa, nên có ý tượng "hướng lên", "nâng lên". Hóa Quyền ở cung phu thê, trước khi kết hôn bất kể "một nửa kia" là ai, một khi đã kết hôn với mệnh tạo đương nhiên sẽ phát sinh lực đạo hướng lên, nâng lên, họ sẽ có nhân sinh quan đi đúng hướng, địa vị xã hội cũng được nâng lên, có thể nói mệnh tạo là phúc ấm của người phối ngẫu.

(7) Vì người phối ngẫu muốn nâng năng lực của bản thân lên, khiêu chiến với giới hạn của chính mình, nên cũng sẽ thấy tình huống do công việc bận rộn mà hai người gần nhau ít mà xa nhau nhiều, những cuộc trò chuyện trao đổi giữa vợ chồng vì vậy mà giảm dần, trở nên xấu đi.

(8) Hóa Quyền có tính chất biến động một cách mau lẹ, tiếp theo ý của điều (3) một khi mệnh tạo phát hiện đối tượng hôn phối của mình không như trong tưởng tượng, khó thành nhân tài, thì mệnh tạo ắt phải than thở. Lúc này nếu cung phúc đức cũng không ổn định, thì mệnh tạo sẽ theo nguyên tắc bỏ yếu phù mạnh để xem xét lại cuộc hôn nhân, sẽ rất dễ làm cho cuộc sống hôn nhân mất ổn định.

(9) Ngoài ra, Hóa Quyền còn có thể làm thay đổi tốc độ phản ứng, làm tăng độ linh hoạt hay độ không cố định, và rút ngắn thời gian, trường hợp Hóa Quyền ở cung phu thê là chủ về mệnh tạo dễ có chuyện tình một đêm, tình qua đường, cơ hội ngoại tình. Hóa Quyền cũng chủ về "nhiều", nếu cung phúc đức và cung tử nữ có điềm triệu đào hoa, thì mệnh tạo sẽ có nhiều tình nhân, hoặc có khuynh hướng đa hôn.

(10) Cung phu thê là cung vị khí số của cung thiên di, trường hợp Hóa Quyền ở cung phu thê, đương nhiên khí số của vận đi xa hoặc ra bên ngoài là rất mạnh, thường có cơ hội đi xa. Cung phu thê còn là cung vị thiên di của cung quan lộc, là phần lớn chuyện đi ra bên ngoài là vì công việc làm ăn. Vận đi xa của mệnh cách này là rất an toàn.

(11) Cung phu thê là cung vị biểu hiện của cung phúc đức, trường hợp Hóa Quyền nhập cung phu thê, thị hiếu hưởng nhàn của mệnh tạo có xu thế đa dạng và dễ thay đổi. Cung phu thê còn là cung vị biểu hiện EQ, trường hợp có Hóa Quyền [năm sinh], mệnh tạo sẽ thấy căng thẳng trong môi trường làm việc. Nếu lại có hung tinh cùng nhập cung phu thê, thì tâm trạng và EQ của mệnh tạo sẽ không ổn định.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tài bạch có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung tài bạch như sau:

(1) Trước đã nói về trường hợp Hóa Quyền ở cung mệnh, là bản thân mệnh tạo có hình tượng uy nghiêm, không cần nói ra mà vân có uy lực; còn cung tài bạch là cung vị biểu hiện lời nói và hành vi, trường hợp có Hóa Quyền là chủ về biểu hiện của mệnh tạo khiến cho người ta cảm thấy có quyền uy và có tính tích cực, lời nói chậm rãi, sắc bén, chính xác, mà còn có sức thuyết phục.

(2) Để hoàn thành ước vọng của Hóa Lộc, Hóa Quyền sẽ chọn phương cách thực hiện; vì vậy, Hóa Quyền ở cung tài bạch thì mệnh tạo khá nghiêm túc trong công việc, và cũng tốn khá nhiều thời gian cho công việc, bản thân còn có tính thực hiện rất cao đối với các kế hoạch đà đề ra.

(3) Trường hợp Hóa Quyền ở cung tài bạch thì người này luôn nghiêm túc. Vì cung tài bạch là cung vị khí số của cung quan lộc, cung tài bạch có Hóa Quyền thì tinh thần của mệnh tạo sẽ bị ảnh hưởng liên tục. Do tinh thần bị ảnh hưởng, nên khi làm việc mệnh tạo luôn đặt nặng vấn đề hiệu suất, cũng dễ có tâm trạng nóng lòng, dễ bị kích động.

(4) Hóa Quyền thuộc hỏa, ý tượng là hành động mau lẹ, trường hợp Hóa Quyền ở cung vị biểu hiện, tiếp theo điều (2) và (3), mệnh tạo là người nỗ lực thực hiện mộng tưởng, hành động mau lẹ, nghĩ là làm, thuộc loại người thực tế.

(5) Trên đã nói, Hóa Quyền chủ về kĩ năng chuyên môn, thực lực; trường hợp Hóa Quyền ở cung tài bạch, là mệnh tạo có tính chuyên nghiệp, có quyền uy trong môi trường làm việc, và biểu hiện rất tốt năng lực của mình. Nhờ vậy người này được cấp trên xem trọng, có nhiều cơ hội thăng tiến hơn người bình thường.

(6) Xem xét cung tài bạch ở góc độ tiền bạc, người có Hóa Quyền ở cung tài bạch sẽ vì kiếm tiền mà rất tích cực, rất muốn kiếm tiền và cũng kiếm được tiền. Nhưng vì tác dụng của Hóa Quyền nên công việc kiếm tiền không được nhẹ nhàng, thường thường là hai phần sức thì được một phần tiền, và phải luôn nỗ lực.

(7) Quan sát cung tài bạch ở góc độ là cung vị thiên di của cung phúc đức, tuy mệnh tạo làm việc cực khổ, kiếm tiền không được nhẹ nhàng, nhưng bản thân họ lại có cảm thấy mạnh mẽ và thỏa mãn, đó là một kiểu sống trong công việc.

(8) Xem xét cung tài bạch ở góc độ tiêu xài tiền, trường hợp có Hóa Quyền, thái độ dùng tiền của người này là hay suy đi tính lại, tiêu xài tiền dè xẻn, thường có kế hoạch sử dụng tiền rất rõ ràng, tuyệt đối không lãng phí một xu.

(9) Người có Hóa Quyền [năm sinh] ở cung tài bạch, tuy thái độ xử sự của họ rất thân thiện, nhưng duyên với người chung quanh lại không được tốt, vì họ lấy uy tín để kiến lập quan hệ, phàm chuyện gì cũng làm cho người ta có cảm giác họ quá tính toán, còn thái độ làm việc thì quá nguyên tắc.

(10) Xem xét về thuộc tính nghề nghiệp, trường hợp Hóa Quyền ở cung tài bạch, là có tính khai sáng, chuyên nghiệp, luôn tự đốc thúc bản thân; mệnh tạo rất thích hợp công tác nghiệp vụ, mở rộng phạm vi hoạt động.

(11) Tuy Hóa Quyền có tính không ổn định, nhưng ở cung tài bạch thì lại không hay thay đổi công việc; liên quan đến vấn đề này cần phải xem xét cung vị khí số của cung tài bạch (tức cung mệnh), và cần phải xem xét tính ổn định của các sao trong cung tài bạch.

(12) Cung tài bạch là cung vị phu thê của người phối ngẫu, còn là cung vị thiên di của cung phúc đức, trường hợp có Hóa Quyền là chủ về lúc bình thường người phối ngẫu sẽ cho rằng mệnh tạo làm việc vất vả, luôn cố gắng kiếm tiền; nhưng nếu các sao trong cung tài bạch phức tạp, thêm vào đó là hành hạn có tứ hóa phi nhập, thì người phối ngẫu sẽ dễ cho rằng mệnh tạo lắm đào hoa, mà trong lòng sinh bất mãn.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tử tức có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung tử nữ như sau:

(1) Cung tử nữ là cung lục thân, không phải là "ngã cung", trường hợp Hóa Quyền rơi vào cung này, nếu dùng phương pháp so sánh để luận đoán thì con cái sẽ ở thế mạnh hơn mệnh tạo. Hơn nữa, Hóa Quyền ở cung vị thiên di của cưng điền trạch, có thể luận chúng là người nắm quyền trong nhà.

(2) Trên đà nói qua, Hóa Quyền có thể đại biểu cho một sở trường hay chuyên môn nào đó; lấy phương thức so sánh để luận, con cái sẽ có nghề chuyên môn ở một lãnh vực nào đó, hơn mệnh tạo.

(3) Hóa Quyền ở "tha cung", bản thân mệnh tạo sẽ thiếu động lực và sự toan tính, sau khi có con cái, Hóa Quyền mới khơi động làm cho mệnh tạo tích cực hơn. Ngoài ra, Hóa Quyền ở cung tử nữ, là chủ về mệnh tạo vì muốn con cái có cuộc sống tốt hơn mà phải cố gắng, người này còn có tâm lí rất kì vọng con cái thành đạt.

(4) Nhưng vì Hóa Quyền ở cung tử nữ, nên phải phòng mệnh tạo có cách giáo dục sai lầm khiến con cái phát triển "cái tôi" một cách thái quá, dễ có trạng thái tâm lí lúc nào cũng cho mình là đúng. Tổng hợp với điều (1), mệnh tạo sẽ cảm thấy con cái ngỗ nghịch, khó dạy dỗ, và cũng có sự ngăn cách giữa hai đời.

(5) Đối với bản thân mệnh tạo, Hóa Quyền ở cung tử nữ là khơi động cung vị thiên di của cung điền trạch, bình thường mệnh tạo ở nhà không đi đâu, cũng sẽ thành thường hay ra bên ngoài, phần nhiều nguyên nhân ra bên ngoài là vì công việc, hoặc vì giao tế thù tạc, hơi khác với "dịch động" của chính cung thiên di.

(6) Cung tử nữ cũng là cung vị chủ về hợp tác, trường hợp có Hóa Quyền, là chủ về mệnh tạo muốn đầu tư và hợp tác làm ăn, tham gia nhiều công việc làm ăn, đồng thời cũng có tượng hợp tác nhanh mà tan rã cũng nhanh.

(7) Nếu xem về tình hình hợp tác, thì người hợp tác sẽ chuyên nghiệp và có năng lực hơn mệnh tạo, nhưng trong quá trình hợp tác dễ xảy ra tình trạng tranh chấp trong các cổ đông bầu không khí hợp tác không được tốt.

(8) Trường hợp này còn có thể xem là Hóa Quyền ở cung vị quan lộc của cung nô bộc, trong lúc sự nghiệp hợp tác tiến triển, bản thân mệnh tạo tham dự với mức độ thấp, cũng có ý tượng giao quyền cho cổ đông khác.

(9) Cung tử nữ là cung vị tiêu xài, trường hợp có Hóa Quyền là mệnh tạo rất dám tiêu xài tiền. Tuyến "tử điền" còn có hàm ý tiêu tốn vì giải trí và hưởng thụ, cho nên cũng sẽ là kiếu tiêu xài mang tính tâm trạng, và tốc độ tiêu xài khá nhanh.

(10) Cung tử nữ còn chủ về quan hệ tính dục, hành vi tính dục, trường hợp có Hóa Quyền, mệnh tạo sẽ có nhu cầu nhiều về phương diện sinh hoạt tình dục. Nếu cung phu thê và cung phúc đức bị ảnh hưởng của Hóa Quyền ở cung tử nữ, thì mức độ hòa hợp ân ái trong đời sống tình cảm sẽ cao hơn.

(11) Cung tử nữ còn là cung vị giao tế, thù tạc của mệnh tạo, trường hợp có Hóa Quyền sẽ chủ về có nhiều cơ hội giao tế thù tạc, quen bạn bè cũng nhiêu, mà cơ hội gặp gõ đào hoa cũng nhiều hơn.

(12) Tổng hợp điều (9), (10), (11) là chủ về quan hệ đào hoa và sự tiêu xài hưởng thụ của mệnh tạo thường liên quan đến việc giao tế thù tạc, vui chơi "phong hoa tuyết nguyệt".

(13) Xem xét tuyến "từ điền", do tác dụng của Hóa Quyền, nên tình huống đào hoa của mệnh tạo không có tính lâu dài, mà thường chỉ là tình một đêm, khả năng lớn nhất là do mệnh tạo ở xa nhà nên xảy ra chuyện đào hoa.

(14) Hóa Quyền ở cung tử nữ, vì không có tính ổn định, nên lúc nghĩ đến chuyện sinh đẻ và mang thai, cần phải xem cung tử nữ có hung tình hay không. Nếu có Hòa Tinh, Linh Tinh, Kình Dương, Đà La, thì cần phải cẩn thận, dễ xảy ra trường hợp khó sinh, hoặc có khả năng phải sinh mổ.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tật ách có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung tật ách như sau:

(1) Cung tật ách là đại biểu cho nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, có Hóa Quyền là có tượng biến động nhanh chóng. Vì vậy, trường hợp Hóa Quyền ở cung tật ách là chủ về tư tưởng của mệnh tạo chuyển biến rất nhanh, phản ứng cũng nhanh, IQ của họ khá cao, là người giỏi vận dụng đầu óc để suy nghĩ tính toán.

(2) Cũng vì cung tật ách có Hóa Quyền, nên người này dễ có hiện tượng dùng đầu óc quá độ, tâm trạng của mệnh tạo rất dễ hưng phấn, và có lối suy nghĩ tính toán theo kiểu nhảy vọt.

(3) Cung tật ách là cung vị đại biểu cho chỗ thâm sâu nhất ở bên trong tâm hồn, nó còn có hàm nghĩa là "kho thu chứa", là nơi tàng chứa các loại tri thức, thông tin; có Hóa Quyền, thì những tri thức, thông tin có trong đầu sẽ thường được đổi mới, người này cũng rất muốn hấp thu tri thức mới, nhưng có vận dụng được chúng một cách đầy đủ hay không, thì phải xem cung quan lộc tiếp nhận có hữu hiệu hay không.

(4) Cung tật ách đã là "kho thu chứa", trong trường hợp có Hóa Quyền, thì bản thân mệnh tạo sẽ rơi vào trạng thái mất quyền, mất lực hành động và tính thực hiện, do đó thường không tưởng, mà thiếu thực tế, khó bắt đầu hành động, khá thích hợp với những nghề nghiệp nặng tính suy nghĩ và đưa ra ý kiến.

(5) Tiếp theo điều (2) và (4), Hóa Quyền ở cung tật ách, thì tư tưởng hoạt động với tốc độ nhanh, mà thiếu hành động, có lúc vì cách diễn đạt nhảy vọt, hoặc không diễn tả được cách suy nghĩ của mình, nên dễ bị tình trạng giống như trong và ngoài bất nhất, thân tâm mất quân bình, tâm trạng cũng dễ ưu uất.

(6) Vì vậy, trong trường hợp cung tật ách có Hóa Quyền tác động qua lại với các cung mệnh, phúc, quan, điền, hoặc tổ hợp sao ở hai cung phúc đức và quan lộc không được tốt, thì mệnh tạo sẽ dễ mắc bệnh tinh thần, vì cung tật ách tượng trưng cho những vấn đề có nguyên nhân tâm lí.

(7) Thêm vào đó, nếu ở cung điền trạch có hung tinh tụ tập, lúc xem về bệnh chứng thì có nguy cơ khá cao mắc các bệnh như rối loạn chuyển hóa, tim mạch, v.v... Ngoài ra, Hóa Quyền là hỏa, lúc lấy Hóa Quyền để luận về bệnh, phần nhiều là các bệnh liên quan đến chứng viêm, sốt cao.

(8) Xem xét cung tật ách ở góc độ là cung vị tử nữ của cung phu thê, cung tật ách có Hóa Quyền, là chủ về người phối ngẫu có nhu cầu cao về chuyện riêng tư vợ chồng, trước khi kết hôn có thể đã từng có một tình yêu say đắm. Trong một số tình huống phi hóa, căn cứ cung tật ách có Hóa Quyền có thể luận về vận đào hoa của người phối ngẫu.

(9) Vì cung tật ách còn là cung vị phúc đức của cung nô bộc, cho nên, nếu bản thân mệnh tạo có hiện tượng đào hoa, thì có thể xem xét căn cứ cung tật ách có Hóa Quyền để luận về tình hình gặp gỡ đào hoa của mệnh tạo, rất có thể là tình yêu tay ba.

(10) Cung tật ách còn là cung vị khí số của cung điền trạch, trong trường hợp cung tật ách có Hóa Quyền, là nơi thâm sâu nhất trong nội tâm ngầm có khát vọng, thúc giục mệnh tạo muốn có bất động sản; Hóa Quyền cũng chủ về có nhiều bất động sản, và giữ được bất động sản; đồng thời vì Hóa Quyền còn có hàm nghĩa là "biến đổi", nên cũng có tượng mau chóng hoán chuyển bất động sản.

(11) Nếu lấy cung điền trạch để xem về môi trường làm việc, thì mệnh tạo làm việc ở công ti hay tập đoàn khá mạnh, có lực cạnh tranh, và mệnh tạo thường phải ứng phó với những biến động trong môi trường làm việc.

(12) Cung tật ách còn đại biểu cho cha, trường hợp có Hóa Quyền, thường thường có hàm ý là cha có thể đè ép, uy nghiêm, thường có nghề chuyên môn đặc biệt. Ngoài ra, Hóa Quyền ở cung vị thiên di của cung phụ mẫu, cha có thể vì bận rộn công việc mà thường không có ở nhà, dẫn đến tình trạng có sự ngăn cách với mệnh tạo.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Mệnh có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung mệnh như sau:

(1) Vì cung mệnh là cung vị chủ về hình tượng bề ngoài, trường hợp thấy Hóa Khoa, chủ về bề ngoài trông rất có khí chất, cho người ta ấn tượng văn nhã, sở học thâm hậu; cũng khiến cho người ta có cảm giác mệnh tạo là một người mẫu mực, hoặc con nhà gia giáo. Tuy có dáng vẻ bề ngoài như vậy, nhưng bên trong có thực như vậy hay không thì phải xem cung quan lộc mới có thể định được.

(2) Trường hợp Hóa Khoa ở cung mệnh, tạo cho người khác ấn tượng họ là người hiếu học, thông thường học lực cũng ở mức trung bình trở lên. Bởi vì Hóa Khoa có năng lực trật tự hỏa rất mạnh, nên có sở trường hấp thu ưu điểm của người khác, học một biết mười, còn có thể chỉnh lí lại cho tốt hơn. Hơn nữa, do Hóa Khoa có tính rất nhạy bén, độ cảm thụ cũng cao, còn có sức nhẫn nại, ưa tiếp cận những sự vật liên quan đến phương diện văn học hoặc nghệ thuật, cũng thích hợp với học thuật nghiên cứu, có thiên phú về văn nghệ. Nhưng vì có tứ hóa ở cung mệnh, nên ý thức chủ quan cũng mạnh, còn thích so sánh sở học với người khác.

(3) Hóa Khoa ở cung mệnh, là chủ về mệnh tạo có thể giữ tâm cảnh bình yên thoải mái, có thể tìm cho mình phương pháp buông xả; nhưng tứ hóa ở cung mệnh thì ít nhiều gì cách suy nghĩ cũng đều lấy "cái tôi" làm trung tâm, mà Hóa Khoa là trung tâm, phần nhiều họ chỉ lo phần mình, bất kể người khác nghĩ sao. Hơn nữa, bởi vì bản thân kì vọng mình có thể giữ được danh tiếng, giữ được danh dự, vì vậy mệnh tạo thường không biểu lộ rõ ràng cách suy nghĩ của mình, mà toan tính dùng phương thức ngầm chuyển biến đế làm thay đổi người khác, nhằm đạt được nguyện vọng của mình.

(4) Trường hợp Hóa Khoa ở cung mệnh, không chủ về thu hoạch được tiền bạc, mà chỉ có danh tiếng; đồng thời vì Hóa Khoa có tác dụng hóa giải, nên thường thường mệnh tạo có thể gặp hưng hóa cát. Vì Hóa Khoa có tác dụng tiết chế, nên lúc mệnh tạo gặp nguy hiểm phần nhiều sẽ chọn phương cách "minh triết bảo thân", không quá xung động, hoặc sẽ không hành động theo kiểu liều dốc túi đánh một canh bạc.

(5) Người có Hóa Khoa ở cung mệnh thông thường sẽ không chủ động theo đuổi một điều gì, hoặc dựa vào sự công kích người khác để đạt thành ước vọng của bản thân, phần nhiều sẽ vì vậy mà lấy thế thủ làm chủ, không hấp tấp, không mạo hiếm xông tới; đây là nguyên tắc sống tối cao của người có Hóa Khoa [năm sinh] ở cung mệnh. Hơn nữa, phần nhiều sẽ có khuynh hướng dùng kĩ năng chuyên nghiệp, nhân sinh quan theo hướng tích cực, do nặng tâm lí phòng vệ họ thường dùng lời lẽ hoa mĩ để che đậy khuyết điểm của mình.

(6) Vì lực tác động của Hóa Khoa thuộc kiểu lâu dài, tiệm tiến; nên người có Hóa Khoa ở cung mệnh dễ nuối tiếc tình xưa, nhớ chuyện cũ, thích gió yên sóng lặng, có thói quen thay đổi dần dần; cho nên đối với những sự tình mới mẻ, trái với truyền thống, thường họ sẽ không dung nạp. Đối với những quan niệm mới họ có độ tiếp nhận cũng khá thấp; họ thường lấy kinh nghiệm của bản thân làm trung tâm, tuy đối với thời thượng họ cũng có độ nhạy bén, nhưng bản thân lại không thích theo đuổi trào lưu, có thích làm cho người ta có cảm giác họ là "hủ nho thủ cựu".

(7) Do cung mệnh ở giữa cung phụ mẫu và cung huynh đệ nên có thể xem là cầu nối giữa cha mẹ với anh em; còn Hóa Khoa là bình ổn, hòa hoãn, theo xu hướng hòa hợp. Vì vậy người có Hóa Khoa ở cung mệnh thường có thể điều giải bầu không khí bất ổn trong gia đình, có thể hóa giải các tình huống đối lập nhau, và làm cho người trong gia đình hòa hợp trở lại. Hoàn cảnh sinh trưởng trong những tình huống như vậy, khiến mệnh tạo cũng sẽ thành người trung gian của anh chị em trong nhà.

(8) Lúc xem cung mệnh là cung vị phúc đức của cung phu thê, thông thường người cung mệnh có Hóa Khoa sau khi kết hôn khó xảy ra tình trạng hôn nhân biến chất, vì mệnh tạo có thể lấy khí độ, quan niệm của mình để ảnh hưởng người phối ngẫu, làm cho người phối ngẫu yên định. Phần nhiều người cung mệnh có Hóa Khoa tự nhiên toát ra khí thế nghiêm trang đạo mạo, đủ để khiến người phối ngẫu cảm thấy yên tâm mà không hoài nghi; nhưng muốn biết tình huống thực tế thế nào thì phải tham khảo cung phúc đức mới có thể đưa ra định luận.

(9) Cung mệnh là cung vị điền trạch của cung tử nữ, trường hợp có Hóa Khoa, con cái rất hướng về gia đình, sống trong gia đình cũng hòa hợp vui vẻ. Hơn nữa, do lực tác động của Hóa Khoa, con cái sẽ cho rằng gia đình là cái hải cảng để tránh gió bão, là nơi an toàn nhất; khi chúng gặp phải vấn đề gì, suy nghĩ đầu tiên chính là trò chuyện trao đổi với người nhà, con cái đối với mệnh tạo cũng có nhiều kì vọng.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phụ mẫu có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung phụ mẫu như sau:

(1) Như đã thuật ở trước, Hóa Quyền là lực hành động, trường hợp Hóa Quyền ở "tha cung", thông thường bản thân mệnh tạo sẽ thiếu động lực, thiếu hành động thực tiễn để đạt thành mộng tưởng, cần phải dựa vào sự trợ giúp của người nhà, cha mẹ. Hơn nữa, vì Hóa Quyền nhập cung phụ mẫu, nên địa vị của mệnh tạo ở trong nhà là ở thế yếu.

(2) Hóa Quyền là quá trình đạt thành ước vọng của Hóa Lộc, có thể xem đây là cách hoàn thành mục đích đời người của mệnh tạo, cho nên ước vọng của mệnh tạo sẽ phụ thuộc, dựa vào, hay giao quyền cho cha mẹ, người nhà thực hiện mộng tưởng của mình; thậm chí sẽ mang bối cảnh của cha mẹ đưa vào kế hoạch về nguồn vốn mà mình có thể nắm được.

(3) Hóa Quyền còn có thể đại biểu cho danh vọng và uy thế, trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung phụ mẫu, nếu các sao ở trong cung hữu lực, thì một trong song thân của mệnh tạo là người có quyền thế. Còn nếu các sao trong cung huynh đệ cũng hữu lực, có thể đoán mệnh tạo sinh ra trong hoàn cảnh khá tốt, còn có thể đoán bối cảnh gia đình của mệnh tạo khá tốt.

(4) Trường hợp cung lục thân thấy Hóa Quyền, phần nhiều có quan hệ không tốt với lục thân này, đặc biệt có các sao Phá Quân, Thất Sát đồng cung thì càng nặng. Trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung phụ mẫu, trong nhà cha mẹ có thể khá mạnh; hơn nữa, phần nhiều mệnh tạo có cảm giác cha mẹ mình quá độc đoán, giữa hai đời dễ có sự ngăn cách, hoặc trò chuyện với nhau không được tốt.

(5) Thông thường, Hóa Kị nhập cung phụ mẫu và xung kích cung tật ách, sẽ làm tâm lí mất quân bình và thường hay đột ngột có cảm giác ưu uất; nếu có Hóa Quyền [năm sinh] ở cung phụ mẫu, vì Hóa Quyền kiềm chế được Hóa Kị, có thể làm giảm tính hung của Hóa Kị xung cung tật ách, mệnh tạo sẽ mạnh mẽ để đối mặt với vấn đề, thành người không chịu cúi dầu trước trở ngại hay thất bại.

(6) Vì Hóa Quyền ở đối cung của cung tật ách (nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn), mệnh tạo sẽ dễ vì lực tác động của Hóa Quyền mà muốn dụng công nghiêm túc. Cung phụ mẫu còn là cung vị chủ về "quang minh", cho nên có thể thành tựu ở phương diện nào đó (phần nhiều là về học hành, bằng cấp, v.v..). Hóa Quyền ở cung này sẽ tạo ra một kì vọng trong đời người, cho nên lúc mệnh tạo có được bằng cấp, giấy chứng nhận, phần nhiều là có hướng thực dụng; khác với Hóa Quyền ở cung quan lộc chỉ chủ về học thuật mà không chủ về phát đạt.

(7) Cung phụ mẫu là cung vị tài bạch của cung nô bộc, trường hợp Hóa Quyền ở cung vị tài bạch của cung nô bộc, xét ở góc độ tiền bạc, là chủ về bạn bè hay thân nhân khá mẫn cảm với tiền bạc, có khát vọng kiếm tiền, hơn nữa phương thức kiếm tiền của họ nhiều khả năng có liên quan đến cha mẹ của mệnh tạo.

(8) Tiếp theo trên, vì có Hóa Quyền, là chủ về bạn bè hay thần nhân có năng lực khá tốt, còn có tính chuyên nghiệp và thực tế. Nhưng cũng vì lực tác động của Hóa Quyền, nên bạn bè hay thân nhân sẽ làm việc theo nguyên tắc, thiếu thái độ thân thiết và hòa đồng.

(9) Cung phụ mẫu là cung vị khí số của con cái, trường hợp Hóa Quyền ở cung vị quan lộc của cung tử nữ, có thể đoán con cái có chí hướng cao, biết tự lập, tự cường và có tự ái; ngoài ra, vận trình học hành của con cái cũng khá tốt. Nhưng cũng vì ảnh hưởng của Hóa Quyền, quan hệ giữa mệnh tạo với con cái không được hòa hợp, quản con cái không nổi.

(10) Cung tử nữ còn là cung vị đại biểu cho hợp tác đầu tư, trường hợp Hóa Quyền ở cung vị khí số của cung tử nữ, nếu xem về công ti kinh doanh, cổ đông hợp tác, thì chủ về hiệu quả kinh doanh khá tốt.

(11) Cung phụ mẫu còn có thể dùng để xem cấp trên, trường hợp có Hóa Quyền, là cấp trên có năng lực, có quyền lực, ở thế khá mạnh. Hơn nữa, vì Hóa Quyền chủ về thái độ thiếu thân thiết và thiếu hòa đồng, nên sẽ tạo nhiều áp lực khiến mệnh tạo cảm thấy có sự ngăn cách với cấp trên, khó trò chuyện trao đổi với nhau.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phúc đức có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung phúc đức như sau:

(1) Cung phúc đức có thể xem là cung vị chủ về hứng thú, thị hiếu, còn Hóa Quyền là có hàm ý biến động mau lẹ, không cố định; trường hợp Hóa Quyền ở cung phúc đức, mệnh tạo sẽ có nhiều hứng thú và thị hiếu, tính hay thay đổi, ưa thích thời thượng.

(2) Trước đã đề cập, bản thân cung phúc đức là cung vị chủ về EQ và thực hiện chức trách của ý thức; từ đó có thể quan sát mức độ bình ổn của nội tâm, cũng có thể xem trạng thái tâm lí của bản thân trong việc tu dưỡng, xử thế; trường hợp có Hóa Quyền, vì Hóa Quyền có ý tượng "tất bật, miệt mài" và "không ổn định", nên mệnh tạo thường là người lao tâm lao lực, lúc xử lí các sự cố phức tạp, đối diện với thị phi, sẽ có hành vi hấp tấp vội vàng, không yên, hơn nữa, nội tâm dễ cảm thấy phiền muộn, lo lắng.

(3) Vì có Hóa Quyền, nên về trạng thái tâm lí, dễ cố chấp ý kiến của mình để vạch ra hướng tiến hành một sự kiện, do đó thường thường làm cho người ta có ấn tượng họ là người tự phụ, bướng bỉnh, rất chủ quan; hơn nữa, đối với mọi việc, mệnh tạo có ý thức thao túng rất mạnh.

(4) Cung phúc đức còn là cung vị khí số của hôn nhân, trường hợp cung phúc đức có Hóa Quyền thường thường tuy quan hệ hôn nhân thành lập rất mau lẹ, nhưng lại vì Hóa Quyền chủ về "lực ép buộc", nên sau khi kết hôn quan hệ của hai người sẽ dễ trở nên căng thẳng, sống với nhau cũng thường biến thành nỗi sợ hãi, thiếu hạnh phúc.

(5) Vì Hóa Quyền xuất hiện tại cung phúc đức của mệnh tạo, do tác dụng của Hóa Quyền mà mệnh tạo có thể đi tìm người ở bên ngoài, thường sẽ khiến cho hôn nhân của hai người biến thành quan hệ tay ba. Hơn nữa, vì Hóa Quyền có hàm ý thay đổi, biến động, nên sự kiện vừa kể thường thường là do hành vi và ý chí của mệnh tạo dẫn đến kết quả như vậy, chứ không phải do người khác gây ra.

(6) Có thể nói cung phúc đức là trọng điểm quyết định quan hệ hôn nhân có thành lập hay không, trường hợp có Hóa Quyền, thêm vào đó, các sao ở cung phu thê khá phức tạp, còn bị hành hạn khơi động, hoặc thấy tứ hóa ùn ùn xuất hiện, thì người này rất dễ có tử hai lần hôn nhân trò lên; hơn nữa, sẽ dễ vì tác dụng của vận hạn mà có hai lần hôn nhân trong thời gian đó.

(7) Tiếp theo điều (1) và (5), vì mệnh tạo thích hưởng thụ, giải trí theo kiểu tốc hành, thêm vào đó là quan hệ vợ chồng khá bất ổn, nếu cung mệnh có các sao đào hoa, hoặc tổ hợp sao ở cung tử nữ khá phức tạp, thông thường sẽ có hiện tượng phong lưu, chuyện tình qua đêm. Và do điều (2) dẫn đến, mệnh tạo sẽ dùng hành vi này để giải tỏa áp lực tâm lí.

(8) Cung phúc đức còn là cung vị thiên di của cung tài bạch, là nơi nội bộ chuẩn bị, trước khi bày ra tác nghiệp, cũng là cung vị động tâm khởi niệm; trường hợp có Hóa Quyền, trước khi biểu hiện bằng lời nói và hành động, mệnh tạo sẽ suy nghĩ đi suy nghĩ lại nhiều lần, cũng muốn sẽ đạt tới tận thiện, tận mĩ. Do đó, người như vậy thích hợp làm các công việc như lặp kế hoạch, thư kí, tham mưu, phụ tá, cố vấn. Lại vì có Hóa Quyền, nên có hàm ý biến hóa đa đoan, nếu sao hóa thuộc loại có tính khai sáng thì mệnh tạo cũng khá thích hợp theo đuổi những loại sự nghiệp có thể phát huy sở trường giàu sáng kiến của mình.

(9) Nhưng cung phúc đức có Hóa Quyền, tuy ảnh hưởng đến cung tài bạch, nhưng tác dụng của nó chỉ khiến dục vọng kiếm tiền của mệnh tạo mạnh lên, tư duy nhạy bén hơn, mà không chủ về kiếm tiền thuận lợi, liên quan đến vấn đề này cần phải xem xét các sao và tình huống phi hóa ở cung tài bạch. Hơn nữa, vì cung phúc đức có Hóa Quyền, nên trạng thái tâm lí lúc kiếm tiền phần nhiều là phiền muộn, lo lắng bất an.

(10) Cung phúc đức là cung vị giao dịch (cung vị biểu hiện) của cung thiên di, vì vậy trong môi trường làm việc mệnh tạo cùng dễ có "dịch động", thường được cử đi xa, mà phần nhiều lúc cứ đi xa là đàm đương nhiệm vụ quan trọng. Vì "dịch động" sẽ kích thích mệnh tạo phải biểu hiện và đòi hỏi cao ở bản thân, do đó thường thường ở bên ngoài sẽ có biểu hiện tốt hơn người bình thường.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Điền trạch có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung điền trạch như sau:

(1) Hóa Quyền chủ về lực hành động và lực lôi kéo mạnh mẽ; còn cung điền trạch là đại biểu cho bất động sản, đương nhiên sẽ khiến mệnh tạo rất muốn có bất động sản, tử đó sẽ có ý muốn mua nhà rất mạnh, khiến mệnh tạo tất bật làm việc, miệt mài giành dụm tiền đế mua bất động sản, luôn luôn có tâm lí muốn có nhiều. Cung điền trạch có Hóa Quyền thường thường cũng chủ về có nhiều bất động sản.

(2) Tiếp theo trên, vì Hóa Quyền có xu thế thay đổi mau lẹ, do đó mệnh tạo rất dễ thay đổi bất động sản; hơn nữa, như đã thuật ở trước, mệnh tạo sẽ không ngừng có ý muốn mua bất động sản, họ thường dùng bất động sản làm công cụ quản lí tiền bạc và cũng là phương thức kiếm tiền.

(3) Nhưng cưng điền trạch là cung vị biểu hiện của chỗ sâu thẳm trong tâm hồn (cung tật ách), trường hợp cung điền trạch xuất hiện Hóa Quyền, là từ nơi sâu thẳm trong tâm hồn sẽ bộc lộ với thế quá mạnh, lúc gặp tình huống bộc phát đột ngột (lúc đại vận khơi động cung tật ách), mệnh tạo sẽ lộ rõ tính hấp tấp, dễ bị kích động, vội vàng, dê có thái độ bức bách người khác, lúc bình thường phần nhiều họ sẽ rất thích làm chủ đạo, thích ép buộc người khác.

(4) Cung điền trạch là cung vị biểu hiện của cung tật ách, do đó có thể tượng trưng cho y liệu; trường hợp Hóa Quyền ở cung điền trạch, thường thường lúc mệnh tạo đối mặt với bệnh tật, sẽ rất tích cực chữa trị, cũng thường hay đối bác sĩ, thầy thuốc, hoặc thử nhiều liệu pháp khác nhau; nhưng phân tích tỉ mỉ thì thấy thái độ của mệnh tạo không lạc quan, mà lại dễ bị kích động, vội vàng khi đối diện với mọi vấn đề.

(5) Trường hợp Hóa Quyền ở cung điền trạch, trước tiên có thể nghĩ đến là, trong lòng mệnh tạo hay lo lắng không yên, khó tâm bình khí hòa. Vì cung điền trạch còn là cung vị chủ về bệnh tật, nên mệnh tạo dễ mắc nhiều bệnh chứng khác nhau, thường thường sức khỏe biến đổi rất nhanh, lúc phát bệnh dễ gặp tình huống kịch liệt.

(6) Cung điền trạch còn có thể chủ về quan hệ của cả gia đình, trường hợp cung điền trạch có Hóa Quyền, mệnh tạo là người nắm quyền trong nhà, đối với chuyện lớn nhỏ trong nhà đều là người quyết định, có sức ảnh hưởng tuyệt đối. Nhưng vì lực tác động của Hóa Quyền là đến thẳng đi thẳng, và nghiêm túc, vì vậy tuy mệnh tạo và người nhà cư xử với nhau tốt đẹp (vì Hóa Quyền chủ vẻ qua lại dồn dập), nhưng lại thiếu cảm giác ấm áp.

(7) Trước đã đề cập Hóa Quyền chủ về biến động, không ổn định, trường hợp Hóa Quyền ở cung điền trạch, còn chủ về mệnh tạo ít ở nhà, thường hay ở bên ngoài. Xét ở góc độ khác, khách đến nhà mệnh tạo cũng nhiều, tình huống biến động khá nhanh.

(8) Nếu dùng cung điền trạch để xem về gia đình, có Hóa Quyền, đối với con cái sẽ có hai ý nghĩa. Một là, vì cung vị thiên di cua cung tử nữ có Hóa Quyền, sẽ dễ có "dịch động" và lí tưởng cao; hai là, bất luận "dịch động" như thế nào, đối với chúng, gia đình trước sau vẫn là quan trọng nhất, cho nên trong cả gia tộc, lực hướng tâm của con cái cực mạnh.

(9) Nếu lấy Hóa Quyền để luận đoán hình tượng, nội dung, trường hợp Hóa Quyền ở cung điền trạch, phần nhiều nhà ở của mệnh tạo đều có cách cục chỉnh tề, có khí thế, nội thất có nhiều thiết bị cứng, toàn thể hoàn cảnh cư trú khá tốt.

(10) Cung điền trạch còn là cung vị tổng thu tóm vào bên trong, cho nên cùng giống như Hóa Lộc ở cung điền trạch, cá tính hay chỗ thâm sâu nhất của tâm hồn mệnh tạo sẽ khiến họ có thói quen thu thập, sưu tập thứ gì đó, nhưng vì Hóa Quyền, mệnh tạo sẽ dễ có tính xung động nhất thời, sẽ thường thay đổi thể loại sưu tập hoặc đồ vật thích thu thập.

(11) Nếu lấy cung điền trạch để chủ về môi trường làm việc, trường hợp Hóa Quyền ở cung điền trạch, là chủ về công ti mệnh tạo làm việc rất có lực cạnh tranh trong giới làm ăn. Nhưng xem xét ở góc độ khác, mệnh tạo ở trong môi trường làm việc cũng thường xuyên phải đối diện với sự khiêu chiến và cạnh tranh, công nhân viên chức của nội bộ công ti cũng sẽ thay đổi liên tục.

(12) Trong tiết bàn về trường hợp cung điền trạch có Hóa Lộc [năm sinh], chứng tôi đã đê cập vấn đề tứ hóa ở tuyến "tử điền" phần nhiều có dính đến đào hoa; Hóa Quyền ở cung điền trạch cũng làm tăng khả năng có đào hoa. Còn vì lực tác động của Hóa Quyền là ép buộc, mau lẹ, nhất thời, do đó khiến cho người ta cảm thấy khó chống lại hơn, dễ rơi vào quan hệ đào hoa hơn so với trường hợp đào hoa của Hóa Lộc; hơn nữa, có thể sau khi kết hôn mới xảy ra cơ hội.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Quan lộc có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung quan lộc như sau:

(1) Hóa Quyền là hành vi, lực hành động, lúc lực hành động nằm trong tay mệnh tạo, hơn nữa còn lấy cung quan lộc làm trọng tâm, nên mệnh tạo sẽ rất nỗ lực vì muốn nâng bản thân lên, mệnh tạo cũng tin vào năng lực của mình, rất kì vọng vào bản thân. Nếu sống lâu với người này bạn sẽ phát hiện họ là người có thực lực.

(2) Tuy Hóa Quyền có hàm ý biến động thay đổi, nhưng do tính hỏa là bốc lên, điểm chung của họ là luôn luôn tiến tới. Sự biến động thay đổi này chỉ là thay đổi phương thức, nhưng mục tiêu tiến tới vẫn như ban đầu, vì vậy trong quá trình học tập mệnh tạo có thể học nhiều thứ, nhưng mục đích chỉ có một.

(3) Cung quan lộc cũng có liên quan đến năng lực học tập cao hay thấp, trường hợp Hóa Quyền ở cung quan lộc, thường thường mệnh tạo là người chuyên tâm học tập, không giống như Hóa Lộc thường là khó chuyên tâm. Dưới tác dụng của Hóa Quyền, đối với những sự việc mà họ cảm thấy hứng thú, họ sẽ nghiên cứu tìm hiểu rất sâu.

(4) Cung quan lộc dùng để xem về nàng lực cao hay thấp, còn có thể dùng để xem người này tốt hay xấu. Vì Hóa Quyền có tính định hướng, nên có tác dụng tiết chế. Hóa Quyền ở cung quan lộc, tuy nội tâm có tính vội vàng, trong lòng hay lo lắng, không yên, nhưng người dạng này phần nhiều đều sống theo nguyên tắc, tuân thủ quy củ.

(5) Trường hợp Hóa Quyền ở cung quan lộc, người này còn có tính ép buộc, tính cầu toàn; hơn nữa, Hóa Quyền có năng lực tiết chế, nên người này có thể làm đến chức vụ cao trong công ti lớn. Phần nhiều sẽ vì tính cầu toàn mà làm việc vất vả, là đại biểu cho mẫu bạo gan, làm việc quá sức, cũng nhờ vậy mà phần nhiều họ là người ở cấp chủ quản trung hoặc cao.

(6) Tiếp theo trên, nếu có Hỏa Tinh, Linh Tinh đồng cung với sao Hóa Quyền, sẽ khiến cho tính định hướng của Hóa Quyền bị ảnh hưởng, mất đi năng lực tiết chế, sẽ khiến cho người ta cảm thấy họ thích ra oai, phách lối và đầy toan tính, nhưng đồng thời cũng nhờ đó mà họ có thể tự sáng lập cơ nghiệp .

(7) Tiếp theo trên, cung quan lộc còn tượng trưng cho trạng thái tâm lí lúc giải quyết sự việc, đối mặt với vấn đề. Trường hợp cung quan lộc có sao Hóa Quyền đồng cung với Hỏa Tinh, Linh Tinh thì mệnh tạo có tính hấp tấp, dễ bị kích động, dừng thù đoạn để xử lí sự việc. Nhất là trường hợp tổ hợp sao ở cung điền trạch không tốt, tâm tình đột nhiên thay đổi kiểu này sẽ làm cho người ta khó mà chịu nổi.

(8) Trường hạp Hóa Quyền ở cung quan lộc, nếu Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] ở vị trí không thích đáng, tính định hướng của Hóa Quyền sẽ theo đó mà phạm sai lầm, nỗ lực học tập mà không vận dụng được, hoặc làm mà không được hưởng công, người này tuy bụng đây thi thư nhưng khó thi triển tài năng, sẽ cảm khái than thở, mười năm đèn sách mà chẳng ai biết.

(9) Tiếp theo trên, nếu Hóa Quyền và Hóa Kị đồng cung, là hình thành tình trạng "thủy hỏa giao chiến" giữa Hóa Quyền và Hóa Kị; khiến sự nỗ lực mâu thuẫn với kì vọng, còn dề xảy ra tình trạng mất phương hướng, con đường học vấn sẽ dễ thấy tình trạng lúc nóng lúc lạnh, tâm tình cũng sẽ bị ảnh hưởng rất lớn.

(10) Cung quan lộc là cung vị khí số của cung mệnh, trường hợp có sao Hóa Quyền tọa thủ là chủ về sức sống và ý chí phấn đấu của mệnh tạo rất vượng thịnh, khó bị hoàn cảnh đánh bại. Lúc đối mặt với nghịch cảnh nghiêm trọng, phần nhiều họ có thể dựa vào ý chí phấn đấu ngoan cường để hóa hung hiểm thành yên ổn.

(11) Cung quan lộc là cung vị biểu hiện của cung tài bạch, trường hợp có Hóa Quyền, là chủ về vạch ra kế hoạch rồi mới hành động; không lãng phí tiền bạc, phần nhiều lúc dùng tiền đều có cân nhắc tính toán, chỗ khác nhau với trường hợp cung tài bạch có Hóa Quyền là, người này chi xuất tiền bạc không mau lẹ cho lắm.

(12) Cung quan lộc còn là cung vị thiên di của cung phu thê, trường hợp cung quan lộc thấy Hóa Quyền [năm sinh], chủ về sau khi kết hôn mệnh tạo và đối tượng hôn phối dễ xảy ra hiện tượng "dịch động". Cung quan lộc là cung vị thiên di của người phối ngẫu, tượng trưng cho viễn cảnh mà người phối ngẫu có thể thấy được, trường hợp có Hóa Quyền, thì người phối ngẫu sẽ vì cuộc sống hôn nhân mà tìm ra hướng đế nỗ lực, đối mặt với mục tiêu của đời người.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Nô bộc có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [nầm sinh] ở cung nô bộc như sau:

(1) Như đã biết, Hóa Quyền là lực hành động, cung nô bộc là "tha cung" (không phải thân nhân), nên khó có liên quan với mệnh tạo. Trong trường hợp Hóa Quyền ở cung nô bộc, thì mệnh tạo sẽ mất đi động lực thực tế để đạt thành mộng tưởng, mà chuyển sang cầu ở người khác.

(2) Lúc xem cung nô bộc là lục thân, trường hợp có Hóa Quyền, là chủ về mệnh tạo có nhiều bạn bè quyền thế. Nếu lấy nguyên tắc "vật dĩ loại tụ" để suy luận, thì địa vị xã hội của mệnh tạo cũng không đến nỗi tệ, vì có thể tiếp xúc nhiều người trong giới thượng lưu của xã hội.

(3) Như đã thuật ở trước, trường hợp Hóa Quyền ở cung vị đại biểu cho người khác, là chủ về người của cung vị này có thể mạnh hơn mệnh tạo; có Hóa Quyền, trong số bạn bè có người năng lực chuyên môn rất cao. Ngoài ra, vì Hóa Quyền là "cách đạt thành mục đích", cho nên mệnh tạo sẽ kì vọng ở người khác, giao quyền cho người khác thực hiện mộng tưởng của bản thân, thậm chí lấy đó làm điểm tựa cho cuộc sống.

(4) Tiếp theo trên, lúc này vị trí của Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] sẽ ảnh hưởng đến kết quả và hoàn cảnh mà mệnh tạo phụ thuộc, dựa vào. Trường hợp Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] ở vị trí không thích đáng, là chủ về đánh hơi hay nhìn sắc mặt người ta mà sống, ngầm than thở. Trong trường hợp Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] ở vị trí thích đáng, phần nhiều là người dựa dẫm vào quyền quý, thậm chí nhờ đó mà thành đạt.

(5) Tiếp theo điều (4), trường hợp Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] ở vị trí không thích đáng, trừ phi cung nô bộc phi hóa một cách hòa hoãn, hồi ứng có lợi cho mệnh tạo, thì có thể được cấp trên hay người có quyền thế nâng đỡ, và có thể gặp được quý nhân.

(6) Hóa Quyền khiến cho cung có thể mạnh, có thể chuyển dời nguy cơ hay trút trách nhiệm cho ai đó, còn có hàm ý thay đổi nhanh chóng. Trường hợp Hóa Quyền ở cung nô bộc, về phương diện bạn bè, mệnh tạo làm quen khá nhanh, và tỏ ra gần gũi, nhiệt tình; vì mệnh tạo kì vọng vào sự trợ giúp của bạn bè, cho nên thường hay thay đổi đối tượng giao du.

(7) Nhưng dưới lực tác động của Hóa Quyền, việc giao du giữa bạn bè không hòa hợp giống như Hóa Lộc, thường chỉ là có qua có lại; hơn nữa, bạn bè ở thế mạnh, nên tình cảm giữa mệnh tạo với bạn bè rất dễ mất hòa khí, thậm chí sẽ ảnh hưởng đến cung huynh đệ.

(8) Trước đã luận Hóa Lộc chủ về tình cảm, còn Hóa Quyền thì chủ về vật chất và tiền bạc, khá thực tế; do đó giữa mệnh tạo và bạn bè cũng không loại trừ có sự trợ giúp về mặt thực chất, tuy nhận sự giúp đỡ của bạn bè, về tâm lí mệnh tạo vẫn bị áp lực ở mức độ nào đó.

(9) Các tình huống xảy ra ở tuyến huynh nô, thường thường có liên quan đến sức khỏe, trường hợp có Hóa Quyền ở cung nô bộc, có thể ngăn chặn sự xung kích, trói buộc của Hóa Kị đối với tuyến "huynh nô"; do đó về thể chất phần nhiều là có sức đề kháng tốt, dù gặp tai hại bất ngờ, thường vẫn có thể chống đỡ và vượt qua.

(10) Cung nô bộc là cung vị khí số của cung phụ mẫu, trường hợp có Hóa Quyền, phần nhiều cha mẹ là người có địa vị xã hội, hoặc là người có học thức hay có bồi dưỡng kĩ năng. Nhưng Hóa Quyền ở cung vị khí số của cung phụ mẫu, giả sử tổ hợp sao ở cung phụ mẫu lại không tốt, thì quan hệ giữa cha mẹ không được tốt, thường hay xảy ra tranh cãi.

(11) Cung nô bộc là cung vị tài bạch của cung tử nữ, trường hợp có Hóa Quyền, vì mệnh tạo mong muốn nên cơ hội hợp tác sẽ nhiều hơn; phần nhiều là doanh nghiệp làm ăn theo phương thức chuyên nghiệp hay độc quyền, nhưng quyền điều khiển làm ăn lại nằm trong tay người khác, còn việc có kiếm tiền được hay không thì phải xem mối quan hệ của nó với cung mệnh.

(12) Xem xét ở góc độ con cái, con cái của mệnh tạo thường là người có sở học tinh chuyên, còn có biểu hiện kiệt xuất. Nhưng vì Hóa Quyền ở cung vị tài bạch của cung tử nữ, cho nên cũng sẽ là người làm việc siêng năng, chịu khó.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Thiên di có sao Hóa quyền

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Quyền [năm sinh] ở cung thiên di như sau:

(1) Cung thiên di là cung vị chủ về toàn bộ thế giới ở bên ngoài, vì vậy luận về phạm vi, nó còn lớn hon cả cung mệnh. Trường hợp cung thiên di có Hóa Quyền là chủ về hoàn cảnh ở bên ngoài có khá nhiều cơ hội, và cũng sẽ tạo thành tình trạng mất quân bình giữa hai cung mệnh và di.

(2) Hóa Quyền ở cung thiên di tuy có nhiều cơ hội, nhưng vì Hóa Quyền vốn có hàm ý là biến đối mau lẹ, thêm vào đó, nếu sao Hóa Quyền là loại sao có tính biến động lớn, thì cơ hội sẽ qua đi nhanh như chóp, mệnh tạo rất khó nắm bắt. Muốn biết có nắm bắt được hay không thì phải xem vị trí của Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh], tâm khơi động niệm giữa hai bờ không thích đáng, rất dễ làm cơ hội vuột mất.

(3) Ở bên ngoài có cơ hội, nhưng cũng có áp lực, những người mệnh tạo gặp nếu không phải là giới chuyên nghiệp thì cũng là quyền quý, cho nên cung thiên di có Hóa Quyền có thể khiến mệnh tạo thường xuyên phải đối mặt với cơ hội và áp lực, đương nhiên sẽ thúc đầy mệnh tạo trưởng thành.

(4) Ngoài ra, Hóa Quyền ở cung thiên di, là chủ về thấy một mục tiêu lớn, cho nên bản thân đương sự cảm thấy sứ mệnh của mình khá nặng trong lòng sẽ vạch ra một viễn trình, một mục tiêu trường kì, cũng sẽ đốc thúc bản thân gấp rút, nỗ lực để đạt thành.

(5) Tiếp theo trên, cung thiên di tượng trưng những sự tình thấy trước mắt, có thể mở rộng ra để luận về kì vọng trong tương lai. Hóa Quyền chủ về biến động mạnh, nếu là Phá Quân Hóa Quyền ở cung Tí thủy, tuy mệnh tạo có mục tiêu trường kì, nhưng mục tiêu này lại thay đổi khá nhanh, liên đới với môi trường làm việc, có thể cũng sẽ thay đổi nhanh chóng.

(6) Tiếp theo điều (1), tuyến "mệnh di" cỏ Hóa Quyền khơi động sẽ khiến mệnh tạo bị dẫn dắt ra bên ngoài phát triển; đồng thời, Hóa Quyền là chủ về biến hóa, nên cũng tượng trưng cho hoàn cảnh thường thay đổi. Tổng hợp để luận, có thể nói lực "dịch động" khá mạnh.

(7) Tiếp theo điều (4) và (5), vì cỏ Hóa Quyền, nên mục tiêu và lí tưởng của mệnh tạo là đối tượng khá cụ thể; đồng thời Hóa Quyền còn là lực hành động vả lực tạo tác, cho nên việc mệnh tạo thực hiện được lí tưởng là có khả năng khá cao, lúc ở bên ngoài cũng rất tích cực. Hơn nữa, vì lực hành động mạnh, nên có tượng chủ động ra bên ngoài, chớ không phải bị hoàn cảnh bức bách mà phải ra bên ngoài, còn có cơ hội thực hiện lí tưởng của mình sau khi rời xa quê hương.

(8) Tiếp theo trên, mệnh tạo có vận thế đi xa rất mạnh, thường được sai phái đi xa. Ngoài ra, cung thiên di còn là cung vị xuất ngoại, dùng để đánh giá tình hình tiếng tăm của mệnh tạo và thái độ của người khác ở bên ngoài; trường hợp này chủ về ở đất lạ, dưới áp lực của hoàn cảnh luôn thay đổi, mệnh tạo có cảm giác gánh nặng hơn người bình thường, mà năng lực phán đoán cũng rất nhạy bén.

(9) Nếu Hóa Quyền [năm sinh] và Hóa Kị [năm sinh] cùng ở cung thiên di, hoặc lúc Hóa Kị [đại vận] nhập cung thiên dí, sẽ khiến Hóa Quyền và Hóa Kị thành tình trạng "giao chiến", khi ra bên ngoài phải phòng tai nạn giao thông, xảy ra bất trắc. Lúc này phải xem xét tình hình cát hung ở cung phu thê (cung vị khí số của cung thiên di) để định.

(10) Cung thiên di đồng thời còn là cung vị tài bạch (cung vị biểu hiện) của người phối ngẫu, trường hợp Hóa Quyền ở cung thiên di, là chủ về người phối ngẫu có thể mạnh trong môi trường làm việc; cũng vì Hóa Quyền nên mệnh tạo sẽ kiếm tiền khá vất vả, nhưng cũng có thể thúc bách làm cho mệnh tạo có lí tưởng, có nguyện vọng.

(11) Cũng cùng một dạng, Hóa Quyền ở cung vị biểu hiện của người phối ngẫu, là chủ về trong cuộc sống chung của hai người, người phối ngẫu sẽ là phía chủ đạo, cá tính cũng mạnh mẽ hơn; dưới áp lực (hoặc yêu cầu) của người phối ngẫu (có biểu hiện xuất sắc), sẽ khiến cho mệnh tạo không còn cách nào khác, phải nỗ lực.

(12) Cung thiên di còn là cung vị khí số của cung phúc đức, trường hợp Hóa Quyền ở cung thiên di, cũng chủ về sở thích, thị hiếu của mệnh tạo không kéo dài và hay thay đổi. Ngoài ra, quan niệm của mệnh tạo về nghỉ ngơi, giải trí cùng khác với người ta; quá trình hưởng thụ, nghỉ ngơi của mệnh tạo thường không được nhẹ nhàng, thường là bồi dưỡng kiến thức, hay học tập một nghề mới.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Thiên di có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung thiên di như sau:

(1) Nếu lấy Hóa Khoa để luận về cách nhìn vấn đề, thì chủ về người này có cách phán đoán và suy nghĩ hợp lí. Dưới ảnh hưởng của Hóa Khoa ở cung thiên di, mệnh tạo đối với tiền đồ tương lai đều có tính toán hợp lí, không rơi vào mơ mộng cao xa, ít có cách suy nghĩ không tưởng, mà có thể vạch ra kế hoạch một cách hợp lí.

(2) Vì Hóa Khoa chủ về công danh, danh tiếng; nên trường hợp Hóa Khoa ở cung thiên di, mệnh tạo có ước vọng danh tiếng và học vấn khá cao, có thể sẽ đi du học, đi xa để học hỏi, hoặc vì một lí tưởng công ích nào đó mà đầu tư thời gian. Cũng vì lực tác động của Hóa Khoa, nên các hành vi tạo tác của mệnh tạo đều phù hợp với nguyên tắc "tiến từng bước".

(3) Cung thiên di là đại biểu cho toàn bộ hoàn cảnh lớn bên ngoài, trường hợp có Hóa Khoa, là mệnh tạo ở bên ngoài được bảo vệ yên ổn, hoàn cảnh nơi ở của mệnh tạo hiếm khi xảy ra chuyện gì kì lạ. Nói một cách khác, bản thân mệnh tạo là người quân từ khiêm tốn, toàn bộ hoàn cảnh chung quanh cũng ngầm chuyển biến tương tự.

(4) Vì cung thiên di có Hóa Khoa, nên bất luận là đi chơi xa hay đi công tác xa, trước đó mệnh tạo đều có kế hoạch chu đáo tỉ mỉ, và theo kế hoạch mà làm. Vì vậy, việc đi công tác xa của họ không phải hứng đâu làm đó. Ngoài ra, tiếp theo ý (3), toàn bộ hoàn cảnh bên ngoài đều ở trong tình huống khó xảy ra chuyện bất ngờ, cho nên ngầm báo vận đi xa hay ra bên ngoài là tốt đẹp.

(5) Cung thiên di là cung vị khí số của cung phúc đức, mà cung phúc đức là dùng để luận đoán EQ, quyết sách trước khi hành động và thời gian đầu của sự ứng biến; vì vậy, cung thiên di đóng vai trò khá quan trọng trong việc định ra quyết sách hay hoặc dở. Trường hợp cung thiên di có Hóa Khoa, là có quyết sách hay.

(6) Tiếp theo trên, vì cung phúc đức còn chủ về hứng thú và thị hiếu của mệnh tạo; nên trong trường hợp cung thiên di có. Hóa Khoa là chủ về mệnh tạo có phẩm cách cao, hứng thú và thị hiếu rất lành mạnh, có nội hàm, phẩm chất cuộc sống cũng khá tốt.

(7) Cung thiên di là cung vị biểu hiện của cung phu thê, Hóa Khoa ở cung thiên di, có thể thấy người phối ngẫu có sở học tình chuyên, lời nói cử chỉ của họ rất có phép tắc. Do tác dụng cửa Hóa Khoa, người phối ngẫu không phải là thương nhân, cũng ít có khả năng tự kinh doanh; do đó, thường thường có thể luận người phối ngẫu sau khi kết hôn vẫn duy trì nghề nghiệp cũ.

(8) Tiếp theo trên, cung thiên di đã là cung vị biểu hiện của cung phu thê, còn có Hóa Khoa ở trong đó hộ vệ, là chủ về người phối ngẫu trầm ổn, có lễ phép, hai người sống với nhau trong sự tôn trọng lẫn nhau; dù Hóa Kị [đại vận] nhập cung thiên di giữa hai người vẫn trò chuyện trao đổi với nhau, tình cảm không đến nỗi đổ vỡ, trừ phi cung phúc đức có tượng biến hóa khác.

(9) Vì Hóa Khoa ở cung thiên di, mệnh tạo làm cho người ta có cảm giác họ là người có ngăn nắp, phần nhiều đều biểu đạt được cách suy nghĩ của mình một cách hữu hiệu, để lại ấn tượng tốt nơi người khác, quan hệ giao tế rất khả quan.

(10) Lúc cung thiên di thấy Hóa Kị sẽ tấn công cung mệnh, nhưng ở cung thiên di thấy Hóa Khoa thì có thể hóa giải sự công kích của Hóa Kị. Xét ở một góc độ khác, người có Hóa Khoa ở cung thiên di, phần nhiều có duyên với người ở bên ngoài, trong vô hình còn có thể hóa giải mầm tai ách, nhờ vậy mà ít gặp họa.

(11) Tiếp theo trên, luận về mầm tai ách, cung thiên di chủ về tai nạn giáo thông và có liên quan đến tính mạng. Cung thiên di có Hóa Khoa, dưới sự bảo vệ của Hóa Khoa, bản thân mệnh tạo ít khi bị tai nạn giao thông, dù bị tai nạn phần nhiều cũng hóa hiểm thành yên.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tật ách có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung tật ách như sau:

(1) Cung tật ách đại biểu cho đầu óc; trường hợp Hóa Khoa ở cung tật ách, mệnh tạo là người thông minh, IQ cũng khá cao. Nhưng lực tác động của Hóa Khoa là tuân theo quy tắc, tuân theo tư duy logic, cho nên mệnh tạo không phải là nhân vật kì tài, xuất chúng.

(2) Sao Hóa Khoa ở cung tật ách, ở một mức độ nhất định nào đó, mệnh tạo có thiên phú về học hành, thông thường công phu hàm dưỡng kiến thức tốt hơn trường hợp sao Hóa Khoa tọa thủ cung mệnh.

(3) Vì Hóa Khoa chủ về bình hòa, vững chắc; trường hợp Hóa Khoa ở cung tật ách là đại biểu cho nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, là chủ về tâm trạng mừng giận buồn vui của mệnh tạo có biên độ không quá lớn, ít nhất về biểu hiện là như vậy; cũng không dễ dàng nổi giận hay vui mừng quá đáng, so với người bình thường là thiên nặng lí tính.

(4) Nếu trong cung tật ách thấy Hóa Khoa, là nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn không chứa điều gì dơ bẩn, cách suy nghĩ không hợp trào lưu, thiếu thiết thực. Cũng vì lực tác động của Hóa Khoa là hợp lí hóa nên mệnh tạo làm việc có lớp lang rõ ràng, là nhân vật thuộc loại chân quân tử.

(5) Cung tật ách tương tự như "nhà kho lớn" chứa đựng sự vật, do đó nếu mạng Hóa Khoa đặt vào đó thì bình thường mệnh tạo khó thấy được lực tác động của Hóa Khoa, vì vậy khó phát huy một cách hữu hiệu tri thức của họ. Nhưng rốt cuộc Hóa Khoa vẫn là chủ về "trợ lực", lúc cung mệnh của đại vận trùng điệp với cung tật ách của nguyên cục, hoặc tử hóa [đại vận] khơi động Hóa Khoa [năm sinh], thường thường là lúc mệnh tạo công thành danh toại.

(6) Cũng cùng một lí, cung tật ách tuy là "ngã cung", nhưng Hóa Khoa ở cung chủ về "tàng chứa", cho nên, nếu gặp chuyện sẽ khó thấy quý nhân và trợ lực, cách hóa giải hung ách là ở trí tuệ của mệnh tạo; người này hành động theo lí tính (mệnh tạo có lối suy nghĩ rất logic, nhưng thành tựu về học vấn lại không được tốt lắm).

(7) Tiếp theo ý của điều (5) và (6), vì Hóa Khoa không chủ về mau lẹ, không yên định, bất an, cho nên ở đây, lúc lực tác động của Hóa Khoa được khơi động, sẽ không giống như Hóa Lộc hay Hóa Quyền ở cung tật ách là làm thay đổi nhanh chóng, mà cuộc đời của mệnh tạo sẽ ngầm chuyển biến, từ từ thay đổi.

(8) Luận về thể chất, vì cung tật ách còn chủ về toàn bộ cơ thể, nên trường hợp có Hóa Khoa có thể luận giải: sức khỏe ít khi có vấn đề. Cũng trong điều kiện này, mệnh tạo có vóc dáng không quá gầy hoặc quá mập, thân hình vừa phải.

(9) Cung tật ách là cung vị khí số (cung vị quan lộc) của cung điền trạch, người có Hóa Khoa ở cung tật ách, thường thường sau khi có bất động sản, Hóa Khoa sẽ phát huy tác động về phương diện bất động sản, nên phần lớn họ đều giữ được bất động sản, mà phẩm chất bất động sản và quyền sở hữu cũng ít có vấn đề.

(10) Cung tật ách trong mệnh bàn là cung vị đại biểu cho cha, có Hóa Khoa, là cha của mệnh tạo tương đối có tu dưỡng, có học vấn hơn mệnh tạo. Xét ở góc độ bản thân mệnh tạo, họ là người thông tình đạt lí, thường chịu ảnh hưởng của cha rất nhiều.

(11) Cung tật ách là cung vị tử nữ của người phối ngẫu, có Hóa Khoa là chủ về người phối ngẫu trước khi kết hôn đã từng có bạn tri kỉ khác giới, nhưng vì lực tác động của Hóa Khoa là tuân thủ quy củ, vì vậy đoạn tình cảm này phần nhiều là phát ở "chữ tình" mà dừng lại ở "chữ lễ", mà không có quan hệ nam nữ "thân mật" trước hôn nhân.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tài bạch có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung tài bạch như sau:

(1) Hóa Khoa có tác dụng "hợp lí hóa", "trật tự hóa"; vì vậy trường hợp cung tài bạch có Hóa Khoa là chủ về mệnh tạo rất chú ý lời nói cử chỉ của mình, và mong muốn hành vi biểu hiện của mình ở các phương diện đều tuân thủ quy củ. Vì Hóa Khoa còn tượng trưng cho văn minh, nên lúc bình thường mệnh tạo sẽ kiềm chế tâm trạng của mình, muốn biểu hiện phong độ của một người có tu dưỡng, có danh dự.

(2) Hóa Khoa còn tượng trưng cho học thức, tri thức; trường hợp Hóa Khoa ở cung tài bạch, là biểu hiện năng lực học tập, giỏi vận dụng tố chất chuyên nghiệp của mình để mưu sinh, tức có sở học tinh chuyên, và học để vận dụng, mệnh tạo có trình độ cao hơn người khác trong môi trường làm việc.

(3) Ngoại trừ có sở học tinh chuyên, Hóa Khoa còn chủ về có danh tiếng, danh vọng; cho nên trường hợp Hóa Khoa nhập cung tài bạch, có lúc dựa vào tố chất chuyên nghiệp mà tạo nên danh tiếng để kiếm tiền. Hơn nữa, vì lực tác động của Hóa Khoa có tính liên tục, từ từ; cho nên sau khi trải qua một thời gian dài nỗ lực thường thường họ gây dựng được danh tiếng.

(4) Hóa Khoa có lực tác động "bảo vệ", vì vậy hàm nghĩa mở rộng của trường hợp Hóa Khoa ở cung tài bạch là bảo đảm "quyền làm việc" và "con đường kiếm tiền". Nói một cách khác, người có Hóa Khoa ở cung tài bạch ít khi bị thất nghiệp, hoặc ít khi rơi vào tình huống không tìm được việc làm; tức lúc mất việc họ sẽ mau chóng tìm được công việc mới.

(5) Nhưng xét ở góc độ khác, lực tác động của Hóa Khoa là tuân thủ quy củ, thậm chí hơi bảo thủ những gì của mình; vì vậy trong môi trường làm việc, mệnh tạo có tính ổn định cao độ, thiêu chủ động, nên cũng rất ít khi chủ động thay đổi cóng việc.

(6) Một ý nghĩa khác của Hóa Khoa là trợ lực của quý nhân. Trường hợp Hóa Khoa xuất hiện ở cung tài bạch, là chủ về có quý nhân giúp đỡ trong lúc tìm việc làm, duy trì mối ràng buộc trong công việc. Một ý nghĩa khác thâm sâu hơn, quý nhân chính là bản thân mệnh tạo. Vì mệnh tạo quá tuân thù chế độ trong môi trường làm việc, khiến người ta có cảm giác họ hơi câu nệ nguyên tắc; nhưng lúc làm việc họ luôn có thái độ nghiêm túc, có tinh thần trách nhiệm, rất tận tâm với chức trách của mình, thường thường chính thái độ này mới là "quý nhân bảo đảm có việc làm".

(7) Vì sức ảnh hưởng của Hóa Khoa, người này thấu hiếu nhân tình thế thái, tiến thoái ứng đối hợp cách, cũng không kết bè kết phái để mưu lợi riêng tư, nên trông họ giống như đơn độc. Phần lớn họ là người không bao giờ bẻ cong phép tắc, không tiêu xài tiền loạn xạ, cũng không đầu cơ, không mạo hiếm, càng không tham ô.

(8) Trường hợp Hóa Khoa ở cung tài bạch, nếu các sao ở cung quan lộc không mạnh, Hóa Khoa lúc này có thể là chú trọng bề ngoài; nhất là trường hợp có các sao Tả Phụ, Hữu Bật, Văn Xương, Văn Khúc đồng cung với sao Hóa Khoa, phần nhiều sẽ có thái độ "minh triết bào thân".

(9) Đổi góc độ khác để xem xét, có thể nói kiến lập Hóa Khoa ở cung tài bạch, do đó người này có được cảm giác vinh dự và cảm giác thành tựu là đều nhờ cung cách làm việc của mình.

(10) Hóa Khoa là "che chở", thêm vào các tình huống đã thuật ở trên, phần nhiều mệnh tạo thích hợp với nghề văn, nghề dạy học, hoặc làm việc trong cơ cấu thuộc loại lớn, tức là công việc có tính ổn định cao.

(11) Cung tài bạch là đại biểu cho hình ảnh mệnh tạo trong lòng của người phối ngẫu; cho nên, người cung tài bạch thấy Hóa Khoa thường thường được người phối ngẫu tín nhiệm, kính trọng.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tử tức có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung tử nữ như sau:

(1) Hóa Khoa là tượng trưng cho một dạng động thái, cung vị có động thái ắt sẽ sinh ra biến động thay đổi. Trường hợp Hóa Khoa ở cung tử nữ, phần nhiều là chủ về có thể có con, trong một số ít tình huống là chủ về đối tượng đào hoa.

(2) Các cung lục thân đều có hàm ý so sánh hơn kém với mệnh tạo, Hóa Khoa ở cung tử nữ là chủ về con cái khá ưu tú, tâm tính, tư duy đều bình ổn; hơn nữa, phần nhiều là tướng mạo thanh tú, khí chất xuất chúng, nhiều lúc cũng có thể luận đoán mở rộng là con cái có thân hình xinh đẹp, không quá mập.

(3) Trong mệnh bàn của mệnh tạo, Hóa Khoa [năm sinh] duy nhất đặt ở cung tử nữ, là chủ về mệnh tạo cũng sẽ tận tâm tận lực che chở bảo vệ con cái, trong quá trình sinh đẻ phần nhiều cũng được "gặp hung hóa cát", con cái ít gặp nạn ai.

(4) Cung tử nữ là cung vị thiên di của cung điền trạch, cho nên trường hợp cung tử nữ có Hóa Khoa, xem từ góc độ cung điền trạch (tức gia đình của mệnh tạo), là người trong nhà trông mong con cái thành tựu. Nhưng vì tác dụng của Hóa Khoa là ổn định, thực dụng; nên cũng chủ về gia đình mệnh tạo không có kì vọng cao xa, cũng sẽ không mong ước hay theo đuổi cuộc sống xa hoa; vì vậy an định, bình dị, thực thà, không lo phiền và không có tai họa là những mong ước chủ yếu.

(5) Cung tử nữ là cung vị chủ về đầu tư hợp tác, ở cung tử nữ thấy Hóa Khoa, là chủ về lúc tiến hành đầu tư phần nhiều mệnh tạo dựa vào lí trí và rất thực dụng. Cũng chủ về việc hùn vốn làm ăn được bình yên thuận lợi, giữa những người hợp tác có chế độ hợp lí và tôn trọng lẫn nhau, đối tượng hợp tác cũng là người bình dị, thực thà, quá trình hợp tác cũng thấy có hòa khí.

(6) Vì cung tử nữ là cung vị khí số của cung nô bộc, cho nên không chỉ đại biểu cho tố chất của con cái, mà còn có thể dùng để luận giải về bạn bè giao du. Cung tử nữ có Hóa Khoa là chủ về bạn bè qua lại gần gũi, sốt sắng; phần nhiều bạn bè là người thấu tình đạt lí, tâm tính thiện lương, không trái với quy củ.

(7) Cung tử nữ là cung vị biểu hiện (cung vị tài bạch) của cung phụ mẫu, cho nên ý tượng của trường hợp cung tử nữ có Hóa Khoa là cha mẹ có thái độ đối nhân xử thế hòa hợp, bao dung, bình dị, thực thà, là người có trong giới chuyên nghiệp hoặc có sở học tinh chuyên; phần nhiều cha mẹ không phải là người trong giới kinh doanh buôn bán, mà là người đi làm hưởng lương (bao gồm nhân viên công vụ), trừ phi là Vũ Khúc Hóa Khoa hoặc có tổ hợp sao đặc biệt khác đồng cung. Vì Hóa Khoa ở cung vị biểu hiện của cung phụ mẫu, nên phần nhiều là cha mẹ sống với nhau yên bình hòa hợp, có tác dụng giáo dục đối với mệnh tạo.

(8) Cung tử nữ là cung chủ về tiêu xài chi ra, thấy Hóa Khoa là chủ về dùng tiền hợp lí, có quan niệm thu chi cân đối, cho nên đương sự không đến nỗi sùng thượng cuộc sống xa hoa, mà có kế hoạch chi xuất rõ ràng; có lúc cũng chủ về tình hình chi xuất cho vấn đề nào đó một cách lâu dài, đặc biệt là chi xuất cho bảo hiếm hay mua nhà trả góp.

(9) Do Hóa Khoa ở cung tử nữ, vì vậy sau khi sinh con mới khơi động cơ chế của Hóa Khoa, mới bắt đầu có tác dụng "che chở". Cho nên có thể xem con cái là quý nhân của mệnh tạo. Lúc con cái còn bé, Hóa Khoa ở đây có tác dụng ổn định gia đình, trợ lực cho việc duy trì hôn nhân của mệnh tạo và người phối ngẫu; sau khi con cái trưởng thành, Hóa Khoa ở đây có tác dụng ngầm trợ lực cho mệnh tạo.

(10) Cung tử nữ còn là cung chủ về hưởng lạc, là cung chủ về tình hình hưởng thụ sinh hoạt tình dục; Hóa Khoa ở cung tử nữ, là có hàm ý lãng mạn, về tinh thần mệnh tạo được hưởng thụ đầy đủ niềm hoan lạc, tức vợ chồng có sinh hoạt tình dục hòa hợp viên mãn, tình cảm giữa hai người cũng có thể duy trì lâu dài. Nhưng cung tử nữ thấy Hóa Khoa, ngoại trừ hàm nghĩa chú trọng sinh hoạt tình dục, còn ngầm báo ý mất đi sự bình lặng thường có, vì vậy cũng tiềm phục ý tượng ngoại tình.

(11) Hóa Khoa có hàm ý lâu dài, từ từ, chậm, tăng cường độ hành động; vì vậy Hóa Khoa ở cung tử nữ, nếu xảy ra chuyện ngoại tình, thường thường là kéo dài. Hơn nữa, do sức ảnh hưởng của Hóa Khoa có thể thấm vào tận tâm hồn, cho nên nếu có người khác ở bên ngoài thì không phải vì tính dục, mà chỉ vì hợp nhau về tinh thần, cho nên một khi xảy ra ngoại tình thì khó mà đứt đoạn giữa chừng.

(12) Hóa Khoa vốn chủ về lí trí, lí tính, và tuân thủ quy củ, nhưng một khi xảy ra ngoại tình, thì tình cảm sẽ lừa gạt lí trí, trong tình huống này, lúc lí trí bị phá hoại, cũng là lúc Hóa Khoa mất đi hiệu lực; cho nên, một khi xảy ra ngoại tình thì rẩt dễ bị "phát hiện".

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phu thê có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung phu thê như sau:

(1) Trường hợp Hóa Khoa ở cung phu thê, thông thường là chủ về mệnh tạo che chở người phối ngẫu. Vì mệnh tạo mang lực tác động của Hóa Khoa [năm sinh] duy nhất trong mệnh bàn cho người phối ngẫu, cho nên người phối ngẫu được phúc ấm, khiến thanh danh được nâng lên.

(2) Như đã thuật, các trường hợp tứ hóa ở cung lục thân đều có đặc tính so sánh, hay bình phẩm ưu khuyết điểm. Do đó trường hợp Hóa Khoa ở cung phu thê là chủ về người phối ngẫu có học vấn, hoặc học lực cao hơn mệnh tạo; khí chất và diện mạo bề ngoài, hoặc thậm chí kể cả cách nói năng của họ, đều văn nhã hơn mệnh tạo.

(3) Nhưng vì Hóa Khoa có khí chất nổi bật, danh tiếng bề ngoài được nâng lên, cho nên luận về tiền bạc thì người phối ngẫu không hơn mệnh tạo được, mức độ giàu có của gia đình cùng không tốt hơn mệnh tạo, nhưng có thể đoán định là có gia cảnh thanh bạch.

(4) Hóa Khoa có tác dụng "che chở", xét ở phương diện khác, một khi hôn nhân thành lập, không chỉ chủ về mệnh tạo che chở, bảo vệ người phối ngẫu, mà đối với bản thân mệnh tạo cũng sẽ nhờ hôn nhân thành lập mà tác động của Hóa Khoa bắt đầu thể hiện, nên được sự trợ giúp của người phối ngẫu, làm cho hình tượng, danh vọng, cho đến địa vị xã hội của hai người đều được nâng lên.

(5) Do Hóa Khoa ở cung phu thê, thường thường sau khi hôn nhân thành lập mệnh tạo mới được sự trợ lực của Hóa Khoa, tức nhờ có người phối ngẫu mà địa vị xã hội hay danh tiếng được nâng lên, người phối ngẫu lại trở thành quý nhân của mệnh tạo, luận cho đến ngọn nguồn thì người phối ngẫu và mệnh tạo là quý nhân của nhau.

(6) Hóa Khoa ở cung phu thê là chủ về mệnh tạo ắt sẽ có đối tượng tình cảm, không phải là người đơn thân; nhưng muốn biết có sống với nhau lâu dài hay không, thì phải xem cung phúc đức.

(7) Nhưng vì lực tác động của Hóa Khoa không phải là "mau lẹ, không yên định, bất ổn", nên cuộc hôn nhân của mệnh tạo không phải là "tiếng sét ái tình", phần nhiều là làm quen theo phương thức truyền thống, hay có tình yêu theo kiểu lừa cháy âm ỉ, nhưng do tính chất của Hóa Khoa, nên cũng có ý tượng "nước chảy thành mương".

(8) Hóa Khoa có tác dụng trật tự hóa, lưu thông, hòa hợp, nhưng Hóa Khoa ở cung phu thê lại không phải là lực bảo vệ hôn nhân, tức không chủ về sẽ không li hôn, bởi vì làm quý nhân của người phối ngẫu đúng là chuyện lao tâm lao lực.

(9) Hóa Khoa có tác dụng dẫn đạo kiểu lành mạnh, tích cực; đối với cung quan lộc, trường hợp cung phu thê có Hóa Khoa [năm sinh] là có tác dụng tiến tới từ từ, cũng chủ về người phối ngẫu sẽ không can dự vào sự nghiệp của mệnh tạo.

(10) Cung phu thê là cung vị khí số của cung thiên di, trưởng hợp có Hóa Khoa ở cung phu thê, là chủ về mệnh tạo ra bên ngoài, đi xa đều bình an, cũng chủ về tình huống đi công tác xa khá tốt đẹp, có thể xử lí hữu hiệu và hoàn thành nhiệm vụ.

(11) Cung phu thê là cung vị giao dịch của cung phúc đức, trường hợp Hóa Khoa ở cung phu thê, thường thường mệnh tạo có biểu hiện tốt, EQ cao, rất khó vì xung động mà phạm sai lầm.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Huynh đệ có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung huynh đệ như sau:

(1) Trường hợp Hóa Khoa ở cung huynh đệ, vì có lực tác động của tứ hóa khiến cung huynh đệ có biến động thay đổi, thông thường chủ về mệnh tạo không phải là con độc nhất, mà có anh chị em.

(2) Trường hợp Hóa Khoa ở cung huynh đệ, vì có tính so sánh nên phần nhiều anh chị em trông có khí chất và học vấn hơn mệnh tạo; thông thường họ có sở học tính chuyên, hay học lực cao hơn mệnh tạo.

(3) Hóa Khoa chủ về bảo vệ, trật tự hóa; trường hợp có Hóa Khoa ở cung huynh đệ là ngầm báo ông Trời che chở anh chị em của mệnh tạo, bảo vệ sinh mệnh hay tài sản của họ.

(4) Do có tác dụng trật tự hóa, làm cho thông suốt, hòa hợp, nên thường thường anh chị em rất thương yêu nhau; dù có xảy ra chuyện tranh chấp cãi vã với anh chị em, rốt cuộc vẫn có thể vãn hồi.

(5) Cung huynh đệ còn có ý tượng là "kho tiền bạc", lúc xem xét ở góc độ "kho tiền bạc", đương nhiên yêu cầu cung này nên tĩnh, không nên động. Mà lực tác động của Hóa Khoa là "bảo vệ", "bảo đảm", nên trong trường hợp ở cung huynh đệ là chủ về lúc tuổi trẻ tiền túi và tiền để dành của mệnh tạo đã hơn người; ngoài ra, còn chủ về mệnh tạo quản lí tiền bạc khá cấn thận, hợp lí.

(6) Cung huynh đệ còn là cung vị đại biểu cho mẹ, trường hợp có Hóa Khoa, xét ở góc độ so sánh, mẹ là người thông tình đạt lí, xử lí việc nhà cũng có lớp lang rõ ràng.

(7) Cung huynh đệ còn là cầu nối giữa cung mệnh và cung phu thê, có thể dùng để xem về cha mẹ chồng hay cha mẹ vợ. Trường hợp có Hóa Khoa, thông thường song thân của "một nửa kia" là người thông tình đạt lí, không thù cựu, sẽ không làm khó mệnh tạo.

(8) Nhưng lực tác động của Hóa Khoa phần nhiều sẽ khiến cho bậc trưởng bối chi trợ lực cho mệnh tạo về tình cảm, chớ không phải về tiền bạc; lúc bậc trưởng bối giúp đỡ tiền bạc thì hầu hết đã là lúc mệnh tạo rất nguy cấp.

(9) Cung huynh đệ là cung vị khí số của cung tật ách, trường hợp có Hóa Khoa, phần nhiều là chủ về mệnh tạo có sức khỏe tốt, thể chất không tệ, ít khi bị các bệnh vặt như cảm mạo.

(10) Vì Hóa Khoa ở đối cung của cung nô bộc, nên sẽ khiến cho "nô bộc" của mệnh tạo ít có ý niệm bất chính trong đầu. Cũng do Hóa Khoa ở tuyến "huynh nô" là chủ về bảo vệ, giải ách, nên sẽ khiến mệnh tạo ít khi gặp bất trắc, vô cớ bị tốn hại, tổn thất.

(11) Cung huynh đệ là cầu nối giữa mệnh tạo với vợ hoặc chồng, trường hợp có Hóa Khoa, có thể đoán là giữa hai người có trò chuyện trao đổi với nhau, cũng có không ít cơ hội kết giao bạn khác giới, mà còn có thể duy trì mối liên hệ vui vẻ. Hơn nữa, thường thường nhờ giữa vợ chồng có sự hiểu biết nhau, vì vậy dù không còn tình yêu, hai người vẫn có thể nói lời chia tay một cách tốt đẹp.

(12) Cung huynh đệ còn là cung vị giao dịch của cung điền trạch, trường hợp có Hóa Khoa, lúc mệnh tạo muốn điều phối lại "điền trạch" của mình, thông thường đều có thể rời khỏi tay mình với giá cả họp lí, mà không bị tổn thất.

(13) Bất động sản của mệnh tạo thường thường có vẻ bề ngoài thanh nhà, hoàn cảnh chung quanh không tệ; phần nhiều số bất động sản của mệnh tạo đều có thể giữ được nguyên giá trị, không bị ảnh hưởng lên xuống của thị trường.

(14) Cung huynh đệ là "tha cung", có Hóa Khoa, chủ về bản thân mệnh tạo không có năng lực xử lí nguy cơ, mà thường thường đến gian đoạn thử hai mới được người khác trợ giúp, ít nhiêu mệnh tạo cũng có mặc cảm "bất túc".

(15) Hóa Khoa ở cung huynh đệ, là mệnh tạo giao cho anh chị em lực tác động của Khoa, nhưng không phải anh chị em là quý nhân của mệnh tạo, mà trái lại, mệnh tạo là quý nhân của anh chị em, sau khi trợ giúp và bảo vệ anh chị em rồi mệnh tạo mới có được cảnh anh em trợ giúp nhau.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Nô bộc có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hỏa Khoa [năm sinh] ở cung nô bộc như sau:

(1) Cung nô bộc là cung vị đại biểu cho bạn bè, còn Hóa Khoa là có ý tượng "danh tiếng", "danh vọng". Trường hợp Hóa Khoa ở cung vị này, ấn tượng đầu tiên là bạn bè qua lại của mệnh tạo đại đa số là danh nhân hoặc là người có danh vọng, có thân phận địa vị.

(2) Như đã thuật, cung nô bộc cũng là cung vị đại biểu cho "đại ngã"; theo nguyên lí "vật dĩ loại tụ" (vật tụ tập theo loài), những người mệnh tạo giao du phần nhiều là có danh vọng, như vậy bản thân mệnh tạo cũng không đến nỗi tệ. Nhưng vì Hóa Khoa nhập cung nô bộc là có ý tượng so sánh, mệnh tạo sẽ cho ràng thân hữu qua lại với mình đều có tên tuổi, danh vọng và uy thế.

(3) Lực tác động của Hóa Khoa là không vượt ra ngoài quy củ, còn có hàm nghĩa tiệm tiến, bình hòa; lúc luận giải về bạn bè, thông thường họ sẽ không có ước muốn hay ý đồ đòi hỏi vượt quá giới hạn; hơn nữa, trong quá trình giao du cũng sẽ không có ý tranh giành, hay tranh cường hiếu thắng.

(4) Nếu luận về mục đích giao du giữa bạn bè, hay luận về phương thức giao du, phần nhiều là trò chuyện trao đổi với nhau tâm đắc về phương diện học vấn, tri thức, hoặc tham dự hiệp hội đoàn thể liên quan đến việc học hành. Hóa Khoa đến bảo vệ tuyến "huynh nô" cũng tương tự như tác dụng của Hóa Khoa ở cung nô bộc, là chủ về sự, trao đổi tri thức và kiến giải về cách giữ gìn sức khỏe, thậm chỉ là giao lưu thông tin y học, cũng nằm trong phạm vi này.

(5) Lực tác động của Hóa Khoa phần nhiều là sở đắc về phương diện tâm hồn, tinh thần; do đó cung nô bộc có Hóa Khoa, là chủ về sự trợ giúp của bạn bè, phần nhiều là đề nghị hay chỉ dẫn có thiện ý, mà rất ít khi trợ giúp về tài chính. Nói một cách tương đối, giữa bạn bè cùng rất ít có sự qua lại về lợi ích.

(6) Do Hóa Khoa [năm sinh] duy nhất của mệnh tạo thuộc về "tha cung" (tức cung nô bộc), là mệnh tạo thiếu thái độ đối ứng thận trọng, cũng thiếu sự bảo vệ trong thời gian đầu, cần phải mất nhiêu thời gian để đối mặt với cành khó khăn và nguy cơ.

(7) Nhưng Hóa Khoa ở cung nô bộc vẫn có thể bảo vệ tuyến "huynh nô", tức có thể chống lại một cách hữu hiệu các nguy cơ xảy ra đột ngột, tránh được các tai nạn tiềm ấn kiếu "cộng nghiệp" (như tai nạn máy bay, tàu thuyền lớn, động đất ..).

(8) Cung nô bộc là cung vị khí số của cung phụ mẫu, có Hóa Khoa, chủ về cha mẹ là người phúc hậu, tâm tính bình hòa, hoặc là người hiểu biết, có học thức; còn chủ về cuộc sống của song thân ổn định.

(9) Cung nô bộc là cung vị biểu hiện của cung tử nữ, trường hợp Hóa Khoa nhập cung nô bộc: Một là, biểu hiện của con cái có ngăn nắp, lớp lang, quyền làm việc được bảo đảm; hai là, mệnh tạo hợp tác đầu tư làm ăn, phần nhiều là sự nghiệp vững chắc và hợp pháp, tuy không nhất định sẽ có lời nhiều, nhưng ít nhất trong quá trình hợp tác cũng được coi là hợp tác vui vẻ.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Quan lộc có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung quan lộc như sau:

(1) Như đã biết, cung quan lộc là tư duy ở tầng thâm sâu với tầm nhìn xa, đồng thời cùng đại biểu cho cơ sở đi lên của đời người; trường hợp Hóa Khoa xuất hiện ở cung quan lộc, bất luận là việc học hành hay tiếp thu kiến thức, mệnh tạo đều tuần tự tiến từng bước, hấp thu và tiêu hóa kiến thức với trạng thái tâm lí vững vàng, không hấp tấp; họ mong muốn sau khi hiểu biết thông suốt sẽ mang ra vận dụng, cho nên thường thường họ là người có thực học, có thực lực.

(2) Cung quan lộc còn chủ về năng lực học tập, trường hợp có Hóa Khoa, là chủ về mệnh tạo rất có hứng thú đối với học vấn và kiến thức, có tinh thần tự tìm hiểu, nghiên cứu một cách bền bỉ; mà mục đích tìm hiểu, nghiên cứu không phải là vì muốn nâng cao địa vị, phần nhiều xuất phát từ niềm hứng thú của bản thân. Hóa Khoa còn có tác dụng "bền bỉ", "lâu dài", làm cho việc học không phải lúc nóng lúc nguội.

(3) Vì liên quan đến tư duy, EQ, nên trường hợp Hóa Khoa ở cung quan lộc là chủ về mệnh tạo có EQ khá cao, lúc làm việc đều có kế hoạch trước, tính logic và tính suy luận của họ cũng nhất trí. Nói một cách tổng thể, công việc giao cho mệnh tạo đều được xử lí thỏa đáng và chu đáo.

(4) Bổ túc ý (1) và (3), do mệnh tạo là người có thực lực, lúc làm việc có dòm trước ngó sau, nên trong tình huống Hóa Lộc và Hóa Kị ở vị trí thích đáng, thường thường với cách làm việc bằng thái độ nghiêm túc, mệnh tạo có thể nhờ học vấn và năng lực hơn người của mình mà có thanh danh hiển hách.

(5) Cung quan lộc còn là nơi dùng để xem tiết khí của mỗi người. Trường hợp Hóa Khoa ở cung quan lộc, thông thường là mẫu người quang minh lỗi lạc, không phải tầm thường. Bất luận trong môi trường làm việc hay lúc còn đi học, thậm chí trong cuộc sống thường ngày, mệnh tạo cũng đều sinh hoạt rất có quy luật, có quy củ, cho nên thường được mọi người xem là mẫu mực.

(6) Cung quan lộc còn là cung vị chủ về tâm lí ở tầng thâm sâu, trường hợp có Hóa Khoa, là chủ về nội tâm của mệnh tạo có sức mạnh ổn định, bên ngoài dù sóng to gió lớn cũng rất khó dao động. Lại vì Hóa Khoa chủ về ngăn nắp, có lớp lang, ổn định, cho nên phần nhiều là người có tâm tính bình hòa, biết tiến thoái, không thích gây sự với ai, là người rất biết "minh triết bảo thân".

(7) Cũng do các tính chất đã thuật ở trên, người có Hóa Khoa ở cung quan lộc, nếu không có các tình huống tự hóa hay tứ hóa khác, về bản chất, họ thiếu tính thích ra oai, phách lối và không có tâm lí "kẻ cả", cũng ít khi có thái độ ra lệnh (trừ phi cung mệnh thấy Hóa Quyền); thông thường cũng thiếu tinh thần toan tính cho tương lai, sáng lập cơ nghiệp, chỉ trong tình huống cung tài bạch và cung quan lộc phi hóa lẫn nhau, mới làm thay đổi các tính chất này.

(8) Lực tác động của Hóa Khoa còn bao gồm "làm giảm nhẹ", "làm hòa hoãn", "làm bớt căng thẳng", "cải thiện"; còn chủ về quý nhân và hóa giải tai ách; nên trong môi trường làm việc họ tạo được sự đồng tình của cấp trên, chưa nói đến hành vi ổn định, vững vàng của họ thường thường đã có ý "minh triết bảo thân", có tác dụng "phù hộ" trong môi trường làm việc. Thêm vào đó, mệnh tạo có lúc thiếu tinh thần toan tính cho tương lai, nên nếu làm việc trong một cơ cấu dạng lớn là rất thích hợp (trời sập xuống cũng khó làm tổn thương mệnh tạo).

(9) Cung quan lộc là cung vị khí số của sinh mệnh, thấy Hóa Khoa ở đó, là tác dụng bảo vệ của mệnh bàn phủ trên cung vị khí số của sinh mệnh, vì vậy mệnh tạo thường thường có sức sống và sức mạnh tinh thần rất ngoan cường. Hơn nữa, vì Hóa Khoa là lực tác động phù hộ sinh mệnh, nên cuộc đời mệnh tạo ít khi gặp nguy cơ tức thời, dù gặp nguy hiểm, thường thường cũng có thể chuyến nguy thành an.

(10) Vì Hóa Khoa ở cung quan lộc, là cung tam hợp của cung mệnh, là chủ về có năng lực, còn rất được sự đồng tình của hoàn cảnh bên ngoài, nhất là trong đánh giá về năng lực chuyên nghiệp của mệnh tạo. Xét ở góc độ này, mệnh tạo cùng rất thích được người ta khen ngợi và khẳng định; vì tác dụng của Hóa Khoa có thiên hướng lâu dài, nên khi được "gãi đúng chỗ ngứa", đối với họ, có thể nói sẽ khiến họ vui rất lâu.

(11) Lúc xem cung quan lộc là cung vị thiên di của cung phu thê, là cái nhìn về tương lai của người phối ngẫu, trường hợp cung quan lộc có Hóa Khoa là người phối ngẫu có tính toán quy hoạch tiền đồ bằng lí tính.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Điền trạch có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung điền trạch như sau:

(1) Trường hợp cung điền trạch thấy Hóa Khoa, là chủ về mệnh tạo có năng lực quản lí tiền bạc, sử dụng tài sản, bất động sản hợp lí, là nhân tài quản lí tài sản và quy hoạch bất động sản. Vì Hóa Khoa có tác dụng kéo dài, tăng sự vững bền, cho nên cách quản lí tiền bạc và năng lực quy hoạch bất động sản của họ cũng thuộc loại có kế hoạch lâu dài.

(2) Do lực tác động của Hóa Khoa ở trong cung điền trạch là vãn hồi, giải nguy, cho nên tài sản của mệnh tạo được bảo vệ, tiền bạc thường lúc nào cũng có, mệnh tạo còn có thói quen giữ tiền riêng, năng lực giữ tiền cực tốt.

(3) Nhưng Hóa Khoa ở cung điền trạch, không nhất định sẽ giữ được mãi bất động sản, mà phải xem cung tật ách (cung vị khí số của cung điền trạch) để định. Vì có Hóa Khoa, nên dù bị phá sản hay bất động sản bị tổn thất, vẫn có thể giấu riêng được một số của cải.

(4) Lúc xem cung điền trạch là thực thế bất động sản, thấy có Hóa Khoa, là chủ về nhà ở trang hoàng, bài trí thanh nhã, trong nhà lúc nào cũng sạch sẽ, chỉnh tề, nhưng không phải trang trí kiểu khoa trương hào nhoáng theo thói tục, ý tứ rất tinh xảo.

(5) Ý tượng của cung điền trạch còn có thể suy rộng ra thành các tình huống cuộc sống của những trong người nhà; trường hợp có Hóa Khoa, có thể đoán mệnh tạo và người nhà sống với nhau hòa hợp vui vẻ; nhà ở hiếm khi bị trộm cướp, hỏa tai, rò rỉ nước; hơn nữa, còn có thể sống hòa mục với xóm giềng.

(6) Cung điền trạch là cung vị tài bạch của cung tật ách, có thể xem là cung vị biểu hiện của tầng thâm sâu trong tâm hồn, thấy Hóa Khoa là mẫu người lí trí; dù bề ngoài trông giống như người xấu, hoặc tính khi có vẻ như không được tốt lắm, nhưng họ là người mặt ác mà tâm thiện.

(7) Do có lực tác động của Hóa Khoa [năm sinh] ở trong cung điền trạch, nếu gặp lúc không thuận lợi, có thể lợi dụng thời gian ở nhà để tâm tình được trầm lắng, có thể nhờ từ trường và sức ảnh hưởng của gia đình mà ngộ ra cách giải quyết vấn đề (cũng có thể dựa vào việc chính đốn việc nhà mà nghĩ ra được biện pháp tốt).

(8) Xét ở góc độ bệnh tật, tai ách, cung điền trạch là chủ về phụ khoa, cơ quan trong cơ thể phụ nữ như tử cung và buồng trứng; thấy Hóa Khoa, là chủ về ít khi gặp các vấn đề về bệnh phụ khoa, sinh đẻ.

(9) Cùng vì cung điền trạch là cung vị biểu hiện của cung tật ách, trường hợp có Hóa Khoa nhập cung điền trạch, là chủ về lúc mệnh tạo bị tai nạn hay bệnh tật, thường thường đều được thầy giỏi thuốc hay chữa trị kịp thời.

(10) Xét từ góc độ con cái, cung điền trạch là cung vị thiên di của cung tử nữ, trường hợp có Hóa Khoa, là con cái rất hướng về gia đình, cho rằng gia đình là nơi bảo vệ chúng, là nơi con cái đặt kì vọng, nên luôn duy trì mối ràng buộc hòa hợp với gia đình.

(11) Xét ở góc độ cha mẹ, cung điền trạch là cung vị phúc đức của cung phụ mẫu, trường hợp có Hóa Khoa, là chủ về quan hệ hôn nhằn của cha mẹ rất hòa hợp, gia đình của mệnh tạo có cuộc sống yên ổn vui vẻ.

(12) Cung điền trạch còn đại biểu cho môi trường làm việc, cho nên trường hợp Hóa Khoa ở cung điền trạch, là chủ về môi trường làm việc rất vững chắc, là co cấu nổi tiếng hoặc có hình tượng tốt đẹp trong xã hội.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phúc đức có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung phúc đức như sau:

(1) Cung phúc đức là cung vị chủ về mệnh tạo có được hưởng phước hay không, do đó có thể dùng để đoán bình thường mệnh tạo có được hưởng thụ hay không? Tâm cảnh có yên bình hay không? Cung phúc đúc là cung vị chủ về hứng thú, thị hiếu ... của thân tâm, trường hợp có Hóa Khoa, chủ về mệnh tạo là người rất hiểu biết ý vị tình cảm trong cuộc sống, phẩm vị của thị hiếu cũng cao, có thể dựa vào lạc thú cuộc sống để điều chỉnh tâm tình của bản thân cho thích hợp.

(2) Cung phúc đức là khu vực trước của cung tài bạch, còn cung tài bạch là nơi biểu đạt lời nói cử chỉ, cho nên cung phúc đức có thể xem là động tâm khởi niệm trước khi biểu hiện lời nói và hành động, cũng có thể xem là nơi hi vọng lời nói và hành động đạt được hiệu quả. Trường hợp Hóa Khoa ở cung phúc đức, là chủ về cách suy nghĩ và động niệm của người này đều khá đúng đắn, nhưng có biểu hiện như vậy hay không thì phải xem cung tài bạch.

(3) Hóa Khoa có tác dụng trật tự hóa, ổn định cuộc thế khá chậm, cho nên lúc phải quyết định chọn lựa một sự kiện quan trọng, mệnh tạo sẽ suy nghĩ kĩ lưỡng và quy hoạch cẩn thận; vì là cung chi viện cho cung tài bạch, nên thông thường là cần phải suy nghĩ kĩ lưỡng và quy hoạch cẩn thận trong môi trường làm việc. Cũng vì nhân tố này mà người cung phúc đức thấy Hóa Khoa rất thích hợp làm những công việc như lập kế hoạch, tham mưu, phụ tá, thư kí thân tín quan trọng.

(4) Bởi vì cung phúc đức ở cung vị thiên di của cung tài bạch, thảy đều thuộc "ngã cung", cho nên trong Đẩu Số, cung phúc đức và cung tài bạch có thể tương thông với nhau. Trường hợp cung phúc đức có Hóa Khoa, cũng giống như cung tài bạch có Hóa Khoa, về biểu hiện phần nhiều họ là mẫu người lí trí, ít thấy tình trạng vì lợi lộc mà che mờ lí trí. Cũng vì cung phúc đức là cung vị biểu hiện chủ đạo của cung tài bạch, cho nên nếu thấy biểu hiện của mệnh tạo lúc mạnh lúc yếu, hoặc lúc cứng lúc mềm, đều có thể nằm trong phạm vi tính toán của cung phúc đức có Hóa Khoa. Đây là một loại hành vi mang tính sách lược, bởi vì cung phúc đức là cung vị chủ về "động cơ".

(5) Vì cung phúc đức đại biểu cho mức độ điều chỉnh tâm tình của bản thân mệnh tạo, trường hợp có Hóa Khoa, là chủ về tâm cảnh của mệnh tạo rất quân bình, sẽ không bao giờ quá vui hay quá giận, sống với nhau lâu ngày có thể phát hiện ra người này là bậc chính nhân quân tử; nhưng lúc đột ngột gặp biến cố một cách vô ý thức, thì cần phải phân tích thêm cung điền trạch.

(6) Tiếp theo trên, người cung phúc đức thấy Hóa Khoa, EQ khá cao, khó nổi giận một cách kịch liệt, cũng khó bị khích tướng, nguyên nhân lớn nhất là vì họ biết cảm thấy đủ. Cho nên mệnh tạo sẽ không theo đuổi những điều cao xa, mà rất biết cách tự điều chỉnh bản thân, khiến cho thân tâm được điều hòa một cách hợp lí.

(7) Cung phúc đức là cung vị khí số của cung phu thê, tượng trưng cho tình hình sống với nhau của hai người, sau khi kết hôn Hóa Khoa ở cung phúc đức sẽ phát huy lực tác động, vợ chồng mệnh tạo sẽ sống với nhau hòa hợp, quan hệ của hai người là sự phối hợp rất ăn ý, đánh giá cao ý vị tình yêu của nhau, ít có chuyện tranh chấp cãi vã.

(8) Tiếp theo trên, vì Hóa Khoa còn tác dụng bảo vệ, Hóa Khoa ở cung phúc đức sẽ có công dụng che chở cho hôn nhân, vì vậy sẽ khó xảy ra biến động, thay đổi trong hôn nhân, dù không ngừng nghe tin đồn thêu dệt, nếu có thật cũng khó bị bắt quả tang, nhưng dù tội chứng xác thực, vẫn khó li hôn.

(9) Xét từ góc độ cung thiên di, cung phúc đức là cung vị tài bạch của cung thiên di, cho nên trường hợp Hóa Khoa ở cung phúc đức là chủ về lúc ra bên ngoài, hay lúc đi công tác xa, mệnh tạo đều có biểu hiện khá tốt, đồng thời còn có thể phát huy sở học, năng lực, nghề chuyên môn một cách hợp lí và đúng mực.

(10) Cung phúc đức thấy Hóa Khoa (Hóa Khoa [đại vận] thì càng ứng nghiệm), là có công dụng bảo vệ, cứu vãn các tình huống tính mệnh gặp phải nguy cơ như lâm trọng bệnh phải phẫu thuật, v.v... nên phần nhiều đều vượt qua tai ách một cách bình yên.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phụ mẫu có sao Hóa khoa

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Khoa [năm sinh] ở cung phụ mẫu như sau:

(1) Hóa Khoa có hàm nghĩa bình hòa, tri thức, khí chất, giáo dục, v.v... Trường hợp Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, chủ về cha mẹ là người hiểu biết hoặc có giáo dục, ít nhất nhìn bề ngoài cũng có khí chất, có công phu hàm dưỡng, hoặc là có tố chất học thuật, có năng lực chuyên môn.

(2) Trong Tử Vi Đẩu Số, cung lục thân đều có tính so sánh, trường hợp Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, là chủ về cha mẹ văn nhã, hữu lễ hơn mệnh tạo, cỏ tố chất học hành và công phu hàm dưỡng sở học đều hơn mệnh tạo. Suy diễn rộng ra là, dưới sự dạy dỗ của cha mẹ, mệnh tạo cũng có nên tảng giáo dục và khí chất khá tốt.

(3) Về ý nghĩa, cung phụ mẫu bao gồm song thân, trường hợp Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, có thể giải thích là, cha mẹ sống với nhau hòa mục, là tấm gương để mệnh tạo noi theo, trong cách nhìn của mệnh tạo, cha mẹ là hình tượng một đôi vợ chồng rất tốt đẹp.

(4) Cung phụ mẫu còn là cung vị đại biểu cho công danh, giấy tờ chứng nhận, v.v... Trường hợp có Hóa Khoa, là chủ về mệnh tạo có học thức, học lực khá tốt; nhất là vì Hóa Khoa ở cung chủ về giấy tờ chứng nhận, nên phần nhiều họ đều có văn bằng cao, lúc đi học có thành tích rất khá.

(5) Tiếp theo trên, cung phụ mẫu chủ về "quang minh", thường thường cũng liên quan đến quan ti, quan phi (liên quan đến pháp luật); trường hợp Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, là chủ về cha mẹ có tác dụng bảo vệ, bản thân mệnh tạo sẽ không dính đến kiện tụng thị phi.

(6) Đặc sắc của Hóa Khoa là rất biết đạo lí, Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, cha mẹ là người rất biết đạo lí, đương nhiên duyên phận của mệnh tạo với song thân rất tốt đẹp, ít có sự ngăn cách giữa hai đời. Đối ứng tình hình này trong cuộc đời của mệnh tạo, là lúc còn đi học mệnh tạo ít chống đối cha mẹ, rất biết tự ái, và có lòng tự trọng.

(7) Tiếp theo trên, đối với mệnh tạo, song thân có tác dụng rất quan trọng trong quá trình trưởng thành; thêm vào đó, Hóa Khoa có tác dụng bảo vệ, chiếu cố, tuy rơi vào "tha cung", nhưng vẫn có ý nghĩa "song thân là quý nhân" của mệnh tạo, gặp bất cứ vấn đề gì, mệnh tạo đều nghe theo ý kiến của cha mẹ, có tác dụng giúp ích mệnh tạo rất nhiều.

(8) Cung phụ mẫu còn đại biểu cho cấp trên trong môi trường làm việc, trường hợp thấy Hóa Khoa là duyên với cấp trên khá tốt, cũng có hàm ý bậc trưởng bối là quý nhân. Thấy Hóa Khoa ở cung phụ mẫu của đại vận, thường thường là được cấp trên thương mến và nâng đỡ.

(9) Xem xét từ góc độ cung tử nữ, cung phụ mẫu là cung vị khí số của cung tử nữ, Hóa Khoa ở cung vị khí số của cung tử nữ, có ý tượng là con cái của mệnh tạo có EQ cao, rất biết tiết chế bản thân, có bản lãnh đế tiến lên.

(10) Trường hợp cung phụ mẫu thấy Hóa Kị, sẽ kích phát cung tật ách mà sinh ra bệnh biến, nếu thấy Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, thì có thể chuyển hoán Hóa Kị một cách hữu hiệu, phần nhiều cũng có tác dụng bảo vệ sức khỏe. Nhưng đồng thời, cung tật ách bị xung kích là chủ về tâm tình buồn phiền, u uất; có Hóa Khoa ở cung phụ mẫu, thì không vì chịu áp lực mà bị bệnh tâm lí.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Nô bộc có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung nô bộc như sau:

(1) Xét ở góc độ lục thân, cung nô bộc cũng là cung vị đại biểu cho nhân sự; trường hợp Hóa Kị ở cung nô bộc, thường thường là kết giao bạn bè có địa vị xã hội không cao; hoặc là người có cách xử thế, cách suy nghĩ có vấn đề, khác với quan niệm thông thường của thế tục. Đồng thời do ảnh hưởng của Hóa Kị, nên đa số bạn bè sẽ mang lại phiền phức cho mệnh tạo.

(2) Vì các cung lục thân đều có hàm ý so sánh, do đó trong trường hợp Hóa Kị ở cung nô bộc, những người mệnh tạo giao du qua lại thường thường đều có địa vị xã hội hay biểu hiện năng lực kém hơn mệnh tạo. Nhưng do cung nô bộc còn là tổng hợp của "đại ngã", nên có thể thấy đẳng cấp hoặc thái độ xử sự của bản thân mệnh tạo hơi có vấn đề.

(3) Vì lực tác động của Hóa Kị là "thu vào", gánh vác các hiện tượng do Lộc, Quyền, Khoa tạo thành; do đó, ở một mức độ nào đó, mệnh tạo sẽ kì vọng ở sự trợ giúp, hợp tác của thân hữu, hoặc kì vọng họ mang lại điều tốt cho mình. Nhưng vì Hóa Kị không cách nào "thu vào", nên mệnh tạo sẽ vì sự kì vọng không thích đáng hoặc quá độ của mình mà cảm thấy bị hụt hẫng, ở đây còn có ý tượng là, mệnh tạo trả giá quá nhiều cho kì vọng được bạn bè quan tâm, nhưng lại không được báo đáp hợp lí.

(4) Tiếp theo trên, Hóa Kị còn có tác dụng quấn vào, dính vào; tuy đối tượng qua lại không trợ giúp mệnh tạo, nhưng mệnh tạo lại có chỗ khó xừ, bắt buộc phải kết giao, phải quan tâm; còn có ý tượng là, hành vi của mệnh tạo bị chính kì vọng của mình ước thúc; nhưng rốt cuộc vẫn không có chỗ nào tốt, người đối xử với bạn bè như vậy nên chọn thái độ lạnh nhạt mới đúng.

(5) Vì cung nô bộc là "tha cung", trường hợp có Hóa Kị, là không cách nào đình chỉ và "thu vào", mà còn quay lại xung cung huynh đệ. Nhung cung huynh đệ là cung vị điền trạch của cung tài bạch, có hàm nghĩa là "kho giữ tiền", bị Hóa Kị xung, là chủ về tình cảm giữa mệnh tạo với bạn bè không được hòa mục, và chẳng được gì, còn tổn thất tiền bạc, thường thấy bị tổn thương tình cảm.

(6) Lấy ý (2) và (5) đế liên tưởng; thêm vào đó, cung nô bộc là cung vị biểu hiện của cung tử nữ (cung chủ về hợp tác), đối tượng hợp tác làm ăn của mệnh tạo phần nhiều đều thiếu thành tín, mệnh tạo rất dễ vì chuyện hợp tác mà gánh thay cho bạn bè, thậm chí còn chịu thua thiệt, nhất là phương diện vay mượn tiền bạc, e rằng một đi không trở lại, hao tốn tiền bạc mà còn chuốc phiền phức. Do đó cung nô bộc có Hóa Kị còn chủ về hợp tác bất lợi.

(7) Vì cung huynh đệ còn là cung vị khí số của cung tật ách, lúc Hóa Kị ở cung nô bộc xung kích cung huynh đệ, cũng là xung kích khí số của cung tật ách, có hàm nghĩa đại ngã bên ngoài xung kích đại ngã bên trong. Mệnh tạo thuộc dạng này, trong đại vận thứ nhất, sức khỏe hay tình trạng cơ thể thường thường không được lí tưởng, dễ đột ngột xảy ra sự cố về sức khỏe.

(8) Vì cung nô bộc là cung vị khí số của cung phụ mẫu, trường hợp có Hóa Kị, thường thường chủ về cha mẹ không được hòa hợp, hoặc tính trạng của cha mẹ không đơn thuần, cũng chủ về một trong hai, hoàn cảnh làm việc hay sự nghiệp khá gian khổ, do đó dẫn đến cuộc sống gia đình không vui vẻ.

(9) Tuyến "huynh nô" còn là tuyến chủ về tai hại bất ngờ, trong đó trường hợp cung nô bộc có Hóa Kị là thuộc xu hướng tai hại bất ngờ đến từ bên ngoài, do đó mệnh tạo nên tránh đến những khu vực có nguy cơ cao, hoặc khu du lịch hay xáy ra tai nạn. Nhất là lúc Hóa Kị ở cung nô bộc của đại vận xung kích cung mệnh của thiên bàn, hoặc Hóa Kị ở cung nô bộc của đại vận lại xung kích cung nô bộc của thiên bàn, thì tai hại càng dữ dội.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Thiên di có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung thiên di như sau:

(1) Cung thiên di đại biểu cho kiến văn và cảm quan của mệnh tạo về tiền đồ, viễn cảnh tương lai; trường hợp có Hóa Kị ở cung thiên di, trong cách nhìn về tương lai của mệnh tạo, là cảnh trí đầy chông gai và hỗn loạn, khó sáng sủa; do đó sẽ khiến mệnh tạo có cách suy nghĩ toàn là màu xám, quá độ bi quan; hơn nữa, vì đại vận sẽ dẫn khởi Hóa Kị đến xung kích cung mệnh, nên cuộc đời của mệnh tạo hay đối mặt với những áp lực, tình huống thất lợi, và trở ngại trùng trùng; dù đang ở trong đại vận bình an vô sự, đương sự cũng dễ vì kinh nghiệm đã trải qua mà cảm thấy lo lắng không yên về tiền đồ tương lai, không cách nào diễn tả được.

(2) Cung thiên di cũng là cung vị khí số của cung phúc đức, cung phúc đức chủ về thị hiếu, hứng thú, và trạng thái tâm lí có điều chỉnh cho thích ứng hay không; trường hợp có Hóa Kị ở cung thiên di, ngoại trừ tình huống xung kích cung mệnh, còn chủ về năng lực điều chỉnh tâm trạng của mệnh tạo không được tốt, phẩm chất của sở thích và thị hiếu cũng không tốt, sự ràng buộc với thị hiếu cũng không mạnh, mệnh tạo rất khó dựa vào sở thích và thị hiếu để giải tỏa áp lực hay điều chỉnh tâm trạng.

(3) Tiếp theo trên, cung phúc đức là cung vị chuẩn bị trước khi động tâm khởi niệm. Lúc cung vị khí số của nó (tức cung thiên di) thấy Hóa Kị, là chủ về trước khi hành động, mệnh tạo thường hay có hướng suy nghĩ không chính xác, EQ cũng không cao, trực tiếp bị ảnh hưởng chính là quyết sách của mệnh tạo, thường thường quyết sách của mệnh tạo không được cao minh.

(4) Về người phối ngẫu, cung thiên di là cung vị biểu hiện của họ, có Hóa Kị là người phối ngẫu rất mong muốn kiếm tiền, hoặc muốn dùng mọi phương thức để kiếm tiền. Nhưng do Hóa Kị xung kích cung mệnh, tức động tác kiếm được tiền của người phối ngẫu sẽ xung kích mệnh tạo, vì vậy về biểu hiện công tác và năng lực kiếm tiền (bất luận năng lực kiếm tiền cao hay thấp) của người phối ngẫu, mệnh tạo đều sẽ có cảm giác bất an, người phối ngẫu không kiếm tiền để lo lắng cho tương lai của hai người, mà rất muốn kiếm tiền là vì lo lắng bản thân có thể sẽ không có bạn đời, hoặc vì có tâm lí so sánh hơn thua với mệnh tạo.

(5) Tiếp theo ý (2), (3), (4), tình yêu (hôn nhân) lần đầu của mệnh tạo sợ rằng sẽ bị thất bại, bởi vì nàng lực và biểu hiện của người yêu tạo áp lực quá lớn cho mệnh tạo, đồng thời nhân tố hành vi đan xen phức tạp giữa hai người cũng dễ liên quan đến tiền bạc, khiến cho mệnh tạo cảm thấy hai người sẽ không có cùng một tương lai. Ngoài ra, Hóa Kị ở cung thiên di cũng sẽ khiến cho cung phúc đức chủ về phẩm chất không tốt, nên tình cảm đầu đời của mệnh tạo phần nhiều là đau buồn.

(6) Hóa Kị ở cung thiên di cũng sẽ tác động bắt buộc mệnh phải "dịch động". Thường thường mệnh tạo phải đi xa, đi công tác xa, hay đi du học; nhưng do tác động của Hóa Kị, mệnh tạo đi xa rồi sẽ muốn quay về nhà, quay về nhà rồi lại muốn đi xa.

(7) Tiếp theo trên, vì lực tác động của Hóa Kị, nên có lúc mệnh tạo ở bên ngoài sẽ có tâm trạng không tốt, cảm thấy khó yên ổn, nguyên nhân sinh ra tâm trạng này phần nhiều là do mệnh tạo ở bên ngoài dễ bị nơi khác không chấp nhận, hoặc ở bên ngoài khó có bạn tri kỉ, thiếu cảm giác an toàn. Hóa Kị còn có ý tượng "làm cho rối rắm", "làm phiền". Trong các tình huống đã thuật ở trên, mệnh tạo rất dễ ở nơi khác (nước khác) đến già, khó quay về nơi sinh ra.

(8) Như đã biết, cung thiên di là đại biểu cho cảm quan của mệnh tạo đối với viễn cảnh tương lai, đúng là có quan hệ bất khả phân với sự "dịch động" ở bên ngoài. Trường hợp cung thiên di có Hóa Kị, vì nó xung kích mệnh tạo, là chủ về nên phòng tai nạn giao thông; nếu có Hóa Kị ở cung thiên di hay cung tử nữ của đại vận, cần đặc biệt chú ý vấn đề an toàn giao thông.

(9) Vị trí của cung thiên di năm ở giữa cung nô bộc và cung tật ách, là tượng trưng cho cung vị giao lưu giữa "đại ngã" của hoàn cảnh bên ngoài, với "tự ngã" bên trong tâm hồn. Trường hợp cung thiên di xuất hiện Hóa Kị, là chủ về trong và ngoài khó thông nhau; nói một cách cụ thể, quan hệ giao tế của mệnh tạo không được tốt, lòng tự tôn quá nặng và "da mặt quá mỏng".

(10) Cung thiên di cư ở cung vị tật ách của cung phụ mẫu, trường hợp có Hóa Kị, tức sức khỏe của song thân có vấn đề, mà vấn đề này sẽ làm cho mệnh tạo rất bối rối. Vì Hóa Kị ở cung thiên di trực xung cung mệnh, do đó, thường thường trong đại vận thứ nhất mệnh tạo phải đối mặt với hoàn cảnh biến động thay đổi, một trong song thân sẽ có vấn đề về sức khỏe, lúc này không nên thấy Thiên Hình, nếu không sẽ có tang sự báo hiếu với tầng suất rất cao.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tật ách có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung tật ách như sau:

(1) Cung tật ách là nơi tàng chứa tiềm thức, do là nơi sâu kín ít được dọn dẹp sạch sẽ, nên trường hợp có Hóa Kị sẽ dễ chứa nhiều chất dơ bẩn, đương nhiên cũng có nhiều tri thức trong đó, vì ít được chỉnh lí nên trong đầu đầy ắp những kiến văn nhưng khó vận dụng, thường thấy đầu óc bị rối loạn.

(2) Do Hóa Kị là hậu quả của Hóa Lộc, Hóa Khoa và Hóa Quyền; nên trường hợp Hóa Kị ở cung tật ách là trong thế giới tinh thần có động thái thu vào, chịu đựng, vì vậy mệnh tạo có tinh thần ẩn nhẫn, sức chịu đựng khá mạnh, thường nuốt nhịn buồn phiền hoặc thua thiệt. Nhưng trong thực tế, vì Hóa Kị ở bên trong tâm hồn, nên tâm tư của mệnh tạo thuộc loại nóng nảy, không yên định.

(3) Tiếp theo ý trên, vì tâm tư khó yên định lại phải chịu đựng áp lực, nên mệnh tạo thường thường khó vui về thật sự. Cũng do Hóa Kị là hậu quả của Hóa Lộc, Hóa Khoa và Hóa Quyền, nên cũng chủ về thu giấu mọi ủy khuất, niềm vui, và nỗi buôn trong cung tật ách. Mệnh chủ là mẫu người điển hình của trường hợp nuốt nước mắt mà phải mỉm cười.

(4) Cung tật ách đóng vai trò then chốt trong việc khơi động thể chất, sức khỏe. Xem xét tù cung tật ách có thể biết được bệnh tật có nảy sinh hay không. Cung tật ách có đặc tính chứa ở bên trong, còn Hóa Kị có tác dụng gây phiền phức, rắc rối rất khó trị; trường hợp cung tật ách có Hóa Kị là dễ mắc bệnh mạn tính, hoặc bệnh tật không rõ ràng, có nguy cơ cao mắc bệnh ung thư.

(5) Do cung tật ách là cung tiềm thức, có Hóa Kị, là ý tượng: tiềm thức của mệnh tạo không được sáng sủa, nội tâm cũng thường u ám, đồng thời có một số bí mật không thể cho người khác biết. Phối hợp với ý (4), mệnh tạo có thể mắc bệnh tinh thần.

(6) Vì Hóa Kị ở cung tật ách là ở cung vị tổng hòa của "ngã cung", so sánh với các "tha cung", vì vậy, mệnh tạo dễ nặng mặc cảm tự ti, hành vi có thiên hướng bảo thù. Vì lòng tụ trọng khiến mệnh tạo khó biểu hiện tình cảm của mình, có lúc hơi thần kinh chất, hay nghi ngờ người khác.

(7) Cung tật ách là cung vị tử nữ của cung phu thê, có Hóa Kị, thường thường chủ về trước khi kết hôn, người phối ngẫu đã từng thất bại trong tình yêu, mà còn là mối tình khắc cốt ghi tâm; thông thường là mệnh tạo không biết câu chuyện quá khứ này, nếu người phối ngẫu không cẩn thận, để mệnh tạo biết được, có thể họ sẽ phản ứng rất kịch liệt.

(8) Cung tật ách là vị trí của cha, có Hóa Kị, là ý tượng: cha có câu chuyện tình cảm khó thổ lộ với ai, nhưng vì sẽ tạo ra ám ảnh ở cung phụ mẫu, nên chủ về chuyện tình này không được hòa hợp. Phân tích tổng hợp, là ý tượng: mệnh tạo đối với cha vừa thương vừa hận, tình cảm vừa thân thiết vừa xa lạ.

(9) Cung tật ách là cung vị khí số của cung điền trạch, có Hóa Kị là ý tượng: mệnh tạo khó giữ điền trạch, đến đại vận Hóa Kị bị xung kích, thường thường phải bán đi; hoặc có bất động sản nhưng giá trị không cao vì địa điểm không tốt, hoặc chất lượng thi công và kết cấu không được tốt.

(10) Cung tật ách là cung vị thiên di của cung phụ mẫu, có Hóa Kị, là ngầm báo tình cảm giữa cha mẹ không được tốt đẹp. Hơn nữa, vì cung tật ách là cung vị biểu hiện của mẹ (cung huynh đệ), bản thân cung tật ách là đại biểu cho cha, còn là cung vị thiên di của hai người, là ý tượng: tổ hợp tình cảm này không phải là một đối một, hoặc lúc trẻ, tình cảm của cha mẹ rất phức tạp.

(11) Cung tật ách là cung vị tài bạch của cung huynh đệ, có Hóa Kị, là ý tượng: có anh em rất thương tiền, nhưng không nhất định là giữ được tiền, còn phải xem vị trí Lộc Kị có đúng hay không. Nếu trong cung còn có hung tình, là ý tượng: tình hình tài chính của anh em không tốt hoặc không rõ ràng, công việc không thuận lợi, cần phải có người khác trợ giúp.

(12) Lúc cung tật ách chuyển động, trùng điệp với cung huynh đệ hay cung phụ mẫu, có Hóa Kị, là ý tượng: thể chất của mệnh tạo có vấn đề, cũng có thể do di truyền không tốt. Cung tật ách còn là cung vị thiên di của cung phụ mẫu, cũng đại biểu cho cha, theo nguyên tắc di truyền, có lúc sức khỏe của cha cũng kém, muốn biết rõ chi tiết, phải xem đại vận.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tài bạch có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung tài bạch như sau:

(1) Cung tài bạch là cửa ngõ tiền bạc ra vào, trường hợp Hóa Kị ở cung tài bạch, là chủ về tiền bạc ra vào nơi giống như cái hố sâu không đáy, không bao giờ lấp đầy được. Xem xét ở góc độ đương sự, là chủ về mệnh tạo chì muốn tiền vào chớ không ra; đối với tài phú họ có dục vọng theo đuổi cực cao.

(2) Cung tài bạch là chủ về năng lực, thủ đoạn và phương thức kiếm tiền; trường hợp Hóa Kị ở cung tài bạch, là chủ về mệnh tạo kiếm được tiền, hay có được tài phú trong hoàn cảnh thị phi. Vì vậy, đương sự có năng lực kiếm tiền khá cao, có bản lãnh nhìn ra cơ hội kiếm tiền mà người khác không nhìn ra.

(3) Tiếp theo trên, vì tính chất của công việc có liên quan đến pháp luật, thông thường mệnh tạo thích hợp làm luật sư hay những nghề nghiệp liên quan đốn pháp luật cũng có khá nhiều cơ hội kiếm tiền không theo lệ thường hoặc đâu cơ có lợi. Vì thường hay luận bàn chuyện người khác thị phi, đúng sai, nên cũng thích hợp làm nhà mệnh lí.

(4) Vì Hóa Kị đóng ở cứa ngõ ra vào của tiền bạc, do đó mệnh tạo cũng hay gặp tình huống không được thuận lợi toại ý về tài vận, hoặc bị thất nghiệp trong một thời gian ngắn. Nhất là lúc Hóa Lộc và Hóa Kị [năm sinh] ở vị trí không thích đáng, thì các tình huống kể trên càng rõ rệt.

(5) Cũng vì Hóa Kị tượng trưng cho cái "hố sâu", nên mệnh tạo muốn tìm đủ mọi cách để kiếm tiền, bản thân luôn có cảm giác thiếu an toàn về tiền bạc, thường mong muốn có thật nhiều tiền để ổn định cuộc sống, vì vậy có tiền hay không có tiền họ cũng đều than nghèo.

(6) Tiếp theo trên, Hóa Kị ở cung tài bạch cũng giống như cái hố sâu không đáy chuyên hút tiền; cho nên thường thường họ đều là người thực dụng, cuộc đời cũng tiêu tốn rất nhiều thời gian trong việc kiếm tiền, họ hay lấy việc có tiền hay không có tiền đế làm tiêu chuẩn đánh giá địa vị hay thành tựu cao thấp.

(7) Cung tài bạch là đối cung của cung phúc đức, trường hợp cung tài bạch có Hóa Kị, tuy không trực tiếp xung kích cung phúc đức, nhưng vẫn khó tránh tạo áp lực đổi với cung phúc đức; vì vậy, tuy không tạo thành vấn đề về thực chất, cũng không có ảnh hưởng đối với hôn nhân, nhưng ý thức lo xa và tằm lí nặng được mất của người này sẽ khá nặng, thường thấy vì vấn đề tiền bạc mà tâm thần không yên.

(8) Cung tài bạch là cung vị phu thê của người phối ngẫu, là nhận định về mệnh tạo trong lòng người phối ngẫu. Trường hợp Hóa Kị ở cung tài bạch, người phối ngẫu sẽ cho rằng mệnh tạo là người đa sầu đa cảm, còn nhận định mệnh tạo không quan tâm chăm sóc, chủ nghĩa cá nhân quá nặng, trong cảm giác của người phối ngẫu, mệnh tạo là người chỉ tốt với bản thân.

(9) Cung tài bạch là đại biểu cho cửa ngõ ra vào của tiền bạc, Hóa Kị ở cung tài bạch, là rất biết kiếm tiền, còn rất biết tiêu xài tiền, thích mua đồ xa xỉ hay là hưởng thụ, nhưng mệnh tạo thường thường chỉ tiêu xài tiền cho bản thân và người thân mà thôi. Hơn nữa, vì Hóa Kị ở đối cung của cung phúc đức, thường thường sau khi tiêu xài tiền đương sự sẽ cảm thấy xót ruột.

(10) Cung tài bạch còn đại biểu cho hành vi biểu hiện của mệnh tạo, trường hợp Hóa Kị ở cung tài bạch, mệnh tạo sẽ có lối suy nghĩ lấy tiền, lấy lợi ích làm tiêu chuẩn cho hành vi biểu hiện của mình. Vì vậy hành vi của mệnh tạo ít nhiều cũng sẽ tạo cho người ta cảm giác họ có "mục đích trục lợi" dài lâu hay ngắn hạn.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Tử tức có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung tử nữ như sau:

(1) Các trường hợp tử hóa ở cung tử nữ, bất luận là Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, hay Hóa Kị, đều chủ về xảy ra biến hóa, tức có hàm ý là, mệnh tạo có thể có con. Có điều, trong trường hợp Hóa Kị ở cung tứ nữ, mệnh tạo sẽ có con khá chậm, sinh con trai hay sinh con gái đều gặp khó khăn, mà thể chất của con cái cũng không được tốt.

(2) Ý tượng của Hóa Lộc là "kì vọng" và "đáp trả"; còn ý tượng của Hóa Kị là "thu vào", "quy thuộc và trông mong". Trường hợp Hóa Lộc hay Hóa Kị ở cung tử nữ đều có khuynh hướng nuông chiều con cái, nhưng "kì vọng" của Hóa Lộc thường thường là mong muốn con cái thành tựu về học vấn, học hành có thành tích tốt, vui vẻ, hạnh phúc ... mà không có tấm lí mong chò con cái báo đáp; còn tính chất của Hóa Kị là quá kì vọng và có áp lực, mong muốn con cái nỗ lực học hành, còn trông mong con cái cống hiến cho gia đình, nhưng thường thường con cái rất khó đạt yêu cầu của mệnh tạo, mà nhiều còn trở thành tai hạn.

(3) Tiếp theo trên, vì ảnh hưởng của Hóa Kị, cách mệnh tạo đối đãi với con cái, cho đến thái độ đáp trà của con cái, thường thường là trái với mong đợi. Cho nên, không chỉ mệnh tạo sẽ cảm thấy có sự ngăn cách với con cái, mà quan hệ giữa con cái với mệnh tạo cũng sẽ không được hòa mục, khá khổ sở.

(4) Vì Hóa Kị ở cung tử nữ, đối với mệnh tạo là Hóa Kị nhập "tha cung" và xung cung vị điền trạch của mệnh tạo, tức là vì con cái mà ảnh hưởng đến sức khỏe. Đây cũng là nói, trong quá trình mang thai sinh đẻ, mệnh tạo dễ gặp tình huống khó sinh hoặc sinh non, nhưng muốn biết rốt cuộc thế nào thì phải quan sát cung phụ mẫu (cung vị khí số của cung tử nữ).

(5) Tiếp theo trên, vì Hóa Kị xung kích cung điền trạch, là chủ về cả gia đình phải gánh vác những tai hại bất lợi do con cái gây ra, hoặc hành vi của con cái không hợp trào lưu, đồng thời tiền đồ phát triển của con cái sẽ thành trọng tâm của cả gia đình. Lúc này cần xem lại ý (1) và (2), bản thân con cái có vấn đề về sức khỏe, cũng sẽ khiến cho mệnh tạo và cả gia đình rất lo lắng.

(6) Vì cung tử nữ còn tượng trưng cho cung vị chủ về hợp tác, trường hợp có Hóa Kị ở cung tử nữ, là mệnh tạo sẽ rất muốn đầu tư, hợp tác để kiếm tiền. Vì Hóa Kị ở "tha cung", nên lúc hợp tác làm ăn với người khác thường thường sẽ khiến mệnh tạo mất cả chì lẫn chài, không những vốn đầu tư lỗ mất, mà cuộc hợp tác làm ăn có thể giống như cái hố sâu, cần phải liên tục đổ của cải vào. Do đó trường hợp Hóa Kị ở cung tử nữ là có ý tượng không nên hợp tác làm ăn.

(7) Cung tử nữ cư ở cung vị khí số của cung nô bộc, trường hợp cung tử nữ thấy Hóa Kị, là chủ về trong số người giao du qua lại, có người trạng thái tâm lí không được lành mạnh, đồng thời cũng sẽ có người thiếu nhân cách, nhưng mệnh tạo cũng có thể có một số bạn bè có nhân cách đặc biệt.

(8) Vì ý tượng của Hóa Kị là "trông mong" và "thu vào", cho nên mệnh tạo kì vọng rất nhiều vào con cái, đồng thời cũng chủ về mệnh tạo quá chiều chuộng con cái.

(9) Cung tử nữ là "tha cung", thấy Hóa Kị là thấy xung hướng cung điền trạch, sẽ phá hoại cung điền trạch, tức phá hoại sự hòa hợp trong gia đình. Ngoài ra, cung điền trạch là đại biểu cho "kho tiền", thấy xung kích là "kho tiền" dễ phá; ý tượng là, tiêu xài lãng phí, đầu tư không thích đáng, làm tổn hao tài phú; còn có ý tượng khác là, con cái tiêu xài rất nhiều tiền (thường thường là chi xuất ngoài kế hoạch).

(10) Cũng vì Hóa Kị ở cung tử nữ, xung kích cung điền trạch, thường thường mệnh tạo rất khó giữ bất động sản, nhất là nhà mua lần đầu thì càng khó sống lâu trong đó.

(11) Vì tuyến "tử điền" liên quan đến dục tình, trường hợp cung tử nữ thấy tứ hóa, đều dễ xuất hiện cơ hội ngoại tình, có điều dưới sức ảnh hưởng của Hóa Kị hay Hóa Quyền, tình huống ngoại tình thường sẽ rất ồn ào, hoặc không được vui vẻ, thậm chí thành chuyện đáng tiếc.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phu thê có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung phu thê như sau:

(1) Mọi tạo tác của Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Khoa trong toàn mệnh bàn đều do Hóa Kị gánh chịu; trường hợp Hóa Kị ở cung phu thê, là có ý trông đợi người phối ngẫu gánh vác trách nhiệm thay cho mệnh tạo. Luận ở góc độ người phối ngẫu, là phải chịu đựng quá nặng, còn đối với mệnh tạo thì cũng sẽ vì quá kì vọng mà cảm thấy rất hụt hẫng, có thể từ yêu thương biến thành oán hận.

(2) Trường hợp có Hóa Kị đóng trong cung phu thê, tất nhiên sẽ có người đối ứng, tức trong đời mệnh tạo nhất định sẽ có kết hôn, hoặc có một giai đoạn trong cuộc sống sẽ tương tự như quan hệ hôn nhân. Nhưng vì lực tác động của Hóa Kị là thuộc loại phức tạp, cần phải chỉnh lí; nếu mệnh tạo kết hôn sớm hoặc yêu đương quá sớm thì tâm lí chưa được chín chắn, dễ chia tay hoặc sẽ có biến động trong hôn nhân (cần phải trải qua sự điều chỉnh về trạng thái tâm lí); đây cũng là ngầm báo kết hôn muộn thì tốt hơn.

(3) Như đã thuật ở trước các cung lục thân đều có ý nghĩa so sánh với mệnh tạo, trường hợp cung phu thê có Hóa Kị, luận về vai trò của người phối ngẫu, người phối ngẫu sẽ hướng nội, trầm mặc, hay đa nghi hơn mệnh tạo; nhưng không có nghĩa là người phối ngẫu vốn như vậy, mà đây là mệnh tạo cảm thấy như vậy.

(4) Luận về vai trò của người phối ngẫu trong kịch bản cuộc đời của mệnh tạo, sau khi hôn nhân thành lập sẽ khiến người phối ngẫu bắt buộc phải đóng vai một người hướng nội, trầm mặc, đa nghi hay đố kị; nhưng muốn phù hợp với vai của mình trong kịch bản, thì người phối ngẫu sẽ khó cảm thấy hạnh phúc; trường hợp nghiêm trọng hơn là, cuộc sống hôn nhân là buồn khổ, khó chịu đựng.

(5) Lực tác động của Hóa Kị có tính chiếm hữu, khó hiếu và bất minh. Dưới ảnh hưởng của Hóa Kị, cách biểu đạt tình yêu của mệnh tạo sẽ rất dở. Ví dụ như mệnh tạo nhầm lẫn rằng "đánh là tình, mắng là yêu" mà "đánh thật" "mắng thật"; ngoài ra, mệnh tạo còn không yên tâm về người phối ngẫu, hay ghen tuông. Nhưng nếu so sánh, thì người phối ngẫu cũng khó có tình ý với người khác, mà e rằng họ còn ghen tuông hơn mệnh tạo.

(6) Ý tượng của Hóa Kị không chỉ là "gánh vác", mà còn có hàm ý "hấp thu", "thiếu". Trường hợp có Hóa Kị ở cung phu thê, đối với mệnh tạo, hôn nhân cũng giống như cái hố sâu chứa đầy bất mãn, khó có đối tượng nào làm cho mệnh tạo vừa ý, thỏa mãn hoàn toàn; do đó cuộc sống hôn nhân thường thấy đầy ai oán tình sầu. Cùng vì khó vừa ý, thỏa mãn, nếu ở cung phúc đức có sao đào hoa thì sẽ dễ thấy mệnh tạo tìm cơ hội khác.

(7) Tiếp theo trên, nhưng Hóa Kị ở cung phu thê không nhất định sẽ li hôn, vì Hóa Kị còn có ý tượng "rối rắm", "làm phiền". Lúc tính của sao Hóa Kị không có tính chất "lập tức", "quả đoán", thì giữa hai người sẽ tương tự như tình trạng "mắc nợ nhau"; thường thường là muốn đứt đoạn mà không đứt đoạn, oán nhau nhưng lại không cách nào rời xa nhau. Muốn biết có li hôn hay không, thì phải xem cung phúc đức và cung thiên di.

(8) Do cung phu thê cùng có ý so sánh, trường hợp Hóa Kị ở cung phu thê, thường thường chủ về gia thế hoặc gia cảnh của người phối ngẫu không được tốt cho lắm, phần nhiều gia thế hay gia cảnh của mệnh tạo tốt hơn người phối ngẫu. Đại đa số trường hợp, người phối ngẫu phải gánh vác kinh tế gia đình cha mẹ mình. Ngoài ra, trường hợp Hóa Kị ở cung phu thê, là người phối ngẫu ở cung vị huynh đệ của cung phụ mẫu, thông thường cũng chủ về lúc kết hôn, một người trong song thân của người phối ngẫu rất có thể đã qua đòi.

(9) Trường hợp Hóa Kị ở cung phu thê, là ở "tha cung", sẽ xung kích cung quan lộc, là "ngã cung". Nếu còn ở trong thời kì đi học, thì chuyện bạn bè trai gái sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến ý nguyện học tập của bản thân mệnh tạo, cũng ảnh hưởng đến thành tích học tập và sự thành tựu về học vấn. Hơn nữa, cung quan lộc còn chủ về lành vực tinh thần, một khi bị xung kích, sẽ ảnh hưởng đến trạng thái tâm lí của mệnh tạo, làm cho tâm tình phiên muộn, khiến phẩm chất của cuộc sống kém đi.

(10) Ngoài ra, vì cung quan lộc là cung vị đại biểu cho bản lãnh và địa vị xã hội của bản thân mệnh tạo, cung phu thê có Hóa Kị, là chủ về sau khi kết hôn, sẽ có ảnh hưởng xấu đối với sự nghiệp của mệnh tạo, mệnh tạo cần phai trải qua một lần chịu ảnh hưởng xấu, mới có thể tìm ra hướng đi mới. Hơn nữa, có thể sau khi kết hôn mệnh tạo sẽ thành người làm chủ cả một gia đình.

(11) Nếu bản thân mệnh tạo không sáng suốt, hoặc tâm lí chưa được trưởng thành, cung phu thê có Hóa Kị sẽ khiến mệnh tạo có khuynh hướng muốn người phối ngẫu chịu đựng các mối họa ập đến, cũng có thể mệnh tạo sẽ mang mọi điều không như ý ở bên ngoài trút lên người phối ngẫu, khiến cho cuộc sống hôn nhân mất đi hương vị ngọt ngào của nó.

(12) Cung phu thê là cung vị giao dịch của cung phúc đức, trường hợp Hóa Kị ở cung phu thê, là chủ về bình thường mệnh tạo có những thị hiếu, hứng thú không được lành mạnh, rất có thể sẽ lãng phí quá nhiều thời gian (như suốt đêm không ngủ để vui chơi), hoặc tiêu xài quá nhiều tiền bạc, có lúc không có thời gian để nghi ngơi. Dễ bị tình trạng vui chơi thái quá mà mất hết ý chí phấn đấu.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Huynh đệ có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ỷ tượng cơ bàn của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung huynh đệ như sau:

(1) Do lực tác động của Hóa Kị, bất luận thế nào mệnh tạo cũng đều rất khó không ngó ngàng đến anh em, phần nhiều đều rất quan tâm anh em. Nhưng đồng thời cũng vì tác động của Hóa Kị, nẽn phương cách xử lí và biểu hiện ngôn từ của mệnh tạo không được hòa hợp, khiến quan hệ với anh chị em không được hòa hợp.

(2) Hóa Kị ở cung huynh đệ, xem xét ở góc độ so sánh hơn kém, anh chị em là những người dễ gây ra phiền phức, mệnh tạo thường vì anh em mà đau đầu nhức óc. Nhưng vì Hóa Kị chủ về đối đãi với nhau, do đó lúc anh chị em có nạn, mệnh tạo nhất định sẽ trợ giúp, nhưng lại dễ rơi vào tình trạng càng giúp thì càng bận rộn.

(3) Hóa Kị còn cò hàm ý "trông đợi", "kì vọng", trường hợp Hóa Kị ở cung huynh đệ, là mệnh tạo quá kì vọng ở anh em. Nhưng do Hóa Kị nhập "tha cung", sau khi quá kì vọng mệnh tạo sẽ cảm thấy "hụt hẫng", cũng có thể từ thương yêu biến thành oán hận, tình hình này sẽ khiến quan hệ giữa anh em trở nên khó hòa hợp, còn thấy thiếu tình thân.

(4) Hóa Kị ở cung huynh đệ, là tác động mất quân bình đóng trong cung, nên chủ về có nhiều anh chị em.

(5) Cung huynh đệ là cung vị điền trạch của cung tài bạch, nên có hàm ý nắm của cải trong bàn tay, trường hợp Hóa Kị ở cung huynh đệ là chủ về lúc điều độ tiền bạc, của cải sẽ có vấn đề, nếu là người kinh doanh buôn bán thì cần phải dự phòng trường hợp điều chuyển vốn liếng mất linh hoạt, còn người đi làm hưởng lương thì dễ túng quẫn.

(6) Tổng hợp ý (2), (3), và (5), mệnh tạo không nên có sự qua lại tiền bạc với anh chị em, thường thường sẽ có tổn thất về tiền bạc. Hơn nữa, trong đời mệnh tạo dễ xảy ra một lan "phá tài" lớn, do đó nếu muốn cho anh chị em mượn tiền, tốt nhất nên chuẩn bị tâm lí.

(7) Theo Tứ Hóa phái, cung huynh đệ là cung vị giao dịch của cung điền trạch, trường hợp có Hóa Kị ở cung huynh đệ, là chủ về cầm cố bất động sản để vay tiền, hoặc sẽ thấy tình trạng vay số tiền vượt quá giá trị tài sàn thế chấp, bởi vì Hóa Kị có hàm ý "tham nhiều". Nhưng nếu rơi vào tình huống Hóa Quyền và Hóa Kị "giao chiến", là chủ về khó bán bất động sản.

(8) Theo thứ tự sắp xếp các cung, cung huynh đệ là cầu nối giữa cung mệnh và cung phu thê, cho nên trường hợp có Hóa Kị ở đoạn trung gian, là chủ về mệnh tạo giao du với người khác giới sẽ có lúc đột nhiên đứt đoạn, không liên lạc nhau, không qua lại với nhau; hoặc có một khoảng thời gian không giao du bạn khác giới.

(9) Tiếp theo trên, cung huynh đệ cũng tượng trưng cho phương thức giao lưu của hai người, trường hợp có Hóa Kị, giữa mệnh tạo và người phối ngẫu (hoặc người yêu) sẽ dễ vì sự giao lưu không được tốt mà xảy ra tình trạng hiểu lầm; cho nên, mệnh tạo trong thời kì giao du muốn tiến tới hôn nhân sẽ gặp trở lực trùng trùng, thường hay xảy ra sự cố một cách đột ngột.

(10) Sau khi hôn nhân thành lập, giữa hai người dễ xảy ra tranh chấp cãi vã, thường thấy tình trạng dùng ngôn từ chua cay hoặc khắc bạc mắng nhiếc nhau. Ngoài ra, cung huynh đệ còn đại biểu cho cha mẹ vợ hoặc cha mẹ chồng của mệnh tạo; trường hợp có Hóa Kị, là chủ về các bậc trưởng bối này thường hay cản trở hôn nhân của hai người; hơn nữa, giữa hai người cũng thường có sự hiểu lầm. Trong rất nhiều cách cục, cung huynh đệ có Hóa Kị sẽ là sát thủ đối với hôn nhân.

(11) Cung huynh đệ cũng là cung vị khí số của cung tật ách, trường hợp Hóa Kị ở cung huynh đệ, là chủ về thể chất của mệnh tạo không được tốt, lúc mắc bệnh có sức đề kháng yếu. Lúc mệnh tạo đến tuổi trung niên, cần phải kiểm tra sức khỏe định kì, để dự phòng các chứng cấp tính.

(12) Vì cung huynh đệ cư ở cung vị thiên di của cung nô bộc, thêm vào đó là ý của điều (6), giữa mệnh tạo và bạn bè tốt nhất là không nên qua lại tiền bạc, nếu không sẽ rất dễ xảy ra phiền phức; cung huynh đệ có Hóa Kị không những chủ về bản thân sẽ bị tổn thất, mà còn vì Hóa Kị đến xung cung nô bộc, mà tình bạn có thể bị tổn hại.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Mệnh có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung mệnh như sau:

(1) Vì Hóa Kị là điểm cuối cùng của tứ hóa, là lực tác động mang tính "gánh vác", cho nên trong trường hợp Hóa Kị ở cung mệnh, cho nên, bất luận tam hóa còn lại tạo ra chuyện vui mừng, oán hận, than thở, buồn rầu ... thảy đều do bản thân mệnh tạo âm thầm nhận chịu; cũng vì áp lực quá lớn như vậy, nên tâm tình của mệnh tạo cũng thay đổi lên xuống với biên độ rất lớn.

(2) Tiếp theo trên, bởi vì sướng khổ đều do bản thân nhận chịu, ít chia sẻ với người khác, nên cũng không chịu mang cách suy nghĩ của mình thố lộ với người khác. Cá tính của mệnh tạo khá "thu vào" (không giỏi biểu đạt tình cảm), do đó họ sẽ có tâm trạng cô độc.

(3) Vì có tâm trạng cô độc khó diễn tả như vậy, nên thường thường sẽ khiến mệnh tạo có trạng thái tâm lí đa nghi, càng không giỏi (mà thật ra cũng không ưa) giao tế. Cho nên rất khó thấy người này có nét mặt tươi cười. Dù Hóa Lộc và Hóa Kị đều ở "ngã cung", cũng chì khi nào mệnh tạo có được cảm giác thành tựu thì mới thấy được vé mặt rạng rỡ.

(4) Tiếp theo ý (2) và (3), vì vậy lúc mệnh tạo giao du với người khác rất dễ cảm thấy tự ti trước, sau đó lập tức bị tác dụng "thu vào" của Hóa Kị bức bách khiến họ phải thay đổi trạng thái tâm lí để gánh vác trọng trách (mệnh tạo là người có năng lực đảm đương, gánh vác), cho nên sẽ dễ từ mặc cảm tự ti biến thành tự phụ, thường thấy họ có trạng thái tâm lí lưỡng cực hóa.

(5) Người có Hóa Kị ở cung mệnh tạo cho người ta cảm giác họ là người quá độ cẩn thận và bảo thủ. Thông thường mệnh tạo sẽ không chủ động giao du với ai, trừ phi họ là người rất được tín nhiệm, nếu không ít thấy qua lại với nhau, nhưng một khi được mệnh tạo tín nhiệm, liệt vào danh sách "bạn bè", có thể nói là rất vinh hạnh.

(6) Tiếp theo trên, bởi vì Hóa Kị có ý tượng "gánh vác", "lâu dài", do đó mệnh tạo là mẫu người có duyên sâu nặng và lâu dài với bạn bè, cũng là mẫu người "gánh vác một cách bi tráng", cho nên thà chịu tổn hại chớ không chịu chiếm lợi thế, và ít khi làm tổn thương bạn bè.

(7) Người có Hóa Kị ở cung mệnh tuy sẽ cảm thấy bản thân bị áp lực về tâm lí, nhưng cũng giống như người có Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa tọa thủ cung mệnh, họ khá chủ quan (nhưng không nhất định sẽ biểu đạt ý chủ quan của mình), cũng sẽ có trạng thái tâm lí lợi ki; điều khác nhau duy nhất là, người có Hóa Kị ở cung mệnh sẽ "bi quan" hơn có "tam hóa" khác ở cung mệnh.

(8) Do Hóa Kị có tính biến động thay đổi khá lớn, lực tác động này xuất phát từ cung mệnh, sẽ khiến mệnh tạo trong giai đoạn đi học sẽ đến nơi khác ở, hoặc là vì nhu cầu công tác mà đi xa, cũng có khả năng di cư tha hương, ở nước ngoài; nhưng vì đặc tính của Hóa Kị là "gánh vác", "thu vào", do đó dù lúc trẻ phiêu bạt ở bên ngoài, cuối cùng cũng "lá rụng về cội".

(9) Người có Hóa Kị tọa thủ cung mệnh còn có một đặc điểm khác, do bản thân có tâm tính trầm trọng, "thu vào", thường hay có cảm giác không an toàn, lại muốn trong một lúc gánh vác rất nhiều chuyện, do đó thường thường sẽ bức bách bản thân có tài năng trác việt, kì vọng bản thân sẽ dựa vào tài năng trác việt này mà được an thân, nhưng cũng do có tài năng trác việt này mà làm tăng thêm cơ hội "dịch động", đi xa.

(10) Cung mệnh là cung vị phúc đức của cung phu thê, trường hợp cung mệnh thấy Hóa Kị, một khi quan hệ vợ chồng thành lập, là lúc cung vị phúc đức của người phối ngẫu chịu ảnh hưởng của Hóa Kị. Tức là, mệnh tạo sẽ chịu trách nhiệm về hạnh phúc của người yêu, sẽ gánh vác trách nhiệm làm cho người phối ngẫu vui vẻ, hạnh phúc.

(11) Cung mệnh có tính chất so sánh với cung lục thân khác, trường hợp cung mệnh có Hóa Kị, tương giao với cung khác, mệnh tạo sẽ không tự tin, về cách suy nghĩ cùng dễ thấy toàn màu xám, do đó sinh ra cảm giác sai lầm là không được cha thương, mẹ yêu; vì vậy đối với tình thân, tình yêu, tình bạn người này đều có lòng nghi ngờ.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Quan lộc có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung quan lộc như sau:

(1) Cung quan lộc là sở tại của lãnh vực tinh thần; trường hợp cung quan lộc có Hóa Kị, là mệnh tạo thường tự vạch cho mình một giới hạn, hoặc là quá đặt tinh thần vào lãnh vực mà mình chuyên chú. Vì Hóa Kị còn có ý tượng "không bao giờ thỏa mãn", thêm vào đó, tác dụng chủ yếu của cung quan lộc là phát huy sự phong phú của bản thân, nâng cao bản thân. Vì vậy bất kể thế nào, mệnh tạo cũng đều muốn học, muốn bồi đắp bản thân; thường thường nhờ trạng thái tâm lí này mà thành một nhân tài có chuyên môn đặc thù, còn mức độ tinh thông và địa vị xã hội như thế nào, thì cần phải xem vị trí Hóa Lộc [năm sinh] để định.

(2) Tiếp theo trên, trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở "ngã cung", là chủ về mệnh tạo có lí tưởng, còn có tinh thần trách nhiệm và biết được hướng nỗ lực. Trong tình hình như vậy, Hóa Kị ở cung quan lộc, là sẽ vì lí tưởng mà chuyên tâm trì chí, làm việc khắc khổ. Bất kể trong học vấn hay công việc, thường thấy họ bỏ ra rất nhiều thời gian, tinh thần vào việc bồi đắp bản thân, nâng địa vị lên; có khuynh hướng làm việc điên cuồng.

(3) Tiếp theo ý (2), trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở "tha cung", còn Hóa Kị ở cung quan lộc, là chủ về mệnh tạo dễ tự mâu thuẫn với chính mình, thường muốn nỗ lực nhưng lại thiếu lòng tự tin, muốn đông muốn tây, mục tiêu không rõ ràng, khiến làm việc thiếu hiệu quả. Trong tình trạng như vậy, mệnh tạo lại phải bỏ ra nhiều thời gian và tinh thần hơn vào việc học hay việc làm, do đó bị anh hưởng ngược lại, làm cho mệnh tạo có cảm giác thiếu an toàn.

(4) Hóa Kị ở cung quan lộc tuy là ở "ngã cung", đối với mệnh tạo là một loại "gánh vác", nhưng đối với cung phu thê, thì sẽ vọng nhìn Hóa Kị ở xa xa (đối cung); thêm vào đó, mệnh tạo mang toàn bộ thời gian và tinh thần tập trung vào công việc, làm ảnh hưởng đến cuộc sống chung của hai người. Thường thấy mệnh tạo thiếu lòng tự tin để kết hôn hay thành thân, hoặc vì tâm lí có vấn đề nên thái độ đối với hôn nhân thiếu chín chắn, khiến mệnh tạo thường kết hôn muộn.

(5) Tình huống (4) là trước khi kết hôn. Vì Hóa Kị ở đối cung của cung phu thê, do đó sau khi kết hôn mệnh tạo có thể vì quá bận rộn, và chuyên chú vào hướng mà bản thân muốn nỗ lực, thành phải giống như người vô tâm, thậm chí là vô lực trong việc quan tâm đến người phối ngẫu và gia đình, khiến người phối ngẫu câm thấy lo lắng đổi với viễn cành tương lai của hôn nhân, còn ngầm phê bình hoặc bất mãn tình trạng mệnh tạo lao tâm lao lực như vậy.

(6) Cung quan lộc tượng trưng cho năng lực tinh thần và sức sống của mệnh tạo; trường hợp cung quan lộc có Hóa Kị, có thể thấy tinh thần và sức sống của mệnh tạo không được tốt; ngay cả người có Hóa Lộc [năm sinh] ở "ngã cung", về phương diện năng lực tinh thần vận bị tình trạng thái quá hay bất cập, dễ có tính cưỡng ép, bắt buộc. Trường hợp Hóa Lộc [năm sinh] ở "tha cung", đến đại vận làm cho cung quan lộc của đại vận có Hóa Kị [đại vận], hoặc cung quan lộc của đại vận tự Hóa Kị, là ý tượng: sức sống bị đình đốn, dễ gặp nguy hiểm về sinh mệnh.

(7) Cung quan lộc chủ về lãnh vực tình thần mà mệnh tạo có thể ý thức được, Hóa Kị ở cung quan lộc cũng giống như một cái hố không có đáy; trong lãnh vực tinh thần, học thuật, sẽ khiến cho mệnh tạo luôn cảm thấy không đủ, cũng vì ảnh hưởng về tình thần, nên bất kể Hóa Lộc [năm sinh] ở "ngã cung" hay "tha cung", đều sẽ khiến mệnh tạo cảm thấy thiếu tự tin, sẽ bỏ ra rất nhiều thời gian để không ngừng bồi đắp bản thân; ngoại trừ tình trạng thiếu lòng tự tin, đương sự còn dễ có cảm giác thất lợi, trở ngại. Thường thường người ngoài nhìn thì thấy đương sự đã làm rất khá, nhưng bản thân mệnh tạo vẫn cho rằng còn quá tệ.

(8) Tiếp theo trên, vì vấn đề tâm lí đã thuật ở trên, mệnh tạo sẽ luôn lo lắng không biết sự tình có được xử lí tốt hay không. Tuy hướng chính đã được xác định, nhưng mệnh tạo vẫn cứ chú trọng những chuyện lặt vặt, cũng hay kiểm tra tới kiểm tra lui các tiểu tiết, có lúc làm cho những người chung quanh không cách nào chịu nối.

(8) Tiếp theo trên, vì vấn đề tâm lí đã thuật ở trên, mệnh tạo sẽ luôn lo lắng không biết sự tình có được xử lí tốt hay không. Tuy hướng chính đả được xác định, nhưng mệnh tạo vẫn cứ chú trọng những chuyện lặt vặt, cũng hay kiểm tra tới kiểm tra lui các tiểu tiết, có lúc làm cho những người chung quanh không cách nào chịu nổi.

(9) Tổng hợp những điều đã thuật ở trên, mệnh tạo là người không chủ động tranh thủ, bất kể đó là tiền bạc, chức vị, thậm chí là tình yêu. Luôn có tâm lí cho rằng chuyện tốt sẽ không đến với mình.

(10) Nếu Hóa Lộc ở "tha cung", là chủ về khả nàng làm việc có hiệu quả kém, dễ bị tình trạng tìm không ra mục tiêu ở viễn cảnh tương lai. Ngoài ra, cung quan lộc còn là cung vị biểu hiện của cung tài bạch, là chủ về mệnh tạo thiếu sức bật trong công việc, sự nghiệp; vì cảm giác thiếu an toàn, nên thường thấy mệnh tạo sẽ tử thủ ở cương vị của mình. Tuy về cá tính, mẫu người này rất thích hợp làm công chức để cầu yên ổn, nhưng cũng vì cung quan lộc có Hóa Kị, nên muốn vào công môn là hơi khó.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Điền trạch có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung điền trạch như sau:

(1) Cung điền trạch là cung vị tật ách của cung tài bạch, liên quan đến ý niệm ở tầng sâu thẳm nhất trong tâm hồn về phương cách kiếm tiền, đồng thời còn có ý tượng là "kho tài bạch". Trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, là ý thức về nguy cơ có kiếm được tiền liên tục hay không, bản thân thiếu cảm giác an toàn về tài phú; là người nặng tư duy thực dụng. Vì cung điền trạch là "ngã cung", có Hóa Kị là chủ về không ra ngoài, biểu hiện trong cuộc sống thường nhật là mệnh tạo sẽ giấu tiền riêng để chi dụng trong lúc cần kíp.

(2) Tiếp theo trên, tuy mệnh tạo lúc nào cũng có cảm giác không an toàn về tiền bạc, nhưng vì quan hệ nhân quả đối ứng của Hóa Lộc và Hóa Kị, nếu Hóa Lộc [năm sinh] ở "ngã cung", mệnh tạo sẽ vì cảm giác không an toàn này mà liều mạng kiếm tiền, quyết tâm tích lũy tiền bạc, có tiềm lực làm cho gia sản trở nên to tát. Nếu Hóa Lộc [năm sinh] ở "tha cung", tuy muốn có nhiều tài phú, nhưng thường thường là trái với ý nguyện, sẽ vì đầu tư sai lầm mà hao tốn "kho tiền". Cho nên có Hóa Lộc [năm sinh] ở "tha cung", là người mê tiền của nhưng không giỏi quản lí tiền của.

(3) Nếu đối góc độ xem xét, thì cung điền trạch là đại biểu hiện cho nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn; trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, là nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn có biểu hiện không được tốt, tình huống thực tế là mệnh tạo thường dùng mưu kế và tiểu xảo, lúc gặp sự cố xảy ra đột ngột sẽ có phản ứng sai lầm, thậm chí dễ nổi giận.

(4) Cung điền trạch còn tượng trưng cho hoàn cảnh nhà ở; trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, vì Hóa Kị có ý tượng là "thu vào", còn có ý tượng "bừa bộn, ngổn ngang", nên trong nhà dễ thấy bừa bộn, ngổn ngang; truy cứu nguyên nhân, phần nhiều là vì mệnh tạo mua hay sưu tập rất nhiều đồ đạc, gia cụ vật phẩm, mà xếp đặt bài trí rất lộn xộn; còn có thói quen thanh lí đồ linh tinh theo kiểu bỏ mà không vứt đi, ngay cả phòng khách được sửa sang sạch sẽ nhưng lại giống như gian phòng chứa đồ vật linh tinh, nếu không có sự chuẩn bị tâm lí đế mở cửa bước vào, bạn sẽ có cảm giác ở đây từng là bãi chiến trường.

(5) Cung điền trạch cũng có thể xem về bất động sản do mệnh tạo mua tậu được; trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, là chủ về mệnh tạo có bất động sản nhưng quyền sở hữu không rõ ràng (hai ba người cùng đứng tên ..) hoặc có tình trạng chuyển dời bất động sản rất phiền phức, mà bất động sản còn dễ bị rò rỉ nước, đường ống nước không thông ... Nếu có các hung tinh như Hỏa Tinh, Linh Tinh, Thiên Hình thì dễ bị trộm cướp hay hỏa tai.

(6) Nó còn là cung vị biểu hiện của cung tật ách, là biểu hiện của nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, và còn dùng để luận giải bệnh tật; trường hợp có Hóa Kị, một là chủ về quan hệ giữa bệnh nhân và thầy thuốc không được lí tưởng, thường thường tìm không đúng bác sĩ hay bệnh viện (do khí vận của mệnh tạo gây ra, ngay cả danh y cũng biến thành thầy thuốc tầm thường). Hơn nữa, Hóa Kị còn có ý tượng "làm cho rối rắm", "làm phiền", "thong thả, chậm", nên mệnh tạo dễ mắc bệnh mạn tính, cần phải thường xuyên kiểm tra sức khỏe. Vì Hóa Kị còn có ý tượng "mờ ám", "bất minh", nên về bệnh lí, phần nhiều là chí hướng các bệnh không rõ ràng như khối u, ung thư ..

(7) Cung điền trạch vốn là đối cung của cung tử nữ, có quan hệ mật thiết với bệnh tật cơ thể; đối với nữ mệnh, trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, ngoại trừ chủ về lo lắng vấn đề sức khỏe lúc mang thai (cần phải thường xuyên kiểm tra định kì, đặc biệt chú ý kiểm tra bệnh phụ khoa nhất là tử cung, buồng trứng).

(8) Luận cha mẹ, cung điền trạch là cung vị phúc đức của cung phụ mẫu, thêm vào đó, cung điền trạch có thể xem là cuộc sống gia đình của mệnh tạo; trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, phần nhiều trong đại vận thứ nhất, lúc ấu niên, cuộc sống gia đình của mệnh tạo thường xảy ra rất nhiều vấn đề, thông thường là do hôn nhân của song thân không được hòa hợp làm cho mệnh tạo có tâm trạng bi quan.

(9) Tiếp theo trên, cung điền trạch cư ở cung vị thiên di của cung tử nữ, là chủ về cảm giác của con cái đối với gia đình; trường hợp có Hóa Kị, là con cái của mệnh tạo không lạc quan về tương lai của gia đình, trong nhà sẽ thấy tình huống u ám, tuy mệnh tạo muốn tích cực lo cho cuộc sống gia đình (Hóa Kị cũng là "ước muốn"), nhưng đối với con cái, chúng lại thiếu cảm giác ấm áp.

(10) Cung điền trạch còn tượng trưng cho hoàn cảnh chung quanh, môi trường mà mệnh tạo tiếp xúc hàng ngày, cho nên cũng có thể xem là môi trường làm việc của mệnh tạo; trường hợp có Hóa Kị, có thể thấy hoàn cảnh môi trường làm việc của mệnh tạo không được lí tưởng, nếu không phải là tài chính có vấn đề, mà là tượng rối loạn, chế độ nhân sự không rõ rệt, hoặc ông chủ ngầm giở quỷ kế.

(11) Vì cung điền trạch là đối cung của cung tử nữ, luận ở tầng thâm sâu, tuyến "từ điền" có tính chất đào hoa hưởng lạc; trường hợp cung điền trạch có Hóa Kị, không phải là không có đào hoa, mà một khi xảy ra quan hệ đào hoa thì sẽ dây dưa không dứt, quan hệ đào hoa thường thường sẽ liên quan với người đã kết hôn, có cơ hội rất lớn trở thành nam nữ vai chính trong vở bi kịch tình tay ba.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phúc đức có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung phúc đức như sau:

(1) Cung phúc đức là cung vị đại biểu cho nội tâm của một cá nhân, xem có được an nhàn không, có chuyển hóa được áp lực không; trường hợp Hóa Kị ở cung phúc đức, là chủ về cơ chế chuyển hóa áp lực không được hoàn hảo, cho nên mệnh tạo là người không biết tự điều chỉnh bản thân, áp lực cũng khó có cách giải tỏa, ngay cả lúc có đời sống vật chất sung túc họ vẫn có một cuộc sống với chất lượng kém.

(2) Vì cung phúc đức là cung vị thiên di của cung tài bạch, là đại biểu cho cơ hội kiếm tiền, còn là vị trí quan trọng chủ trì cung tài bạch. Từ cung này còn có thể nhìn ra tri thức của mệnh tạo có đủ để ứng phó trong công việc hay không. Trường hợp có Hóa Kị, mệnh tạo sẽ cho rằng mình không đủ năng lực ứng phó trong công việc; về tiền bạc và vấn đề kiếm tiền, họ có ý thức lo lắng rất cao và cảm giác bất an nghiêm trọng; họ sẽ có tư duy tiêu cực và có thái độ vồ vập trong việc kiếm tiền.

(3) Vì cung phúc đức là cung vị chủ về tâm khởi động niệm, phán đoán trước khi hành động; trường hợp có Hóa Kị, mệnh tạo dễ có quan niệm tiêu cực khi phán đoán sự việc, là người bi quan. Ngoài ra, lúc động tâm khởi niệm cũng dễ có thái độ hoài nghi; gặp sự cố trở ngại, thất lợi, dễ có cách suy nghĩ tiêu cực và âu sầu buồn bực.

(4) Tiếp theo ý (2) và (3), vì bản thân lo lắng mình thiếu tri thức, cũng sợ mình phán đoán sai lầm, nên họ là người khá trầm mặc, cho rằng nói nhiều vô ích, ít nói thì ít sai lầm; trừ phi cần thiết, nếu không họ sẽ không phát biểu ý kiến; nhưng ở đây không có nghĩa là họ không có chủ kiến, nhưng có lúc họ có lối suy nghĩ bế tắc, ưa tự trói mình vào những sự việc không giải quyết được, nên thường hao tổn quá nhiều công sức một cách vô ích.

(5) Tiếp theo trên, vì có ý thức cao về nguy cơ, cho nên mệnh tạo sẽ không bàn luận chuyện cao siêu ở những nơi đông người, sợ bản thân phạm sai lầm để người ta nắm thóp; nhờ vậy, thường thường họ tạo được ấn tượng là người thực thà nơi người khác. Nhưng vì Hóa Kị nhập "ngã cung" là có ý tượng "thu vào", nên thái độ ứng biến trước nguy cơ là tiếp nhận và chịu đựng.

(6) Cung phúc đức còn là cung vị đại biểu cho EQ, trường hợp có Hóa Kị, là chủ về EQ của mệnh tạo không cao. Nói một cách khác, bụng dạ của họ không phải rộng rãi thực sự, lúc gặp khó khăn trong công việc, họ sẽ hơi thần kinh chất, trái với ấn tượng "là người thực thà" mà người ta cảm nhận ban đầu.

(7) Vì cung phúc đức là cung vị thiên di của cung tài bạch, trường hợp có Hóa Kị, lúc xem về kiếm tiền, mệnh tạo sẽ có lối suy nghĩ: mình không có vận tốt; cho nên sẽ không có ảo tưởng mình sẽ có "hoạnh tài". Mà trái lại, họ là người thực dụng, tin rằng cần tiến từng bước, phải rất nỗ lực, dùng học thức và hi sinh thời gian mới được trả thù lao.

(8) Cung phúc đức là cung vị biểu hiện của cung thiên di, lúc lấy cung thiên di lập cực để luận vận "ra bên ngoài", trường hợp Hóa Kị ở cung phúc đức, là chủ về lúc mệnh tạo ở bên ngoài sẽ có biểu hiện rất kém, khó phát huy tri thức sở trường một cách hợp lí trong hoàn cảnh khó khăn, cho nên nếu được phái ra ở bên ngoài công tác, e rằng khó có biểu hiện tốt.

(9) Như đã thuật ở trên, cung phúc đức là cung vị khí số của cung phu thê, Hóa Kị đóng ở cung này, thường thường chủ về tình trạng hôn nhân không được tốt. Thường thường mệnh tạo dễ có hai lần hôn nhân, tình cảm đầu tiên sẽ kết thúc một cách thương tâm.

(10) Hóa Kị ở cung phúc đức là chủ về hôn nhân có nhiều biến số, dễ li hôn. Tổ hợp này cùng chủ về hiện tượng chậm kết hôn hay không kết hôn. Thông thường người phối ngẫu cũng là người có ý thức lo lắng rất nặng, mệnh tạo sống với với họ cũng sẽ bị áp lực.

(11) Cung phúc đức thấy Hóa Kị là chủ về mệnh tạo có ý thức lo lắng, chịu áp lực rất nặng, dễ vì trạng thái tâm lí này mà ảnh hưởng đến sức khỏe, khiến họ có sức đề kháng yếu đối với bệnh tật. Do đó người cung phúc đức thấy Hóa Kị nên bồi dưỡng sở thích, thị hiếu cho thích đáng, và thay đổi nhân sinh quan theo hướng lạc quan hơn, mới có thể điều chỉnh được trạng thái tâm lí tiêu cực, nhờ đó mà khỏe mạnh.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Phụ mẫu có sao Hóa kỵ

Dưới đây xin tóm tắt các ý tượng cơ bản của trường hợp Hóa Kị [năm sinh] ở cung phụ mẫu như sau:

(1) Cung phụ mẫu là đại biểu cho song thân, trường hợp Hóa Kị ở cung phụ mẫu, là chủ về cha mẹ sống với nhau không được hòa hợp, thậm chí còn có nhiều điềm báo khác. Như quan hệ giữa cha và mẹ không đơn thuần, có thể một trong hai người có thêm người khác. Cũng cùng một dạng, cung có thể dung nạp hai người là cung phu thê, có thể dựa vào lí này mà suy ra.

(2) Vì giữa các cung lục thân có ý nghĩa so sánh, nên chí ít mệnh tạo cũng cho rằng, trong song thân có một người không hơn mệnh tạo, bất luận về học lực, về kiến thức, hay ở phương diện nhân sinh quan, mệnh tạo đều cảm thấy cách suy nghĩ của mình đúng hơn, sáng suốt hơn.

(3) Hóa Kị còn có ý tượng là "làm cho rối rắm", "làm phiền" và "phức tạp hóa tình cảm". Vì vậy trường hợp cung phụ mẫu có Hóa Kị, là chủ về cỏ sự ngăn cách giữa hai đời, nhưng mệnh tạo lại rất quan tâm song thân, tức có hiện tượng vừa thương yêu vừa oán giận, hoặc thương yêu người này mà oán giận người kia; cũng có trường hợp đối đãi với cha mẹ không như nhau (có thể đặc biệt gần gũi cha mà xa lánh mẹ, hay ngược lại). Lúc lực tác động của Hóa Kị bị đại vận khơi động, thường thường song thân khó ở chung.

(4) Cung phụ mẫu là tượng trưng cho văn thư, công danh, khoa cử; trường hợp có Hóa Kị, tất nhiên sẽ tạo thành lực xung kích quá trình học tập của mệnh tạo, phần nhiều học lực sẽ không cao, hoặc việc học có thời gian đình chỉ tạm thời.

(5) Tiếp theo trên, vì Hóa Kị ở cung tượng trưng cho học lực, thông thường là mệnh tạo chọn loại nghề nghiệp khó phát huy những gì đã được học ở trường; phần nhiều sẽ tìm con đường khác, hay học môn mới để vận dụng; có thể trong quá trình học tập đã từng nỗ lực học hai lãnh vực khác nhau.

(6) Vì cung phụ mẫu còn tượng trưng cho văn thư, sự quang minh, trường hợp Hóa Kị ở cung phụ mẫu là chủ về mệnh tạo sẽ gặp phiền phức về văn thư, còn liên quan đến danh dự, cho nên khá dễ dính đến kiện tụng thị phi.

(7) Nghĩa rộng của cung phụ mẫu không chỉ đại biểu cho cha mẹ, mà còn có bậc trưởng bối, những người bề trên. Trường hợp Hóa Kị ở cung phụ mẫu, là chủ về không có duyên với cấp trên. Nói một cách khác, vì có ý tượng đối đãi đơn phương, nên cấp trên sẽ mang lại rất nhiều áp lực cho mệnh tạo.

(8) Cung phụ mẫu ở cung vị khí số của cung tử nữ, cho nên EQ của con cái không cao, thiếu lòng tự tin, và vấn đề thiếu lòng tự ti của con cái cũng sẽ ảnh hưởng đến mệnh tạo (xung kích cung tật ách của mệnh tạo), có hàm ý là, mệnh tạo rất quan tâm lo lắng cho con cái.

(9) Tiếp theo trên, vì Hóa Kị ở cung phụ mẫu, là ở "tha cung", do đó sẽ xung kích cung tật ách. Cung tật ách là đại biểu cho nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, là cái kho chứa tâm trạng và cách suy nghĩ ở tầng thâm sâu; mà đối tượng nội dung chứa trong cái kho này lại lẫn lộn tốt xấu, mâu thuẫn nhau. Lúc "nộ khí công tâm", xung kích cung tật ách, mệnh tạo rất dễ tranh cãi với người khác, nhất định sẽ dùng lời lẽ khắc bạc, độc mồm độc miệng khiến cho người ta phải kinh ngạc hình tượng thường ngày bị sụp đổ.

(10) Cung tật ách đại biểu cho sinh mệnh và thể chất của mệnh tạo, còn cung phụ mẫu thì có hàm nghĩa "di truyền"; trường hợp cung phụ mẫu có Hóa Kị, là chủ về gene di truyền không được tốt; do Hóa Kị xung kích cung tật ách, nên tâm hồn và thể chất đều ngầm có nỗi lo. Lúc hành hạn khai động Hóa Kị ở cung phụ mẫu, hoặc có điềm triệu ở cung điền trạch của đại vận, thì bệnh tật do di truyền dễ bộc phát. Ngoài ra, vì tận nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn có cách suy nghĩ bế tắc, bị xung động, nên dễ sinh ra bệnh tâm lí, mệnh tạo có nguy cơ mắc chứng âu sầu, chứng cyclothyme cao hơn người người bình thường.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)

Tứ Hóa Phái: Phân tích trường hợp cung Mệnh có sao Hóa khoa

Người cung mệnh có Hóa Khoa [năm sinh] phần lớn đều thanh tú, văn nhã, lễ độ; bất kể có chân tài thực học hay không, hay chỉ là màu mè bề ngoài mà không có thực chất, thì bề ngoài của họ vẫn có phong thái rất trí thức. Người có Hóa Khoa [năm sinh] thủ mệnh rất ưa sĩ diện, văn nhã nhưng cũng giỏi che đậy, cho nên hình tượng và phong độ đều rất tốt; có khuynh hướng học hành giỏi. Hóa Khoa còn có ý tượng: treo cao "miễn chiến bài", cho nên người có Hóa Khoa [năm sinh] thủ mệnh khó đột nhiên bị tai ách làm tổn thương; còn nhờ tính hòa thuận, không cố chấp ý kiến của mình nên rất khó chuốc vạ vào thân. Nhờ tính cách này mà người có Hóa Khoa [năm sinh] thủ mệnh phát huy được tinh thần "tự giúp mình rồi trời sẽ giúp", họ là quý nhân của chính mình. Dưới tác động của vinh dự và thanh danh, người có Hóa Khoa [năm sinh] thủ mệnh thường có bề ngoài của một "quý nhân".

Hóa Khoa [năm sinh] tọa cung mệnh có ý tượng: biểu hiện bề ngoài khiến người ta cảm được, thấy được, còn lộ ra một cách tự nhiên ở ngôn ngữ cơ thể.

(Trung Châu Tử Vi - Tứ Hóa Phái- Nguyễn Anh Vũ Dịch, tập 1)